Isaías 28 começa uma seção de oito capítulos (capítulos 28-35) em sua maioria dirigida ao reino do sul de Judá. Como muitas vezes é mais eficaz abordar um pecado presente em um terceiro, e depois aplicá-lo diretamente à pessoa, Isaías primeiro falará do pecado de Israel, depois mudará o foco para Judá.

A. O estado pecaminoso dos bêbados de Efraim.

1. (1-4) Uma inundação de julgamento sobre os bêbados de Efraim.

Ai da coroa de orgulho, dos bêbados de Efraim,
Cuja gloriosa beleza é uma flor que se desvanece.
Que está à cabeça dos vales verdejantes,
Aqueles que estão vencidos com o vinho!
Contemplai, o Senhor tem um poderoso e forte,
Como uma tempestade de granizo e uma tempestade destruidora,
Como uma inundação de águas poderosas que transbordam,
Que os fará descer à terra com a Sua mão.
A coroa do orgulho, os bêbados de Efraim,
Será pisoteado;
E a beleza gloriosa é uma flor que se desvanece,
Que está à cabeça do verdejante vale,
Como o primeiro fruto antes do verão,
Que um observador vê,
Que o come enquanto ainda está na sua mão.

a. Para os bêbados de Efraim: Em Efraim (outro nome para a nação do norte de Israel porque a tribo de Efraim era uma tribo proeminente naquela nação), a embriaguez era um problema significativo o suficiente para que o Senhor ordenou que Isaías se dirigisse diretamente aos bêbados de Efraim.

i. Esta é uma das várias passagens da Escritura que fala aos bêbados. Provérbios 23:29-35 fala da loucura da embriaguez. Efésios 5:18 nos diz para sermos cheios do Espírito ao invés de ficarmos bêbados. Romanos 13:13, 1 Coríntios 5:11, 6:10, 11:21, Gálatas 5:21, e 1 Pedro 4:3 cada um contém ordens contra a embriaguez. Jesus advertiu especificamente contra a embriaguez nos últimos dias (Lucas 21:34-36).

ii. Espiritualmente, o alcoolismo e a dependência de drogas têm sido a ruína de muitos homens e mulheres. O poder desses vícios impede que muitos se aproximem de Jesus, e eles atropelam severamente o crescimento espiritual daqueles que confiam em Jesus, mas têm que combater seus vícios. Devemos ouvir o que Provérbios nos diz sobre embriaguez em passagens como Provérbios 20:1 e 23:29-33.

iii. Praticamente, o mundo paga um preço alto pela ruína do alcoolismo e do vício em drogas. Para falar somente de álcool, de acordo com o Centro de Controle de Doenças dos Estados Unidos, em 2010 88.000 pessoas morreram de causas relacionadas ao álcool nos EUA, e o consumo excessivo de álcool custou à economia americana US$249 bilhões – quase um quarto de um trilhão de dólares.

iv. A embriaguez está por trás de muitos outros crimes e pecados. Muitos bêbados ou cometem crimes violentos ou sexuais ou se tornam vítimas de crimes violentos ou sexuais. De acordo com algumas estatísticas do passado, 75% dos homens e 55% das mulheres envolvidas em situações de estupro tinham bebido ou tomado drogas pouco antes do ataque. Em algum momento o FBI disse que 50% de todas as violações envolvem álcool.

b. Ai da coroa de orgulho, dos bêbados de Efraim: Como qualquer outro pecado, a embriaguez está ligada ao orgulho, tanto que Isaías compara os bêbados de Efraim a uma coroa de orgulho. Muito do ódio a si mesmo e do bêbado desprezível está enraizado no excesso de foco em si mesmo, que é a essência do orgulho.

c. Cujo gloriosa beleza é uma flor em desvanecimento: A embriaguez faz tudo o que é belo e bom nas nossas vidas desvanecer-se. Muitos homens e mulheres passaram do topo do sucesso para o desabrigo por causa da embriaguez.

d. Para aqueles que são vencidos pelo vinho: Quando o álcool nos ultrapassa, estamos em pecado. Quando o álcool prejudica nossos sentidos, nosso pensamento, nosso julgamento ou nossos reflexos, estamos vencidos com o vinho e ele é pecado.

