A. Chwalenie Boga za to, co uczynił.

1. (1) Wprowadzenie: Bo Ty uczyniłeś wspaniałe rzeczy.

O Panie, Ty jesteś moim Bogiem.
Wyniosę Cię,
Będę chwalił Twoje imię,
Bo Ty uczyniłeś wspaniałe rzeczy;
Twoje rady z dawna są wiernością i prawdą.

a. O Panie, Ty jesteś moim Bogiem: Izajasz 24 mówił o sądzie, który ma przyjść na świat, szczególnie w Wielkim Ucisku. W tym czasie ci, którzy zaufali Panu, będą Go chwalić, nawet pośród Jego sprawiedliwego sądu. Będą podnosić swój głos, będą śpiewać; dla majestatu Pana będą wołać głośno od morza (Izajasza 24:14). Ta pieśń pokazuje rodzaj serca, które chwali Boga pośród ucisku, nawet pośród Wielkiego Ucisku.

b. O Panie, Ty jesteś moim Bogiem: Świadomość, że Pan – Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, Bóg objawiony w i przez Jezusa Chrystusa – jest naszym Bogiem, sprawia, że chcemy Go chwalić. Kiedy ktoś lub coś innego niż Pan jest naszym Bogiem, jesteśmy winni bałwochwalstwa.

c. Będę Cię wywyższał, będę chwalił Twoje imię: czciciel podejmuje tutaj decyzję, że będzie chwalił Boga (będę). Uwielbienie nigdy nie powinno być tylko uczuciem, nawet jeśli jest to intensywne uczucie. Mamy wielbić Boga z decyzją.

i. „Gdybym nie chwalił i nie błogosławił Chrystusa, Pana mojego, zasłużyłbym na to, aby mi język wyrwano za korzenie z ust moich. Gdybym nie błogosławił i nie wielbił Jego imienia, zasłużyłbym na to, aby każdy kamień, po którym stąpam po ulicach, podniósł się, aby przeklinać moją niewdzięczność, bo jestem utopionym dłużnikiem miłosierdzia Bożego – po głowę i uszy – wobec nieskończonej miłości i bezgranicznego współczucia jestem dłużnikiem. Czy nie jesteście tacy sami? W takim razie oskarżam was przez miłość Chrystusa, obudźcie się, obudźcie wasze serca teraz, aby wielbić Jego chwalebne imię.” (Spurgeon)

d. Bo Ty uczyniłeś cudowne rzeczy: Kiedy myślimy o wszystkich wspaniałych rzeczach, które Pan uczynił, dość łatwo jest podjąć decyzję o oddawaniu Panu czci. Bóg chce, aby nasze uwielbienie było wypełnione myślą i pamięcią o wielkich dziełach Bożych, a nie tylko emocjonalną reakcją.

e. Twoje rady z dawna są wiernością i prawdą: Kiedy pamiętamy o wielkości i trwałości Słowa Bożego, sprawia to, że mamy czym Go chwalić. Cóż jest bardziej niezawodnego, bardziej wiecznego, bardziej trwałego niż słowo Boże?

2. (2-3) Chwalenie Boga za Jego sprawiedliwy sąd.

Bo Ty uczyniłeś miasto ruiną,
Miasto warowne ruiną,
Pałac cudzoziemców, aby już nie było miastem;
Nigdy nie będzie odbudowane.
Dlatego silni ludzie będą Cię chwalić;
Miasto strasznych narodów będzie się Ciebie bać.

a. Albowiem Ty uczyniłeś z miasta ruinę: Możemy wielbić Boga za Jego sąd, ponieważ mamy zaufanie do Jego sprawiedliwości. Jak to było w przypadku Sodomy i Gomory, Bóg nigdy nie uczyni miasta ruiną, chyba że wyrok jest zasłużony, a Bóg przewidział sprawiedliwych.

