Hoszana Raba, siódmy dzień święta Sukkot, jest półświętem samym w sobie.

Zaliczany do dni Hol Hamoed (pośrednich dni święta), nazwa tego dnia oznacza „wielką hoszanę”. Hoszana to seria siedmiu wierszy liturgicznych wzywających Boga do ratowania i odkupienia narodu żydowskiego, głównie poprzez zesłanie deszczu.

Hoszana Rabbah była postrzegana przez rabinów Talmudu jako mini-Yom Kippur, dzień, w którym cała społeczność żydowska jest oceniana przez Boga jako godna lub nie sezonowych deszczów. Wszystkie siedem modlitw hoszanot odmawianych jest w siedmiu hakkafot, czyli procesjach, wokół sanktuarium.

Na zakończenie siedmiu procesji przeprowadzany jest specjalny rytuał, w którym gałęzie wierzby (aravot) uderzane są o ziemię. Jest to symboliczna próba pozbycia się wszelkich pozostałych grzechów (liście reprezentują te przewinienia), które mogłyby wpłynąć na decyzję Boga o zesłaniu sezonowych deszczów.

W noc przed Hoszana Rabbah wielu Żydów zostaje do późna, aby studiować Torę – niektórzy nawet studiują Torę przez całą noc. Tradycją stało się czytanie Księgi Powtórzonego Prawa, zarówno dlatego, że może ona służyć jako podsumowanie całej Tory, jak i dlatego, że jest to ostatnia księga Tory, a Żydzi na całym świecie zakończą roczny cykl czytania Tory w Simchat Tora (dwa dni po Hoszana Raba). Niektórzy recytują również Psalmy, a Żydzi sefardyjscy również recytują modlitwy Selichot.

W wieczór następujący po Hoszana Raba, rozpoczyna się festiwal Szemini Atzeret. Podczas gdy dla wielu Żydów, Hoszana Raba jest ostatnim dniem, w którym potrząsa się lulawem i etrogiem i mieszka w suce, wielu tradycyjnych Żydów kontynuuje mieszkanie w suce przez Szemini Atzeret.