i. Poder-se-ia desejar que houvesse uma proibição estrita contra o consumo de álcool na Bíblia, mas não há. Jesus fez vinho (João 2:1-10) e Ele bebeu vinho (Marcos 14:22-26). Jesus foi até injustamente acusado de ser um bêbado (Mateus 11:19). Paulo recomendou o uso de vinho a Timóteo, sabendo que era mais puro beber que água simples (1 Timóteo 5:23). A Bíblia considera a bebida, moderadamente usada, como um presente de Deus (Salmo 104:15). Assim, enquanto a Bíblia permite o uso moderado de álcool, ela condena estritamente a embriaguez.

ii. O que é a embriaguez? Alguns só consideram uma pessoa embriagada se ela estiver “desmaiada”. Mas sempre que o álcool prejudica os nossos sentidos, o nosso pensamento, o nosso julgamento ou os nossos reflexos, somos dominados pelo vinho e isso é pecado. Sempre que nos sentimos obrigados a beber, ou temos dificuldade em não beber, somos vencidos com o vinho e isso é pecado. Se temos que esconder o nosso beber, ou temos vergonha de beber, somos vencidos com o vinho e é pecado.

iii. Overcome é a palavra hebraica halam, que literalmente significa “golpear” e por implicação significa “martelar, conquistar, derrotar, vencer, bater com um martelo”. A mesma palavra é traduzida em Juízes 5:26, descrevendo quando Jael bateu com uma estaca de tenda na cabeça de Sisera. Quando você se embebeda, é isso que você está fazendo a si mesmo.

e. Eis que o Senhor tem um poderoso e forte: O bêbado precisa de saber que Deus é mais forte que o bêbado, mais forte que o poder do álcool, mais forte que tudo. Se o bêbado é impotente para parar de beber, Deus tem o poder de ajudá-lo a parar – ou o poder de julgá-lo (os bêbados de Efraim serão pisoteados).

f. Como a primeira fruta antes do verão, que um observador vê; ele a come enquanto ainda está em sua mão: O bêbado precisa de aprender o valor da gratificação retardada. A gratificação da bebida pode ser intensa e imediata, mas desvanece-se rapidamente e cai com força. O bêbado precisa aprender o valor da gratificação retardada para um benefício futuro, ao invés de comer a fruta…enquanto ela ainda está em sua mão.

i. A importância de se apreciar o valor da gratificação retardada foi medida no que foi chamado de teste do marshmallow. Um pesquisador deu esta escolha a uma criança de quatro anos: “Vou sair por alguns minutos para fazer um recado e você pode ficar com este marshmallow enquanto eu estiver fora, mas se você esperar até eu voltar, você pode ficar com dois marshmallows”. Pesquisadores em Stanford fizeram este teste nos anos 60, e uma dúzia de anos depois descobriram que as crianças que pegaram o marshmallow solteiro tendiam a ser mais perturbadas quando adolescentes, e as crianças de um marshmallow também marcaram uma média de 210 pontos a menos nos testes de SAT. Aprender a retardar a gratificação é importante para o desenvolvimento e maturidade humana.

2. (5-6) A beleza do Senhor substitui a beleza desbotada de Efraim.

Naquele dia o Senhor das hostes será
Para uma coroa de glória e um diadema de beleza
Para o resto do Seu povo,
Para um espírito de justiça para aquele que se senta no julgamento,
E para força para aqueles que voltam a batalha no portão.

a. O Senhor das hostes será para uma coroa de glória e um diadema de beleza: Às vezes quando vemos a glória desbotada que vem com pecados como a embriaguez, podemos ficar desanimados ou deprimidos. Mas mesmo se toda a glória do homem se desvanece por causa da desobediência e do pecado, a glória de Deus permanece. Quando somos completamente “desclorificados” por causa dos destroços do pecado, podemos nos concentrar na glória do Senhor.

b. Por um espírito de justiça para aquele que se senta em juízo: Quando a nossa glória se desvanecer por causa do nosso pecado, podemos perder o nosso julgamento e discernimento. Mas então podemos recebê-los do Senhor.

c. E por força para aqueles que voltam a batalha à porta: Quando a nossa glória tiver desaparecido por causa do nosso pecado, podemos perder a nossa força e capacidade de lutar. Mas então podemos recebê-los do Senhor.

3. (7-8) A corrupção da embriaguez em Judá.

