Parlament w dużym stopniu wspierał radykalne grupy polityczne, które pojawiły się, gdy zwykła kontrola społeczna załamała się podczas angielskiej wojny domowej. Nieświadomie stworzył też nową siłę polityczną, powołując do życia New Model Army. Nic dziwnego, że wszystkie te grupy miały swoje własne nadzieje związane z nową Commonwealth.
LevellersEdit
Pod przewodnictwem Johna Lilburne’a, Levellers czerpali swoje główne poparcie z Londynu i armii. W Porozumieniu Ludu z 1649 r. domagali się bardziej reprezentatywnego i odpowiedzialnego parlamentu, który spotykałby się co dwa lata; reformy prawa, aby było dostępne i sprawiedliwe dla wszystkich; oraz tolerancji religijnej. Chcieli bardziej demokratycznego społeczeństwa, chociaż proponowana przez nich franczyza nie obejmowała kobiet ani najniższych warstw społecznych.
Lewellerzy postrzegali Rumpę jako niewiele lepszą od monarchii, którą zastąpiła, i okazywali swoje niezadowolenie w demonstracjach, pamfletach i buntach. Choć ich liczba nie stanowiła poważnego zagrożenia dla rządu, wystraszyli Rumpów do działania i w 1649 r. uchwalono przeciwko nim ustawę o zdradzie stanu.
DiggersEdit
Pod przewodnictwem Gerrarda Winstanleya, Diggersi chcieli jeszcze równiejszego społeczeństwa niż lewellerzy. Opowiadali się za stylem życia, który przypominał późniejsze rozumienie komunizmu i anarchizmu, ze wspólną własnością ziemi i absolutną równością mężczyzn i kobiet w prawie i edukacji. Istnieli tylko w bardzo małej liczbie i spotkali się z bardzo silną opozycją, nawet ze strony Lewellerów.
Sekty religijneEdit
Rozbicie jednolitości religijnej i niepełna Presbyterian Settlement z 1646 r. umożliwiły rozkwit niezależnych kościołów. Głównymi sektami (patrz także Angielscy Dysydenci) byli Baptyści, którzy opowiadali się za ponownym chrztem dorosłych; Ranterzy, którzy twierdzili, że grzech nie istnieje dla „wybranych”; oraz Ludzie Piątej Monarchii, którzy sprzeciwiali się wszystkim „ziemskim” rządom, wierząc, że muszą przygotować się do Królestwa Bożego na ziemi poprzez ustanowienie „rządu świętych”.
Mimo większej tolerancji, skrajne sekty były przeciwstawiane przez klasy wyższe, ponieważ postrzegano je jako zagrożenie dla porządku społecznego i praw własności.Katolicy byli również wyłączeni z tolerancji stosowanej wobec innych grup.
KonserwatyściEdit
Konserwatyści nadal dominowali zarówno w rządzie centralnym, jak i lokalnym. W tych pierwszych, Rump chciał nie urazić tradycyjnej klasy rządzącej, której wsparcia potrzebował do przetrwania, więc sprzeciwiał się radykalnym pomysłom. W tych drugich, ta klasa rządząca dominowała dzięki wpływom tradycyjnej regionalnej szlachty.