A. A pergunta do Senhor a Sião.

1. (1-2a) Deus se importa e irá amorosamente confrontar aqueles em Sião que duvidaram dos Seus cuidados com eles.

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Que diz o SENHOR:
“Onde está o certificado do divórcio da tua mãe,
Que eu guardei?
Ou qual dos Meus credores é a quem eu te vendi?
Pelas vossas iniquidades vocês se venderam,
E pelas vossas transgressões, a vossa mãe foi repudiada.
Porquê, quando eu vim, não havia nenhum homem?
Porquê, quando eu chamei, não havia nenhum a quem responder?

a. Onde está a certidão do divórcio da tua mãe: Essencialmente, Deus fala a uma Sião em dúvida: “Dizes que já não quero saber de ti. Você diz que eu me divorciei de você. Muito bem, então, produza o documento. Mas não há nenhum, porque eu não me divorciei de ti. Verão que, pelas vossas iniquidades, se venderam. A culpa é vossa, e de mais ninguém.”

i. “O povo de Israel no exílio está se comparando a uma esposa divorciada, esquecida e desamparada de Deus. O Senhor interrompe este tipo de pensamento e interrompe-o com um desafio ao Seu povo, dizendo: ‘Onde está a lei do divórcio? Produzi-la. Produz a conta e mostra-me onde eu me divorciei de ti. Mas Israel não o pode fazer. Claro que ela não pode encontrá-la, porque Ele nunca lha deu. Deus não pode divorciar-se daqueles que Ele levou para uma relação de pacto consigo mesmo.” (Redpath)

ii. “O divórcio acusa o amor infalível do fracasso; a escravidão acusa o poder soberano da fraqueza e os recursos soberanos da inadequação”. A verdade, porém, é muito diferente, pois tudo era uma questão de justa recompensa dos pecados”. (Motyer)

b. Por que, quando eu vim, não havia nenhum homem: Vendo que os problemas de Sião vêm da sua própria desobediência, onde está o homem que irá defender Israel? Quem irá defender o seu caso perante Deus?

i. Ou, pode haver outro sentido: “Aqui o Senhor se compara a um homem e pai de família que é tratado vergonhosamente por sua própria esposa e filhos”. Quando ele chegou em casa, não havia ninguém para recebê-lo e quando ele ligou, ninguém lhe respondeu. Portanto, aquele que tinha direito a todo o respeito deles era tratado como um sem quaisquer direitos”. (Bultema)

2. (2b-3) Deus se importa, e lembra Sião do Seu poder.

A minha mão é encurtada de todo que não pode redimir?
Or não tenho poder para libertar?
Agora com a Minha repreensão eu seco o mar,
Faço dos rios um deserto;
Os seus peixes cheiram mal porque não há água,
E morro de sede.
Vesto os céus de escuridão,
E faço do saco o seu revestimento.

a. É a minha mão encurtada de todo que não pode redimir: O Senhor agora responde à Sua própria pergunta. A resposta a esta pergunta retórica é uma resposta definitiva, “Não.” Apesar das dúvidas de Sião, o poder e autoridade do Senhor está fora de questão.

b. Eu visto os céus com negritude: O céu está de luto, por causa do pecado e da incredulidade do povo de Deus. “Oh, a tristeza no coração de Deus – a pancada, a dor, a agonia, o sofrimento – quando Seus filhos pecam!… O pecado na vida do povo de Deus veste o céu de negritude e pano de saco”. (Caminho Vermelho)

i. Spurgeon relaciona isto com a crucificação: “O último milagre aqui registado, o de cobrir os céus com pano de saco, foi realizado por Nosso Senhor mesmo quando ele estava na sua agonia de morte. Lemos que, ao meio-dia, o sol estava velado, e havia trevas sobre toda a terra durante três horas negras. Maravilha das maravilhas, aquele que ali estava pendurado a sangrar tinha feito aquela maravilha poderosa! O sol o tinha visto pendurado na cruz, e, como que horrorizado, tinha coberto o seu rosto, e viajado em dez noites. As lágrimas de Jesus extinguiram a luz do sol. Se ele tivesse sido irado, poderia ter apagado sua luz para sempre; mas seu amor não só restaurou essa luz, mas nos deu uma luz mil vezes mais preciosa, até mesmo a luz da vida eterna e da alegria”

B. A firme obediência do Servo do Senhor, o Messias.

1. (4-5) O cuidado de Deus é dramaticamente mostrado na submissão do Messias ao SENHOR.

“O Senhor DEUS me deu
A língua dos instruídos,
Que eu saiba falar
Uma palavra a seu tempo para aquele que está cansado.
Deus desperta-me pela manhã,
Deus desperta-me o ouvido para ouvir como os doutos.
O Senhor DEUS abriu o meu ouvido,
E eu não era rebelde,
Nem me afastei.

