A. Isaías denuncia a cidade de Jerusalém.

1. (1-4) Isaías está de luto por uma cidade alegre.

O fardo contra o Vale da Visão.
O que vos aflige agora, que todos tenham subido aos telhados,
Você que está cheio de barulho,
Uma cidade tumultuada, uma cidade alegre?
Os seus homens mortos não são mortos com a espada,
Nem mortos em batalha.
Todos os teus governantes fugiram juntos,
Eles são capturados pelos arqueiros.
Todos os que se encontram em ti estão presos juntos,
Eles fugiram de longe.
Por isso eu disse: “Olha para longe de mim,
Eu chorarei amargamente;
Não trabalhes para me consolar;
Por causa da pilhagem da filha do meu povo.

a. O fardo contra o Vale da Visão: Esta é Jerusalém, uma cidade sobre uma colina, mas rodeada por uma colina ainda mais alta, e no meio de três vales. Como Jerusalém era um centro de adoração a Deus e a alguns dos profetas de Deus (incluindo Isaías), é chamada o Vale da Visão.

i. “É estranho encontrar uma profecia contra Judá e Jerusalém em uma seção que trata das nações. Mas como Judá tinha escolhido comportar-se como seus vizinhos e desertar o Senhor, ela merecia ser julgada”. (Lobo)

b. O que vos aflige agora, que todos tenham ido para o topo da casa: A ideia é que as pessoas saíram das suas casas e até aos seus telhados para verem a calamidade que se aproxima.

i. “Como costumavam fazer em tempos de grande confusão e consternação, para que chorassem, e olhassem, e clamassem para o Céu por ajuda.” (Poole)

c. Uma cidade tumultuada, uma cidade alegre: Na sua profecia, Isaías viu o tumulto por toda Jerusalém, e perguntou: “É o resultado de um tumulto maligno, ou é uma expressão de alegria?”

d. Seus homens mortos não são mortos à espada: Quando Jerusalém foi conquistada pelos babilônios, muitos dos homens de Judá não morreram corajosamente em batalha. Eles morreram à fome no cerco da cidade ou quando fugiram em retirada covarde.

i. “Ou pela fome ou pela peste no cerco, como muitos morreram, Jeremias 14:18; 38:2, ou na sua fuga, como outros foram; ambos que eram tipos inglórios de morte”. (Poole)

e. Eu chorarei amargamente; não trabalhem para me consolar: Normalmente pensamos em Jeremias como o “profeta chorão”. Mas Isaías também disse “chorarei amargamente” quando viu o julgamento de Deus vindo contra o povo de Deus.

2. (5-7) Isaías vê um exército vindo, e o Senhor não traz libertação.

Porque é um dia de angústia e de pisada e perplexidade
Por parte do Senhor Deus dos exércitos
No Vale da Visão-
Debruçando as paredes
E de chorar até a montanha.
Elão suportou a aljava
Com carros de homens e cavaleiros,
E Kir descobriu o escudo.
Acontecerá que os seus vales mais escolhidos
Vão estar cheios de carros,
E os cavaleiros vão-se pôr em ordem no portão.

a. Pois é um dia de problemas: Isaías viu um exército cheio de flechas e carruagens a vir contra Jerusalém. Ele profetizou o ataque e o derrube de Jerusalém pelos babilônios.

i. Elão suportou a aljava: “Porque Elão, vizinho da Babilónia a leste, tinha apoiado fortemente os babilónios e os caldeus na luta contra a Assíria, os elamitas eram provavelmente aliados dos babilónios.” (Lobo)

b. Seus vales mais escolhidos estarão cheios de carruagens, e os cavaleiros se colocarão em ordem no portão: Exércitos atacantes voltarão a cercar Jerusalém, e nesse dia o Senhor não os libertará.

3. (8-14) Jerusalém faz todos os preparativos errados para uma batalha vindoura.