Mas eles também erraram através do vinho,
E através da bebida intoxicante estão fora do caminho;
O sacerdote e o profeta erraram através da bebida intoxicante,
E eles são engolidos pelo vinho,
E eles estão fora do caminho através da bebida intoxicante,
E eles erram na visão, eles tropeçam no julgamento.
Para todas as mesas estão cheias de vómitos e sujidade,
Não há lugar limpo,

a. Eles também: Como Isaías menciona o sacerdote e o profeta nesta secção, parece que eles também se referem ao povo de Jerusalém e Judá. Se o povo de Efraim tinha um problema com a embriaguez, eles também tinham.

i. “Judá tinha apanhado esta doença de Efraim…. O pecado é mais contagioso e contagioso do que a peste.” (Trapp)

b. Eles também erraram através do vinho e através da bebida intoxicante estão fora do caminho: A embriaguez leva sempre ao erro e tira-nos do caminho – o caminho da sabedoria e da vontade de Deus.

c. O sacerdote e o profeta erraram através da bebida intoxicante: A embriaguez é algo que pode tocar qualquer pessoa, em qualquer fase da vida. Mesmo o sacerdote e o profeta podem encontrar-se sob a tirania da embriaguez (engolidos pelo vinho).

d. Pois todas as mesas estão cheias de vômito e sujeira; nenhum lugar está limpo: A embriaguez leva a este tipo de degradação e desgraça. Isto é por causa da forma como o álcool funciona. O álcool é um depressor; “solta” as pessoas porque deprime o seu auto-controle, a sua sabedoria, o seu equilíbrio e julgamento.

i. Isto torna a idéia de estar “embriagado no Espírito Santo” especialmente antibíblica e ofensiva. O Espírito Santo não nos deprime; Ele tem exatamente o efeito oposto. O Espírito Santo é um estimulante, e Ele move todos os aspectos do nosso ser para um desempenho melhor e mais perfeito. Entre aqueles que agem tolamente ou loucamente afirmando estar “embriagados no Espírito Santo”, a coisa mais caridosa a dizer é que estão simplesmente agindo em sua própria carne, porque certamente não estão sendo guiados pelo Espírito Santo de Deus.

B. A mensagem de Deus para aqueles que estão maduros para o julgamento.

1. (9-10) A mensagem simples é ridicularizada.

“A quem ensinará o conhecimento?
E a quem fará entender a mensagem?
Aqueles que acabaram de desmamar do leite?
Aqueles que acabaram de tirar dos seios?
Para preceito deve ser sobre preceito, preceito sobre preceito,
Linha sobre linha, linha sobre linha,
Aqui um pouco, ali um pouco.

a. A quem é que ele vai ensinar conhecimento? Estas são as palavras dos profetas e sacerdotes bêbados e ímpios descritos em Isaías 28:7-8. Eles perguntam a Isaías, o profeta piedoso, a quem ele ensinará o conhecimento? E a quem ele fará para entender a mensagem? Em suas mentes zombeteiras, a mensagem de Isaías é apropriada somente para crianças (Aqueles que acabaram de desmamar do leite).

i. “Os versículos 9 e 10 retratam a reação sarcástica que estes líderes judeus tiveram às palavras de repreensão de Isaías. Eles estavam cansados do rigor de Isaías e de sua aplicação recorrente das leis de Deus. A seqüência de monossílabos no versículo 10 pode significar que os líderes judeus consideravam a mensagem de Isaías como sem sentido ou como brincadeira de criança”. (Lobo)

ii. “Muitos comentadores ficaram intrigados com o versículo 10 e lutaram para dar sentido ao hebraico. A verdade da questão parece ser, como sugere a margem NIV, que não é para fazer sentido. As palavras de Isaías mal tinham penetrado na atmosfera impregnada de álcool que rodeava os seus ouvintes”. (Grogan)

iii. “Assim, este bom profeta tornou-se a canção do bêbado. Qualquer homem pode ser espirituoso de uma forma mordaz, e aqueles que têm os cérebros mais maçadores têm normalmente os dentes mais afiados para esse fim”. (Trapp)

b. Preceito sobre preceito: Com isto, os profetas e sacerdotes bêbados e ímpios ridicularizam os ensinamentos de Isaías. “É muito simples. É simplesmente preceito sobre preceito, linha sobre linha…aqui um pouco, ali um pouco. Somos tão inteligentes, espiritualmente sofisticados e avançados que podemos ir para coisas mais profundas.”

i. No seu zombar da mensagem de Isaías, eles realmente lhe fazem um grande elogio. É uma coisa bonita para a verdade de Deus ser apresentado preceito sobre preceito, linha sobre linha…aqui um pouco, ali um pouco. Quando a palavra de Deus é devidamente apresentada, há algo para os simples e imaturos receberem, e também algo para o grande santo se alegrar e se alimentar.