i. O jakim mieście jest mowa? Nie ma konkretnego miasta, ale w rzeczywistości do każdego miasta. „Brakuje tu całkowicie jakiegokolwiek konkretnego odniesienia narodowego, a żadna z czynności, które są wykonywane w mieście, nie wyróżnia go w jakiś szczególny sposób. Dlatego najlepiej można to zrozumieć jako obrazowy opis ciała zorganizowanego społeczeństwa ludzkiego, rodzaj „Targowiska próżności”, które ma być poddane sądowi Bożemu. Kiedy Bóg wyrazi swoją wolę w sądzie, położy kres istniejącemu porządkowi ludzkiemu, tak że w pewnym sensie każde miasto zostanie doprowadzone do chaosu.” (Clements, cyt. w Grogan)

b. Silny lud będzie Cię chwalił: Lud Pana widzi Jego dzieło i oddaje Mu chwałę. Jest to pierwszy z dwóch skutków sądu Bożego. Po drugie, miasto strasznych narodów będzie się Ciebie bać. Niesprawiedliwi boją się Boga, gdy widzą Jego sprawiedliwy sąd.

3. (4-5) Chwalenie Boga za Jego dobroć dla słabych.

Bo Ty byłeś siłą dla ubogich,
Siłą dla potrzebujących w ich niedoli,
Schronieniem przed burzą,
Cieniem przed upałem;
Bo podmuch strasznych jest jak burza o mur.
Zmniejszysz hałas obcych,
Jak ciepło w suchym miejscu;
Jak upał w cieniu obłoku,
Pieśń strasznych będzie zmniejszona.

a. Bo Ty byłeś siłą dla ubogich, mocą dla potrzebujących: Bóg jest godzien naszej chwały, ponieważ przynosi siłę ubogim i potrzebującym.

b. Schronienie przed burzą, cień przed upałem: Jest to wspaniały powód do chwalenia Boga, a nawet obcy (cudzoziemcy) są błogosławieni przez Jego dobroć. Bóg uciszy nawet pieśń strasznych.

B. Chwalenie Boga za to, co On uczyni.

1. (6) Chwalebna uczta dla ludu Bożego.

A na tej górze
Pan Zastępów uczyni dla wszystkich ludzi
Ucztę z wybornych kawałków,
Ucztę z win na osadzie,
Z rzeczy tłustych, pełnych szpiku,
Z win dobrze oczyszczonych na osadzie.

a. Na tej górze Pan Zastępów uczyni dla wszystkich ludzi ucztę: W kilku miejscach Biblia mówi o tym, co czasami nazywane jest Wieczerzą Małżeńską Baranka. Objawienie 19:9 mówi: Błogosławieni, którzy są wezwani na wieczerzę małżeńską Baranka! Zgodnie z Izajasza 25:6, możemy powiedzieć, że ta wielka uczta odbywa się na ziemi, a nie w niebie.

b. Uczta z wybornych kawałków, uczta z win na osadzie, z rzeczy tłustych, pełnych szpiku, z dobrze oczyszczonych win na osadzie. Dla ludu Bożego będzie to „uczta zwycięstwa” lub „uczta nagrody”, gdy zakończy się ostateczna bitwa. Cóż to będzie za uczta.

i. Jezus naprawdę cieszy się na ten bankiet. Podczas Ostatniej Wieczerzy powiedział do swoich uczniów: Nie będę pił odtąd z tego owocu winnego krzewu aż do owego dnia, kiedy pić go będę z wami w królestwie Ojca mego (Mt 26,29). W ten sposób Jezus mówił o swoim tęsknym oczekiwaniu na dzień, w którym przyjmie komunię ze swoim ludem podczas Wieczerzy Małżeńskiej Baranka. Jezus jest podekscytowany tym wydarzeniem; czy ty jesteś?

2. (7-8) Zniszczenie zła.

