Ahiṃsā

>O princípio da não-violência que é um dos cinco votos principais do jainismo.

Asceta

Alguém que se retira da vida comum para meditar e praticar as dificuldades físicas, a fim de avançar espiritualmente. Os ascetas ou mendicantes jainistas imploram por alimento de devotos seguidores leigos e vagueiam pela terra.

Tambem usado como um adjetivo para descrever a prática de rigorosas, mesmo extremas, dificuldades físicas na crença de que leva a uma condição espiritual mais elevada.

Asceticismo

A prática de rigorosas, mesmo extremas, dificuldades físicas na crença de que leva a uma condição espiritual mais elevada. A ascese envolve auto-negação – por exemplo, recusar comida saborosa ou roupas quentes – e às vezes auto-mortificação, como usar camisas de cabelo ou chicotear-se.

Budismo

A religião fundada por Buda, freqüentemente chamada de ‘Caminho do Meio’ entre a auto-indulgência da vida mundana e a auto-mortificação de um modo de vida muito ascético. O budismo tem semelhanças com a crença jainista, mas algumas diferenças significativas. Por exemplo, os budistas sustentam que o mundo à nossa volta é uma ilusão de curta duração e não acreditam em almas individuais e eternas.

Caturvidha-saṅgha

A ‘sociedade quádrupla’ da tradição jainista, que é composta de ascetas e leigos, e de homens e mulheres.

Cosmologia

Um sistema de crenças sobre o universo que cobre sua origem, estrutura e partes, e leis e características naturais como espaço, tempo, causalidade e liberdade.

Deidade

Um deus ou figura divina, muitas vezes com poderes físicos além daqueles de um humano e com habilidades sobre-humanas.

Destacamento

Não se sentindo apegado a qualquer coisa, pessoa ou emoção no mundo, seja positiva ou negativa. Os jainistas acreditam que o desapego do mundo é necessário para progredir espiritualmente em direção ao objetivo final de libertar a alma do ciclo de renascimento.

Digambara

‘Revestida de céu’ em sânscrito, usada para uma das duas principais divisões do jainismo, na qual os monges estão nus. Há algumas diferenças de doutrina ou crença entre essas duas seitas e, em certa medida, seus seguidores se consideram como pertencentes a ramos distintos. As divisões podem ser ferozes em questões práticas, por exemplo, sobre a posse de lugares de peregrinação, mas todas as seitas se vêem como Jainistas.

Doutrina

Um princípio ou sistema de ensinamentos, especialmente filosofia religiosa.

Dravya

Substância. Há dois tipos principais de substâncias no universo na crença Jain:

• jīva – substância não-material, senciente
• ajīva – substância sem alma.

O segundo tipo é dividido em pudgala – matéria não-senciente – e as substâncias não-materiais de:

• ākāśa – espaço
• dharma-dravya – princípio do movimento
• adharma-dravya – princípio do descanso
• kāla – tempo.

O último nem sempre está incluído nesta categoria.

Rápido

Desistir ou limitar alimentos ou alimentos especificados por um período de tempo, geralmente como parte de uma prática religiosa. O jejum é uma parte chave do jainismo, principalmente porque se acredita que:

• ajudam a destruir os karmas que se ligam à alma
• ganham mérito – puṇya.

Guṇa-sthāna

Os 14 estágios de desenvolvimento espiritual pelos quais a alma passa para obter a libertação do ciclo de nascimento. As etapas vão do estado de ilusão ao estado de omnisciência sem atividade, que é alcançada pouco antes da morte do corpo. Quando o corpo morre após a alma ter alcançado o 14º estágio, a alma instantaneamente se liberta – um siddha.

Hinduísmo

A fé majoritária na Índia, freqüentemente chamada Sanātana Dharma ou Lei Eterna. Sem um único fundador nomeado, o Hinduísmo tem um panteão de deuses e uma gama de crenças diferentes. A maioria das tradições hindus reverencia a literatura Veda, mas não há um único sistema de salvação ou crença, embora muitos hindus acreditem na alma, carma, no ciclo de nascimentos e libertação. Grandes comunidades hindus existem no sul da Ásia, com grupos menores em todo o mundo.

Iniciação

Ingresso formal ou cerimonial em uma organização ou grupo.