2. (11-13) Isaías adverte das conseqüências de rejeitar a mensagem simples do Senhor.

Porque com lábios gaguejantes e outra língua
Ele falará a este povo,
A quem Ele disse: “Este é o resto com o qual
Você pode fazer o cansaço descansar,”
E, “Este é o refrescante”;
Pode ser que eles não ouçam.
Mas a palavra do Senhor era para eles,
“Preceito sobre preceito, preceito sobre preceito,
Linha sobre linha, linha sobre linha,
Aqui um pouco, ali um pouco,”
A fim de que eles possam ir e cair para trás, e ser quebrados
E ser enganados e apanhados.

a. Com lábios gaguejantes e outra língua, Ele falará a este povo: Se a mensagem simples e directa for rejeitada, Deus encontrará outra forma de comunicar com os de coração duro. Ele enviará mensageiros incomuns para trazer a palavra.

b. Isto é o resto…isto é refrescante: A mensagem de descanso e libertação seria rejeitada (eles não ouviriam). Mas não era culpa da palavra do Senhor – a palavra do Senhor era para eles, “Preceito sobre preceito, preceito sobre preceito, linha sobre linha, linha sobre linha, um pouco aqui, um pouco ali”.

i. Esta é a maneira abençoada de apresentar a palavra de Deus: preceito sobre preceito, linha sobre linha, linha sobre linha. Isaías toma o escárnio dos bêbados e recebe-o como um elogio. Os mensageiros de Deus devem apresentar toda a palavra de Deus (sem pular uma linha), e apresentá-la simplesmente.

ii. Isto também implica que não podemos receber todos os aspectos da mensagem de Deus de uma só vez. “É uma coisa excelente que o evangelho nos seja ensinado por graus. Não é forçado a voltar para casa na mente dos homens de uma só vez, mas vem assim, ‘Preceito sobre preceito, linha sobre linha, aqui um pouco e ali um pouco’. Deus não pisca a luz do dia eterna sobre olhos fracos em um só brilho de glória, mas a princípio há um amanhecer sombrio, e a suave entrada de uma luz suave para olhos ternos, e assim aos poucos vemos”. (Spurgeon)

c. Para que eles possam ir e cair para trás e serem quebrados e apanhados: Na verdade, o resultado da apresentação fiel da palavra do Senhor para aqueles que a rejeitam não é bom para eles. Resultará na destruição deles.

3. (14-15) A falsa confiança dos líderes pecadores.

Por isso ouçam a palavra do Senhor, homens escarnecedores,
Que governam este povo que está em Jerusalém,
Porque vocês disseram: “Nós fizemos um pacto com a morte,
E com o Seol estamos de acordo.
Quando o flagelo transbordante passar,
Não virá até nós,
Porque fizemos das mentiras o nosso refúgio,
E sob a falsidade nos escondemos.”

a. Vocês homens desprezíveis, que governam este povo que está em Jerusalém: Infelizmente, alguns dos simples e imaturos eram aqueles que governam este povo. Precisavam de ouvir a palavra do Senhor, tal como todos faziam.

i. Não há ninguém demasiado alto, demasiado exaltado, demasiado maduro, demasiado avançado para a palavra do Senhor, e para ouvi-la preceito sobre preceito, linha sobre linha, aqui um pouco e ali um pouco.

b. Fizemos um pacto com a morte: Os governantes de Jerusalém foram extremos na sua rejeição a Deus e sentiram que tinham um “acordo” com a morte e o túmulo (Sheol). Eles acreditavam orgulhosamente que o flagelo transbordante do julgamento e correção de Deus não viria contra eles.

i. Eles não tinham medo da morte e pensavam que tinham feito amizade com a morte e a sepultura. Esta mesma forma de pensar é comum no nosso mundo moderno. Os ímpios deveriam temer a morte, porque com a morte termina toda oportunidade de arrependimento, e a sua eterna condenação é selada. Satanás tem um interesse significativo em fazer os ímpios sentirem que a morte é sua amiga.

ii. Muitos daqueles que cometem suicídio são enganados a pensar que a morte é sua amiga. Mas sem Jesus Cristo, no momento em que essas pessoas infelizes passam para a eternidade, eles dariam tudo para voltar para o mundo onde fé e arrependimento ainda são possíveis.

c. Nós fizemos da mentira o nosso refúgio: Esta era a força deles. Esta era a sua protecção. A mentira é um triste e inútil refúgio.

i. Em seu sermão neste versículo intitulado Refúgios de Mentiras e O Que Será Deles, Charles Spurgeon listou seis mentiras que os homens tentam fazer seu refúgio:

– A mentira de que somos bons o suficiente ou podemos ser bons o suficiente.

