Technicznie rzecz biorąc, politeizm jest wiarą w wielu bogów, z których żaden nie uczestniczy w boskiej istocie żadnego z pozostałych. Więc technicznie rzecz biorąc, Hindusi nie są politeistami, ponieważ większość Hindusów jest nondualistami i wierzy, że wszyscy bogowie i boginie są manifestacjami/wcieleniami jednego Ostatecznego Brahmana/Bhagvana. Innym kryterium politeizmu jest to, że ci odrębni i autonomiczni bogowie mają równy status wobec siebie i są czczeni jednocześnie. Jednakże Hindusi rzadko czczą wszystkich bogów i boginie jednocześnie; zamiast tego, Hindusi zazwyczaj czczą tylko jednego boga/boginię jako wyższego od innych (chociaż teoretycznie wszyscy oni są w równym stopniu Brahmanem). Dlatego hinduizm nie jest politeistyczny.
Jednakże nazywanie hinduizmu monoteizmem byłoby, w większości przypadków, również błędne. Zamiast tego istnieje kilka sposobów, na które można sklasyfikować hinduizm (tak jak istnieje kilka różnych rodzajów hinduizmu). Niektóre tradycje hinduizmu mogą być nazwane:

1. Monolatrianizm, system religijny, w którym uznaje się wielu bogów (choć w hinduizmie nie są to różne esencje), ale czci się tylko jednego z nich.

2. Katenoteizm, system, w którym uznaje się wielu bogów, ale czci się tylko jednego z nich na raz.

3. Panenteizm, system, w którym wierzy się, że Boskość/Bóg jest zarówno transcendentny jak i immanentny w świecie. Jest to monoteizm niedualistyczny.

Wreszcie, wielu Hindusów zaklasyfikowałoby siebie jako wyznawców

4. monizmu, systemu, w którym uważa się, że Ostateczna Rzeczywistość jest nieosobową istotą leżącą u podstaw (lub obejmującą) wszelkiego życia. Moniści hinduistyczni twierdzą, że hinduscy bogowie i boginie mają tylko tymczasową rzeczywistość i są ostatecznie iluzoryczni/nierealni.

Więc, podczas gdy istnieje wiele różnych rodzajów hinduizmu (i dlatego wiele różnych rodzajów „izmów”, którymi te różne tradycje mogą być oznaczane), żadna z nich nie jest technicznie politeistyczna.

.