Guerra Hussite (1419-1434)Editar

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A notícia da morte do rei Venceslau em 1419 produziu um grande tumulto entre o povo de Praga. Uma revolução varreu o país: igrejas e mosteiros foram destruídos, e os bens da igreja foram confiscados pela nobreza Hussite. Foi então, e permaneceu até muito mais tarde, em questão se a Boémia era uma monarquia hereditária ou eletiva, especialmente porque a linha pela qual Sigismundo alegou que o trono tinha aceitado que o Reino da Boémia era uma monarquia eletiva eleita pelos nobres, e assim o regente do reino (Čeněk de Wartenberg) também declarou explicitamente que Sigismundo não tinha sido eleito como razão para a alegação de Sigismundo de não ser aceito. Sigismundo só poderia obter a posse do “seu” reino pela força das armas. O Papa Martin V chamou os católicos do Ocidente para pegar em armas contra os Hussitas, declarando uma cruzada, e seguiram-se doze anos de guerra.

Os Hussitas inicialmente fizeram campanha defensiva, mas depois de 1427 eles assumiram a ofensiva. Além de seus objetivos religiosos, eles lutaram pelos interesses nacionais dos tchecos. Os partidos moderados e radicais estavam unidos, e não só repeliram os ataques do exército dos cruzados, mas atravessaram as fronteiras para os países vizinhos. Em 23 de março de 1430, Joana ditou uma carta que ameaçava liderar um exército de cruzados contra os hussitas, a menos que eles retornassem à fé católica, mas sua captura pelas tropas inglesas e borgonhesas dois meses depois a impediria de levar a cabo esta ameaça.

Conselho de Basiléia e Compacta de PragaEdit

Eventualmente, os opositores dos Hussites viram-se forçados a considerar um acordo amigável. Eles convidaram uma embaixada da Boémia para comparecer no Conselho da Basileia. As discussões começaram em 10 de Janeiro de 1432, centrando-se principalmente nos quatro artigos de Praga. Nenhum acordo surgiu. Após repetidas negociações entre o Conselho de Basileia e a Boémia, uma assembleia estatal boémia-morávia em Praga aceitou a “Compacta” de Praga a 30 de Novembro de 1433. O acordo concedeu a comunhão em ambos os géneros a todos os que a desejavam, mas com a compreensão de que Cristo estava inteiramente presente em cada espécie. A pregação livre foi concedida condicionalmente: a hierarquia da Igreja tinha que aprovar e colocar sacerdotes, e o poder do bispo deve ser considerado. O artigo que proibia o poder secular do clero era quase invertido.

Os Taboritas recusaram-se a conformar-se. Os calixtinos se uniram aos católicos romanos e destruíram os taboritas na batalha de Lipany, em 30 de maio de 1434. A partir desse momento, os Taboritas perderam sua importância, embora o movimento Hussite continuasse na Polônia por mais cinco anos, até que as forças realistas da Polônia derrotaram os Hussitas poloneses na Batalha de Grotniki. A assembleia estatal de Jihlava, em 1436, confirmou a “Compacta” e deu-lhes a sanção da lei. Isto permitiu a reconciliação da Boémia com Roma e a Igreja Ocidental, e finalmente Sigismund obteve a posse da coroa da Boémia. Suas medidas reacionárias causaram um fermento em todo o país, mas ele morreu em 1437. A assembléia estatal em Praga rejeitou a doutrina de Wyclif sobre a Ceia do Senhor, que era detestável para os Utraquistas, como heresia em 1444. A maioria dos Taboritas passou agora para a festa dos Utraquistas; os demais se juntaram aos “Irmãos da Lei de Cristo” (Latim: “Unitas Fratrum”) (ver Unidade dos Irmãos; também Irmãos Boêmios e Igreja Morávia).

Hussite Bohemia, Luther and the Reformation (1434-1618)Edit

Em 1462, o Papa Pio II declarou nula a “Compacta”, proibiu a comunhão em ambos os tipos, e reconheceu o Rei Jorge de Podebrady como rei na condição de prometer uma harmonia incondicional com a Igreja Romana. Isso ele recusou, mas seu sucessor, o rei Vladislau II, favoreceu os católicos romanos e procedeu contra alguns clérigos zelosos dos Calixtinos. Os problemas dos Utraquistas aumentaram de ano para ano. Em 1485, na Dieta de Kutná Hora, foi feito um acordo entre os católicos romanos e os utraquistas que durou trinta e um anos. Só mais tarde, na Dieta de 1512, é que a igualdade de direitos de ambas as religiões foi permanentemente estabelecida. A aparição de Martinho Lutero foi saudada pelo clero utraquista, e o próprio Lutero ficou surpreso ao encontrar tantos pontos de concordância entre as doutrinas de Hus e a sua própria. Mas nem todos os Utraquistas aprovaram a Reforma Alemã; um cisma surgiu entre eles, e muitos voltaram à doutrina romana, enquanto outros elementos tinham organizado a “Unitas Fratrum” já em 1457.

Revolta Boêmia e dura perseguição sob os Habsburgos (1618-1918)Editar

Acima do Imperador Maximiliano II, a assembleia estatal Boémia estabeleceu o “Confessio Boémica”, sobre o qual Luteranos, Reformados, e Irmãos Boémios concordaram. A partir desse momento, o Hussitismo começou a desaparecer. Após a Batalha da Montanha Branca, em 8 de novembro de 1620, a Fé Católica Romana foi restabelecida com vigor, o que mudou fundamentalmente as condições religiosas das terras tchecas.

Líderes e membros da Unitas Fratrum foram forçados a escolher entre deixar os muitos e variados principados do sudeste do que era o Santo Império Romano (principalmente Áustria, Hungria, Boêmia, Morávia e partes da Alemanha e seus muitos estados), ou praticar suas crenças secretamente. Como resultado, os membros eram forçados a viver no subsolo e dispersos pelo noroeste da Europa. As maiores comunidades restantes da Irmandade estavam localizadas em Lissa (Leszno), na Polónia, que tinha laços historicamente fortes com os checos, e em pequenos grupos isolados na Morávia. Alguns, entre eles Jan Amos Comenius, fugiram para a Europa Ocidental, principalmente para os Países Baixos. Um assentamento de Hussitas em Herrnhut, Saxônia, hoje Alemanha, em 1722 causou o surgimento da Igreja Morávia.

Era Pós-Habsburgo e tempos modernos (1918-presente)Editar

Em 1918, como resultado da Primeira Guerra Mundial, as terras tchecas recuperaram a independência da Áustria-Hungria controlada pela monarquia dos Habsburgos como Checoslováquia (devido às legiões Masaryk e Checoslovaca com tradição Hussite, em nome das tropas).

Hoje, a Igreja Tchecoslovaca Hussite afirma ser o sucessor moderno da tradição Hussite.