Czy robisz Voodoo? – The Real Story Behind the Tribal Myth

Do You Do Voodoo? - The Real Story Behind the Tribal Myth

Fakty o kulturze

Gdzie: Praktykowane na całym świecie, szczególnie na Haiti, w Afryce Zachodniej &Nowy Orlean przez populację wielkości Wielkiej Brytanii.
O co chodzi: Akt „dobroczynności” lub barbarzyńska próba zarobienia pieniędzy na handlu ludźmi
Dzień dzisiejszy: Nadal praktykowana nielegalnie wśród plemion Afryki Zachodniej

Samo słowo Voodoo wyczarowuje tajemnicze obrazy zombie, plastikowych podobizn z wbitymi w nie szpilkami zdolnymi do wyrządzenia fizycznej krzywdy i dziwacznych rytuałów w ciemnościach nocy, w których składane są krwawe ofiary. Tak tajemniczy, nieuchwytny i – dla człowieka Zachodu – całkowicie niezrozumiały system wierzeń nie mógł nie zawładnąć wyobraźnią. W 1929 roku słowo „zombie” i jego związek z transowym stanem praktykujących voodoo, opętanych przez duchy, zostało zakupione do Ameryki przez Williama B.Seabrooka w jego książce „Magiczna wyspa” o voodoo na Haiti.

W filmach

Z pomocą Hollywood i filmów takich jak 'The White Zombie’ (1932) lub 'Noc żywych trupów’ (1968), zombie stały się znane jako trupy przywrócone z martwych, a voodoo jako coś złośliwego i niebezpiecznego. Nawet James Bond zetknął się ze złowrogą mocą Voodoo w filmie „Żyj i pozwól umrzeć” z 1973 roku, gdy stanął twarzą w twarz z niesławnym Mr Bigiem i jego zdolnością do „zapeszyć” kogoś i spowodować jego śmierć. Bond znajduje się w samym środku krwawego i szalonego rytuału, który nie robi nic, aby przedstawić prawdę, że w głównej mierze, Voodoo nie jest używane do złych celów, ale jest sposobem na chwalenie duchów i szukanie łask i uzdrowienia w zamian. Voodoo przetrwało wieki przeinaczeń – to potężna i trwała religia, która dziś ma ponad 50 milionów wyznawców na całym świecie.

Obrzędy i rytuały

Obrzędy i praktyki Voodoo różnią się nie tylko między krajami, ale także między grupami, dostosowując się z czasem do różnych okoliczności. Jego 400-letnie korzenie leżą wśród plemienia Yaruba z obszaru Afryki, który dziś obejmuje Tongo, Benin i części Nigerii. Powszechnie wierzono w jedną Najwyższą Istotę – Grand Maitre i cały szereg pomniejszych bóstw zwanych loa. Wszystkie ceremonie mają na celu uhonorowanie loa i utrzymanie ich w szczęściu, ponieważ mają one moc czynienia dobra lub zła na ziemi.

Te ceremonie, często trwające całą noc, obejmują nadmierny śpiew, bębnienie i skandowanie, zwykle z towarzyszeniem darów dla bogów – butelka ginu lub wina palmowego jest wylewana na ziemię, albo kurczak lub koza są zabijane. Krew zwierzęcia może być wypita, aby nadać jej nadprzyrodzone moce, a dusza zwierzęcia jest uwalniana, aby loa mogła użyć jej do odmłodzenia się. Każdy loa ma swoją własną preferowaną ofiarę ze zwierzęcia, jak również własne szaleńcze rytmy i rodzaj bębna, który musi być grany, aby był szczęśliwy.

Święte bębny są zawsze grane w orkiestrze składającej się z trzech bębnów; najmniejszy bęben to bula, środkowy to segond, a największy i najpotężniejszy to manman. Uważa się, że loa są duchami głównych sił wszechświata i życia codziennego, takich jak dobro, zło i zdrowie, ale także duchami zmarłych przodków. Z tego właśnie wziął się pierwotnie obraz „zombie”, gdyż przy pomocy umiejętnie zagranego bębna manman, tancerz może zostać opętany przez loa; drżąc i drgając, gdy duch wnika w ich ciało i poprzez nie komunikuje się z całą wioską. Wchodzą w trans jak stan, który może trwać godzinami, a nawet dniami – głęboko duchowe zjawisko, które czciciel może czekać latami, aby doświadczyć.

Wiele domów Voodoo

Benin pozostaje historycznym sercem Voodoo, ponieważ z tych wybrzeży ponad 1,5 miliona Zachodnich Afrykanów zostało wysłanych za granicę między 16 a 18 wiekiem, aby pracować jako niewolnicy na plantacjach Haiti. Wszystkie rodzime religie zostały zakazane, a niewolnicy ochrzczeni jako katolicy, ale wiara w duchy okazała się zbyt silna. Niewolnicy znajdowali ukojenie we wspólnych wierzeniach i wyrażali siebie w jedyny dostępny im sposób – śpiewem i tańcem. Podczas lat prześladowań i walki z klasą rządzącą zaczęła rozwijać się nowa religia, Voodau, łącząca w sobie wierzenia plemienne, ale także zawierająca elementy narzuconego katolicyzmu. Dziś nie ma nic niezwykłego w tym, że katolik na Haiti praktykuje Voodoo. W rzeczywistości, tam mówią, „Haiti jest 80 procent katolików i 100 procent Voodau”.

