O texto Torah é a base comum entre você e seus ouvintes. Eles assumem que você encontrará algo nesse texto que valerá a pena para eles ouvirem. Eles não estão esperando para aprender sobre a situação política em Israel ou o que estava na New York Review of Books na semana passada. Também não estão esperando que você explique a Torah de uma forma que não seja nada congruente com o sentido da tradição deles. Eles antecipam ouvir algumas idéias antigas ou versos familiares de uma nova maneira que revigorará suas vidas judaicas.

Isso significa que você pode não virar um texto na cabeça dele ensinando, por exemplo, que Esaú ou Amalek , por alguma razão interessante que você acabou de descobrir, são companheiros esplêndidos. Você pode concluir que José é egoísta e que Davi tem sérios defeitos pessoais; a Torá sabe disso e concorda com você.

Mas você não pode anunciar que Golias é um herói incompreendido ou que não é razoável implicar com o pobre Faraó que era realmente um homem gentil e gentil – pelo menos não a menos que você queira alienar os seus ouvintes. Você deve trabalhar, mesmo que vagarosamente, dentro da compreensão tradicional do caráter e dos acontecimentos da Bíblia. A d’var Torá, embora envolva aprendizagem e desafio para o ouvinte, também tem uma qualidade ritualística. Em algum nível ela deve proporcionar conforto.

Nem todos aceitam essa proposta. Há um tipo de pessoa, muitas vezes inexperiente, para quem fazer os outros judeus zangarem-se é uma fonte de alegria. Eles geralmente declaram o quanto estão satisfeitos por estarem fazendo os outros pensarem. Em vez de chamar a atenção para a Torá, que é a tarefa apropriada, o que eles realmente fazem é chamar a atenção para si mesmos. Aqueles que precisam ouvir tais oradores sempre se sentirão trocados.

Tente não se deixar levar por suas conclusões, por mais espertas que sejam. Você geralmente será melhor servido se você for modesto sobre suas reivindicações. A nossa é uma tradição muito longa e complexa, e há muito poucas propostas que podem ser declaradas sem muitas qualificações. Qualquer frase que comece por dizer “o judaísmo ensina isso…” provavelmente deveria deixar seus ouvintes um pouco nervosos. É menos pretensioso e mais honesto notar que “Rabino X ensina isso…” ou, “É possível interpretar o texto da seguinte maneira”

Se você puder falar a partir de notas, ao invés de um texto, sua d’var Torah terá frescor sobre isso que não pode vir de um texto lido. Uma opção é um cartão de índice com não mais de cinco entradas separadas de uma linha cada.

Em Louvor da Brevidade

Mas muito melhor um texto lido do que desleixo ou falar muito tempo. Verbosidade e bluff são normalmente parte do mesmo pacote. A preparação inadequada é uma das razões mais frequentes para as pessoas falarem muito tempo. Normalmente é mais trabalho ser breve. Mas mesmo que a sua brevidade não seja produto de meticulosidade ou sabedoria, uma breve conversa ruim é sempre mais apreciada do que uma longa. Além disso, quanto mais duvidosa for a metodologia, mais breves devem ser os seus comentários. Que você está blefando com uma Snuff Box pode ser perfeitamente aparente para todos, mas as pessoas serão mais indulgentes se sua conversa for curta.

Não existe quase nada como uma d’var Torah muito curta. Não tenha medo nem mesmo de um forro ou de uma rápida compreensão de dois ou três versos do parashah . Se você puder pendurá-los todos juntos, tanto melhor, mas se você não puder, não é sério. Por alguma razão, grupos de três frequentemente funcionam bem e fornecem uma certa simetria tranquilizadora. Se você puder fazer três pontos ou dar três exemplos, sua d’var Torah se sentirá completa, independente de quão breve ela seja.

Se o material que você tem apresentado é suficientemente sugestivo, não há nada de errado em deixar as pessoas terminarem o que você está dizendo dentro da cabeça delas. Mais plantas morreram de excesso de água do que de sede, e mais judeus foram desligados por conversas que são muito longas do que por aquelas que foram muito curtas ou muito evocativas.

Na minha opinião, não é necessário que uma d’var Torah seja excessivamente séria. Você não deve ser um comediante stand-up, mas um jigger of wry raramente está fora de lugar. O humor gentil, se não for exagerado, ajuda a colocar os seus ouvintes do seu lado. Torah, se você é realmente novo nesse tipo de coisa, dar sua d’var Torah pode ser uma experiência aterrorizante. Os seus ouvintes não querem saber isso. Cubra seus medos o melhor que puder e ajude as pessoas sentadas na sua frente a relaxar. Sabendo que eles estão em mãos seguras, eles ouvirão melhor.

You Have Cast Your Bread Upon the Water

You should know about an important aspect of giving a d’var Torah that is quite uns troublesettling. Você pode trabalhar muito em uma conversa apenas para descobrir que ela cai em ouvidos surdos. Por outro lado, você pode chicotear um pouco aquela manhã e descobrir que ela salva a alma de alguém.

É mais do que um pouco desconcertante ter um casal dizendo-lhe 10 anos depois como este ou aquele d’var Torah que você deu mudou a direção de suas vidas, salvou seu casamento, ou convenceu seu filho a voltar à vida judaica.

Você pode não se lembrar quem eles são ou o que você disse, mesmo que você sinta que não pode ter sido o que eles ouviram. Menciono isto porque ensinar a Torah é uma responsabilidade real. As pessoas são frequentemente bastante abertas e vulneráveis em uma manhã de Shabat. Uma vez que você envia suas palavras, você nunca sabe o uso que as pessoas vão dar a elas. Então tenha certeza que elas são as palavras que você quer dizer.

Dar um d’var Torah não deve servir primariamente para alimentar seu próprio ego, embora possa fazer isso também. deve ser uma tentativa de realizar um ato sagrado, e é dentro desse contexto que você deve fazer seus preparativos. Se você tiver isso em mente, você pode encontrar prazer pessoal e crescimento entre os subprodutos de seus esforços. Você pode até se tornar um grande professor da Torah.

Reimpresso com permissão do The Kosher Pig and Other Curiosities of Modern Jewish Life (Torah Aura Productions). O ensaio do qual este artigo foi extraído, “How to Give a D’var Torah”, originalmente apareceu em New Traditions, publicado pelo Comitê Nacional Havurah.