Jain

Seguinte dos 24 Jinas ou um adjetivo descrevendo ensinamentos ou práticas jainistas. O termo ‘Jaina’ também é usado embora ‘Jain’ seja mais comum.

Jina

Um ‘vitorioso’ em sânscrito, um Jina é um ser humano iluminado que triunfou sobre o carma e ensina o caminho para alcançar a libertação. Um sinônimo para Tīrthaṃkara, que significa ‘ford-maker’ ou alguém que fundou uma comunidade depois de alcançar a onisciência através da ascese. Os 24 mais famosos – Ṛṣabha a Mahāvīra – nasceram na Bharata-kṣetra do mundo do meio, mas mais são encontrados em outros continentes. Houve Jinas no passado e haverá algumas no futuro.

Jīva

Sânscrito para ‘self’, ‘alma’ ou ‘aquilo que é senciente’. Ele compõe o universo junto com ajīva, ou substância material não-senciente. É uma substância material que muda de tamanho de acordo com o corpo que habita em cada vida. Ela nasce em corpos diferentes em vários lugares do universo Jain, com base no carma de vidas anteriores. A alma é liberada do ciclo de nascimento quando alcançou a pureza espiritual e a onisciência. Também chamado ātma ou ātman.

Jñāna

‘Conhecimento’, dos quais existem cinco tipos principais:

• conhecimento baseado na mente e conhecimento sensorial – mati-jñāna
• conhecimento das escrituras – śruta-jñāna
• conhecimento extra-sensorial ou clarividência – avadhi-jñāna
• conhecimento da mente dos outros ou telepatia – manaḥparyaya-jñāna
• omnisciência ou conhecimento absoluto – kevala-jñāna.

Com o progresso espiritual, pode-se ganhar os diferentes tipos de conhecimento.

Também um dos 14 ‘gateways’ ou categorias de investigação de mārgaṇā ou ‘soulquest’.

Karma

Acção ou acto, pensado como físico no Jainismo. Criado pela ação mental ou física, o carma entra na alma, que então precisa de restrições e práticas religiosas para fazê-lo fluir para fora. O carma pode ser ambos:

• negativo – derivado de atos nocivos
• positivo – derivado de ações benéficas.

Bambos os tipos de carma prendem uma alma em contínuo renascimento. Um conceito pan-indiano, carma tem divisões e subdivisões extremamente complexas, detalhadas e técnicas em Jainismo.

Kaṣāya

‘Paixão’ que causa atividade, o que resulta em nova ligação do carma à alma. Ela deve ser eliminada por restrições ou austeridades para que a alma possa ser libertada. A paixão pode ser atração – rāga – ou aversão – dveṣa – e tem graus de intensidade. Há, tradicionalmente, quatro paixões:

• anger – krodha
• pride – māna
• deceit – māyā
• greed – lobha.

Também uma das 14 ‘gateways’ ou categorias de investigação de mārgaṇā – ‘soulquest’.

Kevala-jñāna

Omnisciência, esclarecimento ou conhecimento perfeito – o mais alto dos cinco tipos de conhecimento, onde se sabe tudo onde e quando quer que esteja. É extremamente difícil de alcançar, equivalente ao 13º estágio de pureza espiritual no guṇa-sthāna. Digambaras acredita que somente homens podem alcançá-lo, enquanto Śvetāmbaras acredita que tanto homens quanto mulheres podem se tornar iluminados.

Kevalin

Aquele que atingiu a onisciência. Um kevalin é diferente de um Jina porque ele não ensina o caminho da libertação aos outros.

Leigos

Credores de uma religião que são adoradores comuns, não clero ou membros de ordens religiosas. No jainismo, os leigos são freqüentemente chamados de ‘chefes de família’, indicando que vivem em casas e têm responsabilidades domésticas, ao contrário dos ascetas.

Leśyā

Mancha cármica, cuja cor indica o grau de pureza de uma alma. Existem tradicionalmente seis cores:

• kṛṣṇa – preto
• nīla – azul
• kāpota – ‘cor de pombo’, geralmente cinza
• tejas – ‘ardente’, geralmente vermelho ou amarelo
• padma – ‘cor de lótus, geralmente amarelo ou rosa
• śukla – branco.