W Beninie, jak w Haiti, Voodoo był przez lata zmuszony pod ziemią, ale dziś jest otwarcie kwitnące. W 1996 roku rząd Beninu ogłosił 10 stycznia jako Narodowy Dzień Voodoo. Tysiące ludzi świętowało ze śpiewem i tańcem pod przewodnictwem najwyższego wodza, Daagbo Hounon Houna, który zarżnął kozę i wylał na piasek butelkę Royal Stork Gin jako ofiarę dla bogów. Haiti również posiada kalendarz uroczystości – największą z nich jest festiwal Souvenance, który odbywa się w Wielki Piątek, aby uczcić loa w jednej z największych świątyń Voodoo na Haiti; Souvenance.

Społeczności Voodoo są ściśle związane, prowadzone przez jednego hougan (kapłana) lub mambo (kapłankę), którzy posiadają absolutną władzę nad społecznością. Jednym z ich głównych zadań jest uzdrawianie chorych przy użyciu różnych ziół, mikstur i rytuałów. Niedawno Mel B ze Spice Girls, kręcąc w Beninie dokument o Voodoo dla brytyjskiej telewizji Channel 4, skorzystała z okazji, aby odwiedzić hougan i kupić „eliksir miłosny” dla Emmy Bunton, byłej członkini Spice Girls. Szkoda, że nie mogła odebrać zaklęcia voodoo, aby pomóc jej gasnącej karierze muzycznej.

Jest to w uzdrawianiu, że niesławna lalka voodoo ma swoje korzenie. Pochodząca z Afryki, drewniana figura zwana bocheo („wzmocniona figura”) została wykonana z małymi otworami na kołki. Ten punkt ciała stawał się następnie ogniskiem dla energii, która promowała uzdrowienie. Właściciele plantacji na Haiti obawiali się tych lalek i zakazali ich używania, więc niewolnicy tworzyli te figurki pod przykrywką, używając bawełny zamiast drewna.

Hoodoo w obu Amerykach

Na Haiti, Voodoo stało się siłą jednoczącą niewolników i chłopów, ale również znalazło swoją bardziej złowrogą stronę: loa 'Petro’. W opozycji do łagodnych, pasywnych loa „Rada” z Afryki, Petro są „mrocznymi duchami”. Ludzie potrzebowali sposobu, aby poradzić sobie z brutalnością niewolnictwa, a duchy Petro oferowały źródło agresji i działania, które znalazło cel wśród powstań z 1791 r., których kulminacją było wypędzenie Francuzów z Haiti w 1804 r.

Wielu Francuzów uciekło z Haiti do Luizjany na głębokim południu USA, zabierając ze sobą swoich służących i niewolników. Ponownie Voodoo zaczęło dostosowywać się do nowej sytuacji, łącząc się z wierzeniami europejskich niewolników i włączając elementy rdzennie amerykańskiego folkloru przyrodniczego. Dziś Nowy Orlean jest kolebką tej nowej formy afroamerykańskiej religii, znanej szerzej jako Hoodoo. Hoodoo odeszło od Voodoo pod pewnymi istotnymi względami i jest opisywane przez wielu jej wyznawców jako magia ludowa, a nie religia. W przeciwieństwie do Voodoo z Afryki i Haiti, nie ma tu silnej hierarchii ani ceremonii inicjacyjnych. Nacisk kładziony jest na osobistą moc, zwykle raczej w celach magicznych niż medycznych, a jako znak czasów zaklęcie lub „zadanie” hoodoo ma takie opisowe nazwy jak „Pieniądze zostają ze mną” lub „Olej mnie kochaj”. Jedną z cech definiujących jest użycie torby mojo lub conjure hand – flanelowej torby używanej do przenoszenia korzeni, ziół i innych ciekawostek potrzebnych do eliksirów lub rytuałów.

Przez wieki Voodoo zarówno przerażało jak i intrygowało tych, którzy się z nim zetknęli. Duchy, pieśni i rytuały różnią się znacznie w społecznościach Voodoo na całym świecie, ale jedno uogólnienie może być dokonane: wbrew popularnym stereotypom voodoo nie jest źródłem zła i złośliwości, ale promocją uzdrawiania.

WIĘCEJ INFORMACJI

Rites of Passage
Wyciąg z magazynu Time Europe, gdzie jeden człowiek znajduje się w Beninie w 'National Voodoo Day’.

And the Dead Shall Rise…
Szczegółowe omówienie wczesnych filmów kinowych zawierających zombie.

Hoodoo
Wszystko co chcesz wiedzieć o Hoodoo – czym jest, a czym nie jest.

Książki

’Do You do voodoo?: the real religion behind zombies and voodoo dolls’ by Shannon R. Turlington. (1999) London: South Street Press
Świetna mała łatwa do czytania książka, która dokładnie wprowadza w świat voodoo.

’Culture and Customs of Haiti’ by J. Michael Dash
(2001) Greenwood Press
Błyskotliwa, szczegółowa, książka do czytania wszystkiego o Haiti i jak wierzenia Voodoo pasują do codziennego życia.

Main Image: Akodessewa marché des féticheurs, gdzie fetysze Vodun (voodoo), lalki i uroki są sprzedawane wierzącym w celu przekonania duchów, aby im pomogły. – Lomé Togo, Dan Sloan, Flickr Creative Commons

By Debbie Fabb

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.