I zniszczy na tej górze
Powierzchnię okrycia rzuconego na wszystkich ludzi,
I zasłonę, która jest rozpięta nad wszystkimi narodami.
Pochłonie śmierć na zawsze,
A Pan Bóg otrze łzy ze wszystkich twarzy;
Napomnienie o Jego ludzie
zabierze z całej ziemi;
Bo Pan przemówił.

a. Zasłona, która jest rozpięta nad wszystkimi narodami: To jest to, co Pan zniszczy. Obraz jest taki, że istnieje zasłona rozpostarta nad wszystkimi narodami, która powstrzymuje je przed widzeniem Boga, miłowaniem Go i posłuszeństwem Bogu. W tym chwalebnym dniu, Pan zniszczy tę zasłonę.

i. W Nowym Testamencie Paweł mówi o Izraelu oślepionym przez zasłonę: Lecz nawet po dziś dzień, gdy czyta się Mojżesza, zasłona leży na ich sercu (2 Kor 3,15). W czasach Izajasza było bardziej widoczne, że narody były zasłonięte. W czasach Pawła było bardziej oczywiste, że Izrael był zasłonięty. Ale zarówno dla narodów, jak i dla Izraela lekarstwo jest takie samo: Niemniej jednak, gdy ktoś zwraca się do Pana, zasłona zostaje zdjęta (2 Kor 3,16).

b. On pochłonie śmierć na zawsze: Pan zniszczy także śmierć. Nadejdzie dzień, w którym śmierć będzie bezsilna. Śmierć została wprowadzona przez bunt Adama (Rdz 2,16-17) i pewnego dnia zostanie całkowicie wyeliminowana przez Boga.

i. Paweł wiedział o tym i cieszył się na ten dzień. Ogłosił w 1 Koryntian 15:54: Śmierć jest pochłonięta przez zwycięstwo. Będzie to prawdą dla każdego wierzącego, gdy śmierć zostanie pokonana przez zmartwychwstanie. Zmartwychwstałe ciało nie jest wskrzeszonym trupem. Jest to nowy porządek życia, które już nigdy nie umrze.

ii. Freud mylił się, gdy mówił: „I wreszcie pozostaje bolesna zagadka śmierci, na którą nie znaleziono jeszcze żadnego remedium, ani prawdopodobnie nigdy nie będzie”. Porównajcie to smutne stwierdzenie z triumfalną deklaracją Izajasza: On połknie śmierć na zawsze.

iii. „Odkąd śmierć przebiegła przez żyły Jezusa Chrystusa, który jest życiem istotnym, jest ona niszczona lub połykana; jak pszczoła ginie, gdy zostawiła swe żądło w ranie.” (Trapp)

c. A Pan Bóg otrze łzy ze wszystkich twarzy: Oto jak chwalebne jest czułe miłosierdzie Boga. Nie chodzi tylko o to, że On zabiera to, co nas zasmuciło, ani nawet o to, że daje nam chusteczkę, abyśmy mogli osuszyć oczy. Zamiast tego, On łagodnie i z miłością otrze łzy ze wszystkich twarzy.

d. Nagana Jego ludu zostanie usunięta z całej ziemi: Teraz potrzebujemy Bożego upominania Jego ludu. Gdyby Bóg nas nie upominał i nie poprawiał, moglibyśmy dryfować coraz dalej od Niego. Ale nadejdzie taki dzień, kiedy nie będziemy już dłużej niepokojeni przez grzech, nie będziemy już w stanie się buntować. W tym chwalebnym dniu, upomnienie Jego ludu zostanie zabrane. Dziękujemy Bogu za ten nadchodzący dzień, a także dziękujemy Bogu za wierne upominanie Jego ludu aż do tego czasu.

3. (9) Świadectwo ludu Bożego.