Também uma das 14 ‘gateways’ ou categorias de investigação de mārgaṇā ou ‘soulquest’.

Loka

O universo em Jain cosmologia, composto pelos mundos superior, médio e inferior. Os seres humanos podem viver apenas em parte do Mundo Médio.

Mahā-vrata

Os cinco votos feitos pelos ascetas. Monges e freiras devem seguir estes votos ‘absolutos’ de:

• não-violência – ahiṃsā
• verdade – satya
• tomar apenas o que é dado – asteya
• celibato – brahmacarya
• não-adesão – aparigraha.

A 24ª Jina Mahāvīra adicionou um quinto voto aos quatro do seu antecessor Pārśva, fazendo o voto de celibato não apenas implícito, mas um voto separado.

Manaḥ-paryāya-jñāna

Telepatia. O quarto dos cinco tipos de conhecimento – jñāna – pelo qual se tem acesso direto à mente dos outros. Os humanos em estados avançados de desenvolvimento espiritual ganham este tipo de conhecimento.

Mokṣa

A ‘libertação’ da alma do seu corpo e, portanto, do ciclo de renascimento porque não tem carma e se torna onisciente. O objetivo final do Jainismo é alcançar mokṣa e tornar-se uma alma liberada em siddha-śilā.

Monge

Um homem que fez um voto público de se retirar da vida comum para entrar formalmente na vida religiosa e avançar espiritualmente. Frequentemente os monges realizam austeridades físicas ou passam por dificuldades físicas a fim de progredir espiritualmente.

Nigoda

A forma mais básica de vida vegetal na qual um número infinito de almas vivem juntas em um corpo sub-microscópico. Nascem e morrem juntas, respiram e comem juntas, e permeiam todo o universo.

Nirvāṇa

Sai da escravidão do renascimento sem fim, na qual um ser humano iluminado sofre a sua morte final, seguida imediatamente pela salvação em vez do renascimento. Note que isto difere do conceito budista do mesmo nome.

Freira

Uma mulher que fez um voto público de se retirar da vida comum para entrar na vida religiosa e avançar espiritualmente. Freqüentemente, as freiras realizam austeridades físicas ou passam por dificuldades físicas a fim de progredir espiritualmente.

Penitência

Uma ação voluntária empreendida para compensar um pecado ou violação de um princípio religioso, freqüentemente um ato de auto-punição ou dificuldades físicas.

Pratimā

Uma série de 12 votos que constituem 11 estágios de renúncia progressiva para um jainista leigo. Estes votos são:

• five aṇu-vrata
• três guṇa-vrata
• quatro śikṣā-vrata

Pregação

Para proferir um discurso sobre um tema religioso, geralmente proferido por um profeta ou membro do clero. Pode ser uma tarefa formal de um ofício religioso ou aberta a todos os crentes de uma fé religiosa. Muitas vezes cobrindo assuntos sociais e morais, a pregação pode ser destinada a:

• lembrar os ouvintes dos princípios e regras religiosas
• encorajar a piedade
• persuadir os não crentes da correção das crenças religiosas do pregador.

Pudgala

Matéria. Uma das cinco substâncias materiais insensíveis de dravya que compõem o universo junto com a substância senciente, jivastikaya.

Renúncia

Dando algo. Um leigo que se torna ascético renuncia à vida de um chefe de família dentro da sociedade, escolhendo em vez disso as dificuldades físicas de ser monge ou freira. A cerimônia formal de renúncia em Jainismo é dīkṣā.

Rito

Uma seqüência de ações que deve ser seguida para realizar uma cerimônia religiosa. O conjunto de ações é em grande parte simbólico, por exemplo, oferecer comida às estátuas simboliza o sacrifício a uma divindade. As acções rituais são muitas vezes acompanhadas por frases definidas.

Sāgāra

Termino sânscrito que significa ‘com um lar’ – ou seja, um ‘chefe de família’ ou um jainista leigo. Um sinônimo para um leigo, enfatizando que ele ou ela é um membro de um lar, com responsabilidades para com a família, comunidade e sociedade que um jainista não tem.

Sallekhanā

A erradicação progressiva das paixões e outras características negativas, a fim de alcançar a pureza espiritual total. Na prática, é o ritual do jejum até a morte.