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a. O Senhor DEUS me deu a língua dos sábios: O Messias agora profeticamente fala de novo, explicando que o Senhor Deus lhe deu a capacidade de falar sabiamente. Mas para que propósito? Para dizer uma palavra a tempo àquele que está cansado. Que glorioso uso da língua dos doutos!

b. Ele desperta-me de manhã pela manhã: O Messias fala profeticamente da Sua comunhão diária, maravilhosa e profunda com Deus Pai. É nestes tempos que Jesus ouviu de Seu Pai, que Ele poderia dizer que Ele desperta Meu ouvido para ouvir como os doutos. O Messias podia falar com a língua dos doutos porque no tempo diário com Deus Ele aprendeu a ouvir como os doutos.

c. O Senhor DEUS abriu Meu ouvido, e eu não era rebelde: O Messias, falando profeticamente, olha para trás para um costume descrito em Êxodo 21,5-6, onde um servo se tornou um escravo voluntário de seu mestre. O sinal deste servo disposto foi o ouvido aberto pelo furo de uma sovela, feito contra a porta de entrada do mestre. Isto fala da submissão total do Messias ao Senhor DEUS.

i. Se, após os seis anos de servidão, um servo quisesse fazer um compromisso vitalício para com seu mestre – à luz da bondade do mestre e de suas bênçãos para o servo – ele poderia, através desta cerimônia, fazer um compromisso vitalício para com seu mestre. Este era um compromisso não motivado por dívidas ou obrigações, apenas amor pelo mestre.

ii. Na cerimônia, o servo seria trespassado – aberto – com um furador, na presença de testemunhas – então, ele o servirá para sempre (Êxodo 21:5-6). O Salmo 40:6 também fala desta cerimônia que acontece entre o Pai e o Filho, onde o salmista fala profeticamente pelo Messias: Sacrifício e oferta que não desejaste; os meus ouvidos abriste. Jesus foi um escravo perfeito do Pai (Filipenses 2,7).

2. (6-9) O cuidado do Senhor é mostrado na grandeza corajosa da submissão do Messias ao Senhor.

Eu dei as Minhas costas àqueles que Me golpearam,
E as Minhas faces àqueles que arrancaram a barba;
Eu não escondi o Meu rosto da vergonha e do cuspo.
Porque o Senhor Deus me ajudará;
Porque não serei desonrado;
Porque pus o Meu rosto como uma pedra,
E sei que não terei vergonha.
Ele está perto de quem Me justifica;
Quem irá contender comigo?
Deixe-nos ficar juntos.
Quem é Meu adversário?
Deixe que ele se aproxime de Mim.
Seguramente o Senhor DEUS me ajudará.
Quem é Ele que Me condenará.
De facto todos eles envelhecerão como uma peça de roupa;
A traça os comerá.

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a. Eu dei as Minhas costas para aqueles que Me bateram, e as Minhas bochechas para aqueles que arrancaram a barba; Eu não escondi o Meu rosto da vergonha e da cuspidela: Esta profecia fala em detalhes arrepiantes dos sofrimentos do Messias. Sabemos que Jesus foi espancado nas costas (Marcos 15:15). Sabemos que Jesus foi espancado no rosto (Lucas 22,63-65). Sabemos que Jesus foi zombado e cuspido (Marcos 15,19-20).

i. Não há menção específica nos evangelhos daqueles que arrancaram a barba de Jesus como parte de Seu sofrimento pré-crucifixão, mas por esta passagem em Isaías sabemos que aconteceu. Que terrível agonia Jesus suportou! É ainda mais do que aquilo que os escritores do evangelho nos explicam! “Temos diante de nós a linguagem da profecia, mas ela é tão exata como se tivesse sido escrita no momento do evento. Isaías pode ter sido um dos Evangelistas, assim ele descreve exatamente o que nosso Salvador suportou”. (Spurgeon)

ii. “Ele sofreu a mais profunda humilhação, pois arrancar os cabelos (da barba) e cobrir o rosto de alguém com cuspo era, segundo conceitos do Oriente Próximo, o sofrimento mais humilhante que podia ser infligido a um homem”. (Bultema)

iii. “Muitos de nós poderíamos dar a Cristo toda a nossa saúde e força, e todo o dinheiro que temos, de coração e alegremente; mas quando se trata de um ponto de reputação, sentimos a pitada. Ser caluniado, ter alguma coisa imunda dita de ti; isto é demais para a carne e o sangue”. Você parece dizer: ‘Não posso ser feito tolo, não posso suportar ser considerado um mero impostor’; mas um verdadeiro servo de Cristo não deve fazer-se de reputação quando assume a obra do seu Senhor. Nosso bendito Mestre estava disposto a ser ridicularizado pelo mais lascivo e o mais baixo dos homens”. (Spurgeon)

iv. Observe com cuidado: “Eu dei as minhas costas significa que Jesus o fez voluntariamente. Ainda podemos pensar que Deus não se importa connosco?

b. Pois o Senhor DEUS me ajudará: Em meio a todo este sofrimento, humilhação e dor, o Messias tem uma confiança inabalável na ajuda do Senhor DEUS.