I będzie się mówić w owym dniu:
„Oto jest nasz Bóg;
Czekałyśmy na Niego, a On nas zbawi.
To jest Pan;
Czekałyśmy na Niego;
Będziemy się cieszyć i radować z Jego zbawienia.”

a. Oto jest nasz Bóg: Będziemy go głosić wtedy, ponieważ głosiliśmy go teraz. Jesteśmy tymi, którzy nie bali się wyznać Jezusa przed ludźmi na ziemi, i będziemy błogosławieni, gdy On wyzna nas przed naszym Ojcem w niebie (Łk 12,8).

b. Czekaliśmy na Niego, a On nas zbawi: Wspaniałą rzeczą jest czekać na Pana i widzieć, jak przynosi On swoje zbawienie. Bóg czasami wydaje się odległy lub okrutny, kiedy musimy na Niego czekać, ale Boże drogi naprawdę są najlepsze i zostaną pokazane jako najlepsze.

c. Będziemy się cieszyć i radować z Jego zbawienia: Gdyby to było nasze zbawienie – w sensie zbawienia dokonanego przez nas samych, przez nasze własne stworzenie, to nie ma się z czego cieszyć i radować. Ale ponieważ jest to Jego zbawienie, jest wszystko, z czego można się cieszyć i radować.

d. I będzie powiedziane w owym dniu: Każda z tych rzeczy – wyznanie, że On jest naszym Bogiem, spełnienie cierpliwego oczekiwania i radowanie się z Jego zbawienia – każda z nich zostanie ostatecznie spełniona w owym dniu. Ale mogą one być w znacznym stopniu wypełnione już teraz! Możemy chwalić Boga za te rzeczy już teraz! A kiedy to czynimy, wprowadzamy część chwały tego dnia do naszego życia już teraz.

i. „Być zachwyconym w uwielbieniu Boga jest najwyższym stanem duszy. Otrzymać łaskę, za którą chwalimy Boga, to już coś; ale być całkowicie przyobleczonym w uwielbienie Boga za otrzymaną łaskę, to coś znacznie więcej. Dlaczego, chwała jest niebem, a niebo jest chwałą! Modlić się jest niebo poniżej, ale chwała jest istotą nieba powyżej. Kiedy kłaniasz się w adoracji, jesteś w swoim najwyższym punkcie.” (Spurgeon)

4. (10-12) Pan rozwiązuje wszystkie sprawy.

Bo na tej górze spocznie ręka Pana,
I Moab będzie pod Nim zdeptany,
Jak słoma jest zdeptana na śmietnik.
I On rozpostrze Swe ręce pośród nich
Jak pływak wyciąga ręce do pływania,
I obali ich pychę
Wraz z podstępem ich rąk.
Twierdzę wysoką twoich murów
On obali, położy nisko,
I sprowadzi na ziemię, w proch.

a. Na tej bowiem górze spocznie ręka Pana: Pan osadzi swoją rękę łaski, mocy i chwały na górze Syjon. Po Wielkim Ucisku, gdy Jezus Chrystus będzie królował z Jerozolimy, całe stworzenie będzie wiedziało, że ręka Pana rzeczywiście spoczywa na tej górze.

i. „Potężna i łaskawa obecność Boża (która często w Piśmie Świętym oznaczana jest przez rękę Bożą) będzie miała swoje stałe i osiadłe miejsce zamieszkania; nie będzie się przenosiła z miejsca na miejsce, jak to miało miejsce z przybytkiem; ani nie będzie z niego odchodziła, jak to miało miejsce z Jerozolimy.” (Poole)

b. A Moab zostanie zdeptany: W owym dniu Jezus będzie rządził narodami z całą władzą i sprawiedliwością (Psalm 2:8-12). Bóg wyciągnie rękę (jak pływak wyciąga rękę do pływania) i obniży każde dumne, zbuntowane serce. Tych, którzy sprzeciwiają się Jego panowaniu, sprowadzi na ziemię, w proch.

i. „W potężnej antropomorficznej figurze, prorok obrazuje rękę Pana spoczywającą w błogosławieństwie na górze Syjon i Jego stopy depczące Moab w sądzie.” (Grogan) A więc, czego chcemy – dotyku miłującej ręki Boga, czy być pod Jego stopami sądu?

.