Ele removeu a protecção de Judá.
Olhaste naquele dia para a armadura da Casa da Floresta;
Viste também os estragos na cidade de David,
Que era grande;
E reuniste as águas da piscina inferior.>
Numeraste as casas de Jerusalém,
E as casas que derrubaste
Para fortificar o muro.
Fizeste também um reservatório entre os dois muros
Para a água da antiga piscina.
Mas não olhaste para o seu Criador,
Nem tiveste respeito por Aquele que o formou há muito tempo.
E naquele dia o Senhor Deus dos Exércitos
Chamado para chorar e para chorar,
Para a calvície e para cingir-se com pano de saco.
Mas em vez disso, alegria e alegria,
Matendo bois e matando ovelhas,
Comendo carne e bebendo vinho,
“Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos!”
Então foi revelado na minha audiência pelo Senhor dos Exércitos,
“Certamente por esta iniquidade não haverá expiação por ti,
Pelo teu falecimento,
Pelos sete”, diz o Senhor Deus dos Exércitos,

a. Juntaste as águas da piscina inferior…. para fortificar a parede: Quando Jerusalém foi confrontada com este ataque subsequente, prepararam a cidade para a batalha e para o cerco, fortalecendo o muro da cidade e assegurando que havia água adequada para um cerco.

b. Ele removeu a proteção de Judá: Todo o seu cuidado em defender a cidade não importaria porque Deus tinha removido a protecção de Judá. Em vez dos seus projetos de construção, a melhor coisa que Jerusalém podia fazer pela sua proteção era voltar o seu coração para o Senhor, mas você não olhou para o seu Criador, nem teve respeito por Aquele que o formou há muito tempo.

c. Naquele dia, o Senhor Deus dos Exércitos chamou para chorar e lamentar: Em vez de prepararem Jerusalém para um ataque, deveriam ter voltado os seus corações em humilde arrependimento para o Senhor. Em vez de procurar humildemente o Senhor, o povo de Jerusalém tinha tanto confiança na sua própria preparação (alegria e alegria), como uma visão fatalista para o futuro (“Vamos comer e beber, porque amanhã morreremos!”).

d. Por esta iniqüidade não haverá expiação por vós: Que pecado é este que não pode ser perdoado, que não tem expiação? É o pecado de ignorar a Deus, de recusar-se a humilhar-se diante do Senhor e de se arrepender. Jerusalém estava fazendo tudo, exceto o essencial que eles tinham que fazer para se preparar para o ataque, e porque eles rejeitaram o Senhor, não haveria expiação por eles.

i. “Os nossos corações estão cheios de prostituição, prontos para mudar e tubarões em cada canto para conforto; para pendurar as suas esperanças em cada sebe, em vez de se lançarem sobre Deus, ‘a esperança de Israel'”. (Trapp)

B. Isaías denuncia Shebna, o mordomo chefe do rei.

1. (15-19) Shebna tinha um alto e honroso ofício, mas ele o usou para se glorificar.

Assim diz o Senhor Deus dos Exércitos:
“Vai, vai ter com este mordomo,
A Shebna, que está sobre a casa, e diz:
‘O que tens aqui, e quem te tem aqui,
Que tens aqui um sepulcro,
Como aquele que se levanta um sepulcro no alto,
Quem esculpe um túmulo para si próprio numa rocha?
De fato, o Senhor te jogará fora violentamente,
O homem poderoso,
E certamente te agarrará.
Ele certamente virar-se-á violentamente e te jogará como uma bola
Num grande país;
Aí morrerás, e ali as tuas gloriosas carruagens
Vai ser a vergonha da casa do teu amo.
Então eu vou expulsá-lo do seu escritório,
E da sua posição ele vai puxá-lo para baixo.

a. Shebna, que está em cima da casa: Shebna era um servo do rei Ezequias, tanto um mordomo… sobre a casa como um escriba (2 Reis 18:18, Isaías 37:2). Estes eram ambos cargos de honra e responsabilidade. Shebna era um dos principais assistentes do rei Ezequias.

i. “O rei de Judá nesta época era Ezequias – um bom rei – então o julgamento condenatório caiu sobre a próxima pessoa na fila”. Shebna e a população em geral não partilhavam os princípios piedosos do rei Ezequias.” (Lobo)

b. O que tens aqui, e quem te tem aqui: O Senhor falou com Shebna, aquele homem orgulhoso, e essencialmente disse: “Quem pensas que és? O que você acha que tem? Tu realmente não és nada e não tens nada”

c. Como aquele que tem um sepulcro no alto: Isto mostra o que Shebna fez com a sua posição de honra e autoridade. Ele fez para si mesmo um túmulo chique e prestigioso. Naquele dia, isto foi uma demonstração de poder e riqueza significativa. Nisso, Shebna representava toda Jerusalém com seu obsessivo interesse próprio.

