(1-11) Pierwsza wypowiedź.Zaniedbanie domu Bożego zostało potępione i uznane za przyczynę panującego głodu.

(1) Dariusz król, Dariusz I, syn Hystaspesa, który został królem Persji w roku 521 przed Chrystusem. Fakt, że żyli jeszcze ludzie, którzy widzieli Pierwszą Świątynię (Haggaj 2:3), która upadła w roku 586 przed Chrystusem, wystarczająco obala absurdalną teorię, że chodzi o Dariusza Nothusa, który objął tron dopiero w latach 423-4 przed Chrystusem. Proroctwo jest teraz datowane na lata obcego władcy, ponieważ Zerubbabel, chociaż był potomkiem Dawida, był tylko pechah, czyli wicekrólem z nominacji perskiej, a nie królem we własnej osobie.

Szósty miesiąc.Nazywany Elul, odpowiadający prawie naszemu wrześniowi.

W pierwszym dniu – tzn. w święto nowiu księżyca, dzień święty, który zawsze był zaznaczony nie tylko zawieszeniem pracy, ale i specjalnymi nabożeństwami w Świątyni (Ezechiela 46:3; Izajasza 66:23). Była to więc odpowiednia okazja dla Haggaja, aby rozpocząć serię napomnień tak ściśle związanych ze Świątynią. Poza tym, wydaje się, że był to starożytny zwyczaj, że lud powinien uciekać się do proroków po religijne instrukcje w nowe księżyce i sabaty. (Zob. 2 Krl 4:23.)

Przyszło słowo … – dosłownie, było słowo Pana przez rękę Haggaja, &c. Wyrażenie to, które występuje wielokrotnie w tej księdze, wskazuje, że Jehowa był bezpośrednim źródłem tych zapowiedzi, a Hagaj tylko ich nośnikiem.

Prorok.- Zobacz Habakuka 1:1, Przyp.

Syn Szealtiela.- Ściśle mówiąc, Zerubbabel był synem Pedajasza, który zawarł lewickie małżeństwo z wdową po swoim bracie Szealtielu. (Patrz przypisy do 1 Kronik 3:17; Jeremiasza 22:30; Łukasza 3:27.)

Gubernator – satrapa, czyli wicekról, termin stosowany w Starym Testamencie do prowincjonalnych prefektów imperiów asyryjskiego, babilońskiego i perskiego. (Patrz przypis na 1Krl 10:15.) Jozue, najwyższy kapłan, jest wybitną postacią w proroctwie Zachariasza. Haggai zwraca się do Zerubbabela jako do cywilnej, a do Jozuego jako do kościelnej głowy przywróconych wygnańców.