– A mentira de que o destino ou predestinação determina tudo, então não há nada para nós fazermos.

– A mentira que coloca confiança em novos e falsos ensinamentos.

– A mentira que a mera profissão religiosa é suficiente.

– A mentira que se pode ter uma alma salva e uma vida inalterada.

– A mentira que confia numa experiência antiga em vez de uma relação contínua.

4. (16-19) A segurança do Messias e o lugar precário dos pecadores.

Por isso assim diz o Senhor Deus:
“Eis que eu ponho em Sião uma pedra para um fundamento,
Uma pedra provada, uma pedra preciosa, um fundamento seguro;
Quem crê não agirá apressadamente.
A justiça será a linha de medida,
E a justiça será o prumo;
O granizo varrerá o refúgio das mentiras,
E as águas inundarão o esconderijo.
O teu pacto com a morte será anulado,
E o teu acordo com o Sheol não subsistirá,
Quando o flagelo transbordante passar,
Então serás espezinhado por ele.
Como muitas vezes, à medida que se vai apagando,
De manhã pela manhã, passará,
E de dia e de noite,
Será um terror só para compreender o relatório,

a. Eis que eu coloco em Zion uma pedra para uma fundação: Em contraste com o fraco e estreito fundamento dos ímpios (fizemos da mentira o nosso refúgio, e sob a falsidade nos escondemos), Deus tem um fundamento sólido para aqueles que confiam n’Ele – uma pedra para um fundamento.

i. Que alicerce é este? 1 Pedro 2:6 aplica esta passagem diretamente ao Messias, Jesus Cristo. Ele é o fundamento para nossas vidas, e somente com um fundamento seguro e estável pode ser construído qualquer coisa duradoura. Qualquer coisa “acrescentada” à casa, não construída sobre o alicerce, certamente acabará em destroços.

ii. Quem coloca esta pedra? Eis que eu deposito em Zion. É a obra de Deus. Somos incapazes de prover o tipo certo de alicerce para as nossas vidas, mas Deus pode lançar um alicerce para nós. Nós somos solicitados a contemplar o fundamento de Deus, apreciá-lo, admirá-lo, valorizá-lo, e construir nossas vidas sobre ele.

b. Uma pedra provada: O nosso Messias foi provado, foi provado, e provou-se ser o glorioso e obediente Filho de Deus em todas as coisas.

c. Uma pedra preciosa de esquina: O nosso Messias é precioso, e uma pedra angular. A pedra angular fornece as linhas, o padrão para todo o resto da construção. A pedra angular é reta e verdadeira, e tudo em todo o edifício se alinha em referência à pedra angular.

d. Uma fundação segura: O nosso Messias é uma fundação segura, e podemos construir tudo sobre Ele sem medo.

e. Justiça a linha de medida, e justiça o prumo: No edifício de Deus, não é apenas como se Ele estabelecesse a pedra angular e depois permitisse que o edifício fosse construído como qualquer um quiser. Em vez disso, Deus mantém o edifício reto com justiça e retidão.

f. O granizo varrerá o refúgio da mentira, e as águas transbordarão o esconderijo: Os líderes ímpios de Jerusalém fizeram da mentira o seu refúgio e encontraram um esconderijo debaixo da falsidade (Isaías 28:15). Mas as tempestades da vida e o julgamento de Deus varrerão o seu refúgio de mentiras e o seu esconderijo. Eles tinham construído sobre os alicerces errados e, portanto, seriam destruídos.

g. O seu pacto com a morte será anulado: Os líderes ímpios de Jerusalém pensavam que tinham feito um “acordo com a morte”, mas descobririam que Deus iria cancelar o seu pacto com a morte. Quando o flagelo do julgamento de Deus vier, eles certamente serão pisoteados por ele.

i. E o chicote do julgamento não os tocará de leve. De manhã, de dia e de noite sentirão o aguilhão da correcção de Deus.

5. (20-22) Conselhos aos que estão maduros para o julgamento.