i. Isaías tinha profetizado que o povo de Judá e Jerusalém seria levado ao exílio, mas Shebna não acreditava nisso. Ele construiu esta tumba elaborada para si mesmo em Jerusalém, como se dissesse: “Eu nunca serei levado ao exílio”. Estou tão certo de que morrerei aqui que construirei aqui o meu túmulo”

d. Ele certamente se transformará violentamente e atirá-lo-á como uma bola para um grande país; aí você morrerá…. e eu o expulsarei do seu escritório: Shebna procurou honra e glória, mas nunca a encontraria. Em vez disso, o Senhor se certificaria de que ele nunca seria enterrado em seu túmulo prestigioso e caro, mas morreria no exílio.

i. Shebna é o mesmo tipo de homem de que Jesus falou em Lucas 12,16-21, na parábola do rico tolo. Aquele homem passou seu tempo planejando e seu dinheiro construindo grandes coisas, mas no final, ele morreu sem Deus e tudo isso não significou nada. Agora, todas as realizações de Shebna – a bela tumba, as gloriosas carruagens – significavam pior do que nada; eram uma vergonha para ele em vez disso.

2. (20-24) O Senhor levanta Eliakim em vez de Shebna.

‘Então será nesse dia,
Que chamarei ao meu servo Eliaquim filho de Hilquias;
Vesti-lo-ei com o teu manto
E fortalecê-lo-ei com o teu cinto;
Comprometo a tua responsabilidade na sua mão.
Ele será um pai para os habitantes de Jerusalém
E para a casa de Judá.
A chave da casa de Davi
Deixar-lhe-ei nos ombros;
Então ele abrirá, e ninguém fechará;
E ele fechará, e ninguém abrirá.
Eu o prenderei como uma estaca num lugar seguro,
E ele se tornará um trono glorioso para a casa de seu pai.

Pendurarão nele toda a glória da casa de seu pai, a prole e a posteridade, todos os vasos de pequena quantidade, desde os copos até todos os cântaros.

a. Eliakim, o filho de Hilkiah: Este homem é mencionado em passagens como 2 Reis 18:18 e Isaías 36:3 como outro assistente do Rei Ezequias. Ele deve ser distinguido de Eliaquim o filho de Josias, que foi um rei fantoche estabelecido pelo Faraó (2 Reis 23.34).

b. Meu servo: Que título glorioso para Eliaquim! Tanto Sebna como Eliaquim eram servos de Ezequias, mas o coração de Sebna estava voltado para a ambição e glória egoístas, e o coração de Eliaquim estava voltado para o Senhor.

c. Eliaquim, o filho de Hilquias: O lugar de Eliaquim antes de Ezequias é algo obscuro nas Escrituras; ele só é mencionado em seis passagens, e a única descrição dele é que estava sobre a casa (2 Reis 18:18, 37 e Isaías 36:3, 22). Mas Eliaquim era famoso no céu! Ele será um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá.

d. Vesti-lo-ei com o vosso manto e fortalecê-lo-ei com o vosso cinto; entregarei a vossa responsabilidade na sua mão: O Senhor tomará o cargo e a autoridade do infiel Shebna e a dará a Eliakim em seu lugar. Deus fará o Seu trabalho! Se um Shebna for infiel, o Senhor o removerá de seu ofício, o despojará de sua autoridade, e a dará a outro.

e. A chave da casa de David, eu a porei no seu ombro: Porque Eliakim é o servo do Senhor, o Senhor dar-lhe-á grande autoridade. Naquele dia, o mordomo chefe real teria a grande chave-mestra do palácio presa ao ombro de sua túnica. A chave era uma imagem e uma demonstração da autoridade do mordomo principal. Aqui, o Senhor dá a Eliakim a autoridade para abrir e fechar como representante do Senhor, o que nenhum homem pode se opor.

