Przed wojną secesyjną Karolina Południowa opierała się na gospodarce plantacyjnej, a liczba zniewolonych Afrykanów przewyższała liczbę białych mieszkańców. Odczłowieczeni, brutalni i traktowani jak własność, czarni ludzie stawiali opór na małe i duże sposoby, aby przetrwać. Po klęsce Konfederacji, 13, 14 i 15 Poprawka do Konstytucji USA zniosła niewolnictwo i zagwarantowała czarnym prawa obywatelskie. Rekonstrukcja obiecała federalne egzekwowanie prawa i dała Afroamerykanom nadzieję na przyszłość. Czarni mężczyźni wykorzystali swoje nowe prawa wyborcze i w Karolinie Południowej wybrali afroamerykańskich kandydatów do wszystkich szczebli władzy. Polityczny i ekonomiczny awans Afroamerykanów wkrótce wywołał niechęć i przemoc. Kiedy w 1877 roku skończyła się ochrona federalna, lincz – czyli morderstwo z rąk tłumu – stał się narzędziem do przywrócenia supremacji białych i terroryzowania czarnej społeczności. W latach 1877-1950 białe tłumy zlinczowały ponad 4000 czarnych ludzi na południu, a ponad 180 z nich zostało zabitych w Karolinie Południowej. Oprócz Anthony’ego Crawforda w 1916 roku, co najmniej siedmiu innych mężczyzn zostało zlinczowanych w Abbeville County w tym okresie: Dave Roberts (1882); James Mason (1894); Thomas Watts i John Richards (1895); Allen Pendleton (1905); Will Lozier (1915); i Mark Smith (1919).

W Abbeville w sobotę, 21 października 1916 r., biały tłum zlinczował czarnego przywódcę o imieniu Anthony Crawford za przeklinanie białego człowieka. 56-letni plantator, „dziadek” Crawford posiadał 427 akrów ziemi, miał 13 dzieci i pomógł założyć szkołę, kościół i farmy w lokalnej czarnej społeczności. W czasach Jima Crowa, ludzie sukcesu, którym się powiodło, rzucali się w oczy – a spieranie się z białymi było niebezpieczne. Tego dnia biały kupiec zażądał od pana Crawforda kupna nasion bawełny po niższej cenie. Pan Crawford, który zwykł mawiać swojej rodzinie, że wolałby „wrzucić ziarno do Penny Creek”, odmówił sprzedaży. Po kłótni pan Crawford został aresztowany. Kilka godzin później 300 białych mężczyzn zabrało go z aresztu i ciągnęło przez miasto za bryczką. W końcu zatrzymując się na placu targowym, tłum dźgał, bił, bił i strzelał do pana Crawforda ponad 200 razy – a następnie zabronił rodzinie Crawfordów zdjąć jego wiszące ciało z drzewa. Przerażona, dobrze sytuowana, wielopokoleniowa rodzina Crawfordów i wielu innych miejscowych czarnych ludzi zdało sobie sprawę, że Abbeville nie jest dla nich bezpieczne. Wobec ciągłych gróźb, większość rodziny rozproszyła się na północ, pozostawiając za sobą to, co zbudował ich patriarcha i boleśnie odczuwając utratę jego mądrości i humoru. Sto lat później ten twór symbolizuje ich ciągłą pamięć – i nadzieję, że Abbeville nigdy nie zapomni ani nie powtórzy tego strasznego październikowego dnia.

Ten historyczny znacznik był sponsorowany przez Equal Justice Initiative w 2016 roku.