Porque a cama é demasiado curta para se esticar,
E a cobertura é tão estreita que não se pode envolver nela.
Porque o Senhor se levantará como no Monte Perazim,
E ele ficará zangado como no Vale de Gibeon;
Para que ele possa fazer a Sua obra, a Sua obra espantosa,
E fazer passar o Seu acto, o Seu acto invulgar.
Não sejam escarnecedores,
Para que os vossos laços não se tornem fortes,
Porque ouvi do Senhor Deus dos Exércitos,
Uma destruição determinada mesmo sobre toda a terra.

a. A cama é muito curta…a cobertura é tão estreita: Os governantes de Jerusalém tinham que perceber que o seu lugar actual era perigoso, e não podiam encontrar refúgio onde estavam na altura.

i. Sua rejeição a Deus não lhes deu paz, nem descanso, nem calor. O que poderia ser pior do que tentar dormir em uma cama que é muito curta? Com tentar manter o calor com algo tão estreito que não se pode embrulhar nele? No entanto, esta é uma imagem do mundo, trabalhando, lutando, ansiando pela cama deles – e quando eles a ganham, ela é muito curta e não tem cobertores adequados! O filho de Deus, por outro lado, recebe o descanso, a paz e a cobertura de Jesus Cristo. Não devemos desejar as camas curtas e coberturas estreitas do mundo; devemos agradecer a Deus pelo lugar que Ele nos dá em Jesus Cristo e desfrutá-lo.

b. Pois o Senhor se levantará: Os governantes de Jerusalém tinham de perceber que lutar contra Deus era sempre uma proposta perdida. Não havia como vencer essa batalha, porque Deus sempre faria Sua obra, Sua incrível obra.

c. O Senhor se levantará como no Monte Perazim: Em Perazim, o Senhor realizou uma grande vitória para Israel nos dias de David (2 Samuel 5:20). Em Gibeão, o Senhor realizou uma grande vitória para Israel nos dias de Josué (Josué 10:11). Nesses casos, o Senhor lutou por Israel, mas se seus líderes não se arrependessem, eles logo encontrariam o Senhor lutando contra Israel. Este uso da força de Deus contra Seu povo é certamente Sua incrível obra, ou como diz a Versão do Rei James, Sua estranha obra.

d. Agora, portanto, não sejam escarnecedores: Os governantes de Jerusalém tinham de perceber o perigo de zombar de Deus com os seus “tratos com a morte” e palavras altivas contra Deus.

6. (23-29) O tempo do agricultor e o tempo de Deus.

Dê ouvidos e ouça a minha voz,
Escutar e ouvir o meu discurso.
O lavrador continua a lavrar todo o dia para semear,
O lavrador continua a girar a sua terra e a partir os torrões,
Quando nivelou a sua superfície,
Não semeia o cominho preto,
E espalha o cominho,
Põe o trigo em filas,
A cevada no lugar indicado,
E a espelta no seu lugar?
Para que Ele o instrua no julgamento correcto,
O seu Deus ensina-o,
Para que o cominho preto não seja malhado com uma debulhadora,
Nem é uma roda de carro rolada sobre o cominho,
Mas o cominho preto é batido com um pau,
E o cominho com uma vara.
A farinha de trigo deve ser moída,
Por isso ele não a debulha para sempre,
Quebra-a com a sua roda de carro,
Or esmaga-a com os seus cavaleiros,
Aquele também vem do Senhor dos Exércitos,
Que é maravilhoso em conselhos e excelente em orientação,

a. Dê ouvidos e ouça a minha voz: Os governantes de Jerusalém tinham que ouvir a palavra de Deus e prestar atenção à Sua voz.

b. O lavrador continua a arar o dia todo para semear? O fim de Isaías 28 é um poema relacionando o trabalho de Deus e o trabalho de um lavrador. Um lavrador não só arado; ele sabe quando parar de arar e quando nivelar o solo, quando plantar, e o que plantar onde. Um agricultor usa diferentes ferramentas em diferentes momentos e as trabalha todas juntas para produzir colheitas. Da mesma forma, Deus sabe que instrumentos usar em nossas vidas, e quando usá-los. Não temos que duvidar ou desesperar do que Deus está fazendo em nossas vidas, porque Ele é um agricultor experiente, trabalhando em nós com toda Sua sabedoria.

i. “Ele usou o instrumento e procedimento adequado no momento apropriado para realizar Seus propósitos entre Seu povo teimoso”. (Lobo)

c. Que é maravilhoso no conselho e excelente na orientação: A frase maravilhosa no conselho é a mesma usada para descrever o Messias em Isaías 9:6 (Maravilhoso Conselheiro). Lembra-nos do momento perfeito e sabedoria da obra de Deus em nossas vidas.