Werset 1 – W drugim roku Dariusza króla. To jest Dariusz Hystaspes, który panował nad Persją od roku 521 do 486 przed Chrystusem. On dzwonić w the inskrypcja Daryavush, che imię znaczyć „Właściciel,” lub „Wspierać.” Herodot (6:98) tłumaczy je jako „Coercer” (ἑρξείης). Do tej pory prorocy datowali czas sprawowania swego urzędu od panowania prawowitych hebrajskich monarchów; pokazuje to nowy bieg rzeczy, gdy umieszczają na czele swych wyroczni imię obcego i pogańskiego patenlaty. Żydzi rzeczywiście nie mieli teraz własnego króla, „przybytek Dawida upadł” (Amos 9:11), a oni żyli w cierpieniu pod obcą władzą. Oni powrócili z wygnania za pozwoleniem Cyrusa w pierwszym roku jego okupacji na tronie Babilonu, szesnaście lat przed tym czasem, i wkrótce potem rozpoczęli budowę świątyni; Ale sprzeciw sąsiadów, sprzeczne rozkazy z dworu perskiego i ich własna letniość przyczyniły się do utrudnienia pracy, która wkrótce całkowicie ustała i pozostała zawieszona aż do chwili, gdy Haggaj, gdy siedemdziesiąt lat spustoszenia zbliżało się do końca, otrzymał polecenie, aby wzbudzić ich z apatii i zachęcić ich do wykorzystania okazji, jaką dało im wstąpienie nowego monarchy i wycofanie dokuczliwego interdyktu, który powstrzymywał ich działania w poprzednim panowaniu (zob. Wstęp, § 1; i por. Ezdrasza 4:24). Szósty miesiąc, według świętego kalendarza hebrajskiego, który liczył się od Nisan do Nisan. Byłby to Elul, odpowiadający części naszego sierpnia i września. W pierwszym dniu. To było regularne święto nowiu księżyca (Liczb 10:10; Izajasza 1:13), i odpowiedni czas, aby zachęcić do budowy świątyni, bez których nie może być należycie obchodzony. Przez; dosłownie, przez rękę (jak w w. 3), narzędzie, którym posłużył się Bóg (Wj 9:35; Jeremiasz 37:2; Ozeasz 12:11; Dz 7:35) prorok Haggaj (zob. Wstęp). Zerubbabel, syn Szealtiela; Septuaginta, Αἰπὸν πρὸς Ζοροβάβελ τὸν τοῦ Σαλαθιὴλ, „Mów do Zorobabela, syna Salatiela”. Doczesna głowa narodu, przedstawiciel królewskiego domu Dawida, a więc wraz z arcykapłanem współodpowiedzialny, za obecny stan rzeczy, mający moc i władzę jego zmiany. Jerome’a, oznacza „urodzony w Babilonie” i wskazuje na prawdę o jego pochodzeniu. On jest nazwany Sheshbazzar w Ezra 1:8; Ezra 5:14, co albo jest jego imieniem na perskim dworze, albo jest błędną transliteracją dla synonimicznego słowa (zobacz Kuabenbauer, in loc.). The imię znajdować w the cuneiform inskrypcja, jako Zir-Babilu. Shealtiel (lub Salathiel) znaczy „Zapytany przez Boga”. Jest pewna trudność co do rodzicielstwa Zerubbabela. Tu i często w tej księdze, a także w Ezdrasza i Nehemiasza, jak również w Mateusza 1:12 i Łukasza 3:27, jest on nazywany „synem Shealtiel”; w 1 Kronik 3:19 jest powiedziane, że był synem Pedaiah brata Salathiel. Prawdą prawdopodobnie jest, że był on z urodzenia synem Pedaiasza, ale przez adopcję lub prawo lewiratu, synem Salathiela. Uważano go za wnuka Jehojachina, czyli Jekoniasza. Namiestnik (pechah). Obce słowo, używane w 1 Krl 10:15, w Księdze Izajasza (Iz 36:9) i często w Księdze Ezdrasza, Nehemiasza i Estery, na oznaczenie niższego satrapy lub podrzędnego namiestnika. Strassmaier (ap. Knabenbauer) zauważa, że w języku asyryjskim słowo to występuje w formie pachu, że pichatu oznacza „prowincję”, pachat „okręg”. Naturalne, choć prawdopodobnie błędne, wydaje się połączenie go z tureckim pashah. Ale zobacz dyskusję na temat tego słowa w Pusey, „Daniel Prorok,” str. 566, itd. Zamiast „namiestnik Judy”, LXX. tutaj i ver. 12 i Haggaj 2:2 czytamy: „z pokolenia Judy”. Jeden z rodu Dawida ma rząd, ale obcy tytuł zastosowany do niego pokazuje, że posiada on władzę tylko jako zastępca obcej władzy. Juda odtąd odnosił się do całego kraju. The przepowiednia w Geneza 49:10 wciąż trzymać dobry. Jozue. The najwyższy duchowy oficer (Ezra 3:2, 8; Ezra 4:3). Ten Jozue, Jehoshua, Jeshua, jak go różnie nazywano, był synem Josedecha, który w czasach Nabuchodonozora został wzięty do niewoli babilońskiej (1 Kronik 6:15), i wnukiem Serajasza, który z innymi książętami Judy został zabity w Riblah przez Babilończyków (2 Królewska 25:18 itd.). Rodowód Zerubbabela i Jozuego jest specjalnie wspomniany, aby pokazać, że ten pierwszy był z rodu Dawida, a ten drugi z rodu Aarona, i że nawet w swoim zgnębionym stanie Izrael zachował swoją prawowitą konstytucję (zobacz komentarz do Zachariasza 3:1).