Saṃsāra

Ciclo de nascimento, vida, morte e renascimento causado por carma ligado à alma como resultado de atividades. Somente destruindo todo carma pode terminar este ciclo perpétuo em mokṣa – libertação. O carma ganho na vida afeta a próxima vida, e até mesmo vidas futuras, por exemplo:

• em qual dos três mundos a vida é vivida
• que de quatro condições – gati – o corpo leva, nomeadamente humano, divino, infernal ou como uma planta ou animal.

Saṇgha

Sânscrito para ‘comunidade’. A ‘comunidade quádrupla’ Jain é composta por monges, freiras, homens e mulheres leigas.

Sânscrito

Uma língua clássica da Índia, originalmente usada por padres e nobres. O sânscrito tem uma rica tradição literária e religiosa. Com apenas alguns milhares de falantes nativos hoje em dia, ele é predominantemente usado em cerimônias religiosas hindus e por estudiosos.

Sapta-bhaṅgi-naya

A ‘predicação sétupla’, uma série de sete afirmações descrevendo os vários ângulos a partir dos quais a realidade pode ser vista:

• em alguns aspectos é
• em alguns aspectos não é
• em alguns aspectos é e não é
• em alguns aspectos não é capaz de ser expresso
• em alguns aspectos é e não pode ser expresso
• em alguns aspectos não é e pode ser expresso
• em alguns aspectos é e pode ser expresso
• em alguns aspectos, é, não é, não é capaz de ser expresso.

Satya

Realidade ou verdade. Isto é muito importante para Jain e o sátia-vrata é o segundo dos Cinco Grandes Votos do mendicante e dos Cinco Votos Menores do leigo.

Escritura

Conjunto de textos sagrados que os crentes aceitam como autoritários dentro de uma religião. Sinônimo de cânon.

Seita

Um grupo organizado de crentes de uma religião, muitas vezes distinguido de outros grupos dentro da mesma fé religiosa que têm diferenças de doutrina ou prática.

Siddha

Uma alma omnisciente que alcançou mokṣa. Todas as almas libertadas vivem no siddha-śilā, no topo do universo, em êxtase perpétuo.

Siddha-śilā

O reino das almas libertadas, no ápice do universo. Todas as almas libertadas – siddha – habitam ali, em êxtase eterno.

Śrāvaka

‘Ouvinte’ do ensinamento. Isto comumente se refere ao leigo jainista, que segue os ensinamentos dos 24 Jinas e não é membro do clero ou de uma ordem religiosa. A forma feminina é śrāvikā.

Subcontinente

O subcontinente indiano ou do sul da Ásia é um termo para a área geográfica que cobre aproximadamente a Índia moderna, Paquistão e Bangladesh.

Śvetāmbara

‘White-clad’ em sânscrito, o título de uma das duas principais divisões do jainismo, em que tanto os mendicantes masculinos como os femininos usam vestes brancas. Existem algumas diferenças de doutrina ou crença entre essas duas seitas e, em certa medida, seus seguidores se consideram como pertencentes a ramos distintos. As divisões podem ser ferozes em questões práticas, por exemplo, sobre a posse de lugares de peregrinação, mas todas as seitas se vêem como Jainistas.

Tapas

Austeridade ou ascetismo em geral. A tapas é um ato de austeridade ou autodisciplina que produz calor corporal – tapas – que queima o carma. As austeridades podem ser internas – mentais – ou externas – físicas. Tanto os jainistas leigos como os mendicantes praticam a austeridade. O jejum é a austeridade externa mais comum para os leigos hoje em dia.

Vrata

Os votos são extremamente importantes na vida religiosa jainista. Os mendicantes tomam os Cinco Grandes Votos obrigatórios – mahā-vratas – como parte de sua iniciação – dīkṣā.

Os leigos podem escolher fazer 12 votos, que são divididos em:

• aṇu-vratas – ‘Five Lesser Vows’
• guṇa-vratas – três votos suplementares
• śikṣā-vratas – quatro votos de disciplina espiritual

Todos estes votos são vitalícios e não podem ser retirados. O sallekhana-vrata é um voto suplementar de jejum até à morte, aberto tanto aos ascetas como aos chefes de família.