i. Podemos ter a mesma confiança em Deus? “É lamentável para o cristão se recusar a sofrer, e se tornar um homem lutador, gritando: ‘Temos que defender nossos direitos’. Alguma vez viu Jesus nessa postura?” (Redpath) Em vez disso, confie no SENHOR e proclame, pois o Senhor DEUS me ajudará.

c. Portanto, eu pus o Meu rosto como uma pedra: Apesar de conhecer a agonia que O espera, o Messias terá a firme determinação de obedecer ao Senhor DEUS e seguir o Seu caminho. Seu rosto será endurecido como uma pedra, e nada O fará desviar.

i. Isto foi exatamente cumprido na vida de Jesus, que estava determinado a ir a Jerusalém, mesmo sabendo o que O esperava lá. Agora, quando chegou a hora de Jesus ser recebido, Ele colocou com firmeza o Seu rosto para ir a Jerusalém. (Lucas 9:51)

ii. Há dois tipos de coragem – a coragem do momento, que não requer pensamento prévio, e uma coragem “planejada”, que vê a dificuldade pela frente e marcha com firmeza em direção a ela. Jesus teve este tipo de coragem; Ele podia ver a cruz no horizonte, mas ainda assim colocava seu rosto como uma pedra.

iii. Spurgeon tem um sermão maravilhoso sobre este texto intitulado “O Conjunto do Rosto do Redentor como uma pedra”. Estes são seus cabeçalhos e pontos:

1. Como a firme determinação de Jesus foi testada.

– Por ofertas do mundo.

– Pelas convicções de Seus amigos.

– Pela indignidade de Seus clientes.

– Pela amargura das primeiras gotas de sofrimento no Getsêmani.

– Pela facilidade com que Ele poderia ter recuado se Ele tivesse desejado.

– Pelas provocações daqueles que zombavam d’Ele.

– Pela tensão e agonia total da cruz.

2. Como a firme determinação de Jesus foi sustentada.

– Pela sua educação divina.

– Pela sua inocência consciente.

– Pela sua inabalável confiança na ajuda de Deus.

– Pela alegria que foi colocada perante Ele.

3. Como imitar a firme determinação de Jesus.

– Quando há algo certo, defende-o.

– Quando tens um propósito certo que glorifica a Deus, realiza-o.

d. E eu sei que não terei vergonha: A coragem do Messias não é uma resignação branda ao destino. É uma garantia confiante no Senhor DEUS. Ele pode colocar Seu rosto como uma pedra porque Ele pode dizer: “Eu sei que não terei vergonha”

e. Ele está perto de quem Me justifica; quem irá lutar contra Mim: Esta é a maneira do Messias citar Romanos 8:31: Se Deus é por nós, quem pode estar contra nós? Se não está claro o suficiente, Ele o diz novamente: Certamente o Senhor DEUS Me ajudará; quem é aquele que Me condenará?

i. Na verdade, a razão pela qual Romanos 8,31 se aplica a nós é que primeiro se aplica a Jesus, e nós estamos em Cristo. Se Jesus está neste lugar de vitória, então todos aqueles que estão em Cristo também estão lá.

3. (10-11) O Servo do Senhor desafia a todos a se submeterem ao Senhor como Ele faz.

“Quem entre vós teme ao Senhor?
Quem obedece à voz do Seu Servo?
Quem anda nas trevas e não tem luz?
Que confia no nome do Senhor
E confia no seu Deus.
Vejam, todos vocês que acendem um fogo,
Que se cercam de faíscas:
Passem na luz do vosso fogo e nas faíscas que acenderam.
Isso terão da Minha mão:
Deitar-se-ão em tormento.

a. Quem entre vós teme ao Senhor? Quem obedece à voz do Seu Servo: Agora o Messias fala ao Seu povo e desafia-os a temer ao Senhor e obedecer ao Seu Servo – o próprio Messias.

i. “Só aquele que sabe obedecer pode chamar os outros à obediência.” (Motyer)

b. Quem anda na escuridão e não tem luz? Que ele confie no nome do Senhor e confie no seu Deus: O Messias guia o seu povo para o caminho da luz. Simplesmente, confie no nome do Senhor e confie no seu Deus. Não é necessariamente fácil, mas certamente é simples!

c. Olhem, todos vocês que acendem uma fogueira: Podemos pensar que este fogo é uma coisa positiva, mas à luz de todo o verso, não é positivo. É mais como o fogo profano de Nadab e Abihu descrito em Levítico 10:1. Se andarmos na luz desse fogo e nas faíscas que acendeste, então teremos tormento da mão do Senhor. Isto segue na linha da exortação do Messias para confiar no nome do Senhor, e não em nossos próprios esforços diante de Deus, que são como um fogo profano.

i. “Aqueles que ‘acendem fogos’ se referem a homens que tinham seus próprios esquemas e seus próprios deuses”. Porque tinham rejeitado a luz da Palavra de Deus, enfrentariam um terrível castigo”. (Lobo)

ii. “O tormento… só se encontra aqui, mas o seu verbo… garante o seu significado de tristeza, dor e desgosto – mesmo o ‘lugar da dor’ – especificamente as dores do pecado sob a maldição de Deus”. (Motyer)