Komentarze równoległe …

W drugim
שְׁתַּ֙יִם֙ (šə-ta-yim)
Liczba – fd
Strong’s Hebrew 8147: Dwa (liczba kardynalna)
Rok
בִּשְׁנַ֤ת (biš-naṯ)
Przyimek-b | Rzeczownik – konstrukcja żeńska w liczbie pojedynczej
Hebrajskirong’a 8141: A year
of the reign
הַמֶּ֔לֶךְ (ham-me-leḵ)
Article | Noun – masculine singular
Strong’s Hebrew 4428: A king
of Darius,
לְדָרְיָ֣וֶשׁ (lə-ḏā-rə-yā-weš)
Preposition-l | Noun – proper – masculine singular
Strong’s Hebrew 1867: Darius — imię kilku osób królów
na pierwszym
אֶחָ֖ד (’e-ḥāḏ)
Liczebnik – męski pojedynczy
Strong’s Hebrew 259: Zjednoczony, jeden, pierwszy
dzień
בְּי֥וֹם (bə-yō-wm)
Przedimek-b | Rzeczownik – liczba pojedyncza męska
Strong’s Hebrew 3117: A day
of the sixth
הַשִּׁשִּׁ֔י (haš-šiš-šî)
Article | Number – ordinal masculine singular
Strong’s Hebrew 8345: Szósty, ord, ułamek
miesiąca,
בַּחֹ֙דֶשׁ֙ (ba-ḥō-ḏeš)
Przyimek-b, Artykuł | Rzeczownik – liczba pojedyncza męska
Hebrajski Strong’a 2320: Nów księżyca, miesiąc
słowo
דְבַר- (ḏə-ḇar-)
Noun – masculine singular construct
Strong’s Hebrew 1697: Słowo, sprawa, rzecz, przyczyna
PANA
יְהוָ֜ה (Yah-weh)
Rzeczownik – właściwy – masculine singular
Hebrajski 3068Strong’s: PAN — imię własne Boga Izraela
przyszedł
הָיָ֨ה (hā-yāh)
Verb – Qal – Perfect – trzecia osoba męska singular
Strong’s Hebrew 1961: Wypaść, dojść do skutku, stać się, być
przez
בְּיַד- (bə-yaḏ-)
Preposition-b | Noun – feminine singular construct
Strong’s Hebrew 3027: A hand
Haggai
חַגַּ֣י (ḥag-gay)
Noun – proper – masculine singular
Strong’s Hebrew 2292: Haggai — 'świąteczny’, prorok hebrajski
prorok
הַנָּבִ֗יא (han-nā-ḇî)
Artykuł | Rzeczownik – właściwy – męski pojedynczy
Strong’s Hebrew 5030: Rzecznik, mówca, prorok
do
אֶל- (’el-)
Przedimek
Strong’s Hebrew 413: W pobliżu, z, pośród, do
Zerubbabel
זְרֻבָּבֶ֤ל (zə-rub-bā-ḇel)
Noun – proper – feminine singular
Strong’s Hebrew 2216: Zerubbabel — 'spłodzony w Babilonie’, przywódca powracających wygnańców izraelskich
syn
בֶּן- (ben-)
Odmiana – rzeczownik – konstrukcja męska w liczbie pojedynczej
Strong’s Hebrew 1121: A son
of Shealtiel,
שְׁאַלְתִּיאֵל֙ (šə-’al-tî-’êl)
Noun – proper – masculine singular
Strong’s Hebrew 7597: Szealtiel — 'prosiłem Boga’, imię izraelskie
gubernator
פַּחַ֣ת (pa-ḥaṯ)
Rzeczownik – konstrukcja męska pojedyncza
Hebrajski 6346Strong’s: A governor
of Judah,
יְהוּדָ֔ה (yə-hū-ḏāh)
Noun – proper – masculine singular
Strong’s Hebrew 3063: Juda — 'wychwalany’, syn Jakuba, także południowe królestwo, także czterech Izraelitów
i do
וְאֶל- (wə-’el-)
Konjunkcja waw | Przyimek
Strong’s Hebrew 413: W pobliżu, z, wśród, do
Joshua
יְהוֹשֻׁ֧עַ (yə-hō-wō-šu-a’)
Rzeczownik – właściwy – męski pojedynczy
Strong’s Hebrew 3091: Jozue — 'Pan jest zbawieniem’, następca Mojżesza, także imię szeregu Izraelitów
syn
בֶּן- (ben-)
Odmiana – rzeczownik – konstrukcja męska w liczbie pojedynczej
Hebrajski 1121Strong’a: A son
of Jehozadak,
יְהוֹצָדָ֛ק (yə-hō-w-ṣā-ḏāq)
Noun – proper – masculine singular
Strong’s Hebrew 3087: Jehozadak — 'Pan jest sprawiedliwy’, ojciec Jozuego arcykapłana
wysokiego
הַגָּד֖וֹל (hag-gā-ḏō-wl)
Artykuł | Przymiotnik – męski pojedynczy
Herb. Strong’a 1419: Wielki, starszy, bezczelny
kapłan,
הַכֹּהֵ֥ן (hak-kō-hên)
Artykuł | Rzeczownik – męska liczba pojedyncza
Hebrajski Strong’a 3548: Kapłan
stwierdzający
לֵאמֹֽר׃ (lê-mōr)
Preposition-l | Verb – Qal – Infinitive construct
Strong’s Hebrew 559: Wypowiadać, mówić

Darius First Governor Haggai High Jehozadak Josedech Joshua Judah Month Priest Second Shealtiel Sixth Word Zerubbabel

Darius First Governor Haggai High Jehozadak Josedech Joshua Judah Month Priest Prophet Second Shealtiel Sixth Word Zerubbabel

Haggai 1:1 NIV
Haggai 1:1 NLT
Haggai 1:1 ESV
Haggai 1:1 NASB
Haggai 1:1 KJV
Haggai 1:1 BibleApps.com
Haggai 1:1 Biblia Paralela
Haggai 1:1 Biblia Chińska
Haggai 1:1 Biblia Francuska
Haggai 1:1 Clyx Quotations
OT Prophets: Hagaj 1:1 W drugim roku Dariusza (Hagg. Hag. Hg)