i. Nisto, Eliaquim torna-se uma profecia do Messias, porque Jesus nos disse que esta passagem falava de Si mesmo: Estas coisas dizem Aquele que é santo, Aquele que é verdadeiro, “Aquele que tem a chave de David, Aquele que se abre e ninguém se fecha, e se fecha e ninguém se abre.” (Apocalipse 3:7) Jesus é aquele que tem as chaves do Hades e da Morte (Apocalipse 1:18), que tem toda a autoridade tanto no céu como na Terra. Jesus delega esta autoridade como Lhe apraz (Mateus 16:19).

f. Ele abrirá, e ninguém fechará; e ele fechará, e ninguém abrirá: Eliakim teria este tipo de autoridade do Senhor. Como ele é uma imagem de Jesus, sabemos que Jesus tem a autoridade para abrir e fechar portas em nossas vidas como Ele quiser. Precisamos aceitar tanto as portas abertas como as fechadas.

i. “Por um longo corredor de portas fechadas podemos às vezes ter que passar. Parece de partir o coração ver portas fechadas, Amizade, Amor, Lar fechado contra nós; mas além delas há a porta fechada pela qual entraremos na nossa verdadeira vida. Oh, não percamos o ânimo e a esperança em inúteis lágrimas sobre as portas fechadas do passado. Segue-O, que tem as chaves”. (Meyer)

g. Eu vou prendê-lo como uma cavilha num lugar seguro: Porque o Senhor estabeleceu a autoridade de Eliakim, estava seguro. Shebna procurava glória para si mesmo, mas encontraria vergonha. Mas Eliakim era o servo do Senhor e se tornaria um trono glorioso para a casa de seu pai.

i. Naqueles dias, as casas não tinham armários ou armários de arrumação como pensamos. As coisas eram guardadas em cavilhas montadas ao redor da sala. Se algo estava em sua cavilha, era seguro e seguro, armazenado adequadamente e pronto para uso no momento apropriado.

h.Eles vão pendurar nele toda a glória da casa de seu pai, da prole e da posteridade: O piedoso Eliakim era uma cavilha segura e podia apoiar espiritualmente a casa do seu pai e a sua descendência. Como Eliaquim é uma imagem de Jesus, também vemos nisto a total dependência do crente de Jesus.

i. Clarke sobre eles pendurará sobre ele toda a glória da casa de seu pai: Isto “tem sido entendido como a dependência de todas as almas, de todas as capacidades, desde os mais baixos no intelecto até aos mais elevados, do Senhor Jesus, como o único Salvador de todos os espíritos humanos perdidos.”

ii. Há muitos vasos diferentes na casa do Senhor, com muitos tamanhos e propósitos diferentes. Mas todos eles devem estar pendurados na mesma estaca! Todos ficarão igualmente destruídos se caírem da cavilha. A segurança não está no tamanho ou na qualidade do vaso, mas na sua fixação à cavilha.

3. (25) A remoção de Shebna.

‘Naquele dia’, diz o Senhor dos Exércitos, ‘a cavilha que está presa no lugar seguro será removida e será cortada e cairá, e a carga que estava sobre ela será cortada; pois o Senhor falou””

a. A cavilha que está presa: Se Eliakim ainda não foi promovido ao lugar de honra e responsabilidade retratado pela cavilha (eu o fixarei como cavilha, Isaías 22:23), então Shebna é a cavilha que está presa no momento. Portanto, antes que Eliaquim possa ser colocado em seu devido lugar, Shebna deve ser removido, cortado e caído.

i. O Senhor deu a Shebna um lugar de honra e autoridade, mas ele não o manteve como um servo fiel do Senhor. Então, o Senhor tomou o lugar de honra e autoridade longe de Shebna. Mesmo assim, a grande autoridade que Jesus deu aos Seus discípulos não era ilimitada, nem desvinculada da direção de Jesus. Mesmo que Jesus tenha dado a promessa das chaves a Pedro (Mateus 16:19), Pedro não tinha autoridade ilimitada. Ao invés disso, Pedro foi justamente desafiado e repreendido por outro apóstolo, Paulo, quando ele estava fora da linha (Gálatas 2:11-21).

b. E o fardo que estava sobre ele será cortado: Quando Shebna foi removido, todos aqueles que “penduraram” nele também foram cortados. Temos que ter certeza de que estamos descansando na “cavilha” certa.