Ahiṃsā

Zasada niestosowania przemocy, która jest jednym z pięciu głównych ślubowań dżinizmu. Ktoś, kto wycofuje się ze zwykłego życia, aby medytować i praktykować fizyczne trudy w celu osiągnięcia duchowego postępu. Dżinijscy asceci lub mendykanci żebrzą o jedzenie od pobożnych świeckich wyznawców i wędrują po ziemi.

Używany również jako przymiotnik do opisania praktyki rygorystycznego, nawet ekstremalnego, wysiłku fizycznego w przekonaniu, że prowadzi to do wyższego stanu duchowego.

Asceza

Praktyka rygorystycznego, nawet ekstremalnego, wysiłku fizycznego w przekonaniu, że prowadzi to do wyższego stanu duchowego. Asceza wiąże się z samozaparciem – na przykład odmawianiem smacznego jedzenia lub ciepłych ubrań – a czasem z samookaleczeniem, takim jak noszenie koszulek na włosy lub biczowanie się.

Buddyzm

Religia założona przez Buddę, często nazywana „Drogą Środka” pomiędzy samozadowoleniem życia doczesnego a samookaleczeniem bardzo ascetycznego sposobu życia. Buddyzm ma podobieństwa do wiary Dżinów, ale pewne znaczące różnice. Na przykład, buddyści utrzymują, że świat wokół nas jest krótkotrwałą iluzją i nie wierzą w indywidualne, wieczne dusze.

Caturvidha-saṅgha

'Poczwórne społeczeństwo’ tradycji dżinijskiej, które składa się z ascetów i świeckich, mężczyzn i kobiet.System wierzeń o wszechświecie, który obejmuje jego pochodzenie, strukturę i części oraz naturalne prawa i cechy, takie jak przestrzeń, czas, przyczynowość i wolność.

Bóstwo

Bóg lub boska postać, często z fizycznymi mocami wykraczającymi poza te ludzkie i z nadludzkimi zdolnościami.

Oderwanie

Nie czuje się przywiązany do żadnych rzeczy, ludzi lub emocji w świecie, czy to pozytywnych czy negatywnych. Dżiniści wierzą, że oderwanie się od świata jest konieczne do postępu duchowego w kierunku ostatecznego celu, jakim jest uwolnienie duszy od cyklu odrodzenia.

Digambara

„Niebiańsko ubrany” w sanskrycie, używany do jednego z dwóch głównych działów dżinizmu, w którym mnisi są nadzy. Istnieją pewne różnice w doktrynie lub wierze pomiędzy tymi dwoma sektami i do pewnego stopnia ich zwolennicy uważają się za należących do odrębnych gałęzi. Podziały mogą być ostre w sprawach praktycznych, na przykład w kwestii własności miejsc pielgrzymkowych, ale wszystkie sekty uważają się za dżinistów.

Doktryna

Zasada lub system nauk, zwłaszcza filozofia religijna.

Dravya

Substancja. Istnieją dwa główne rodzaje substancji we wszechświecie w wierze dżinijskiej:

• jīva – niematerialna, czująca substancja
• ajīva – substancja bez duszy.

Drugi rodzaj dzieli się na pudgala – materię nieczującą – i substancje niematerialne:

• ākāśa – przestrzeń
• dharma-dravya – zasada ruchu
• adharma-dravya – zasada spoczynku
• kāla – czas.

Ostatnia z nich nie zawsze jest zaliczana do tej kategorii.

Post

Porzucanie lub ograniczanie jedzenia lub określonych pokarmów przez pewien okres czasu, zazwyczaj jako część praktyki religijnej. Post jest kluczową częścią dżinizmu, głównie dlatego, że uważa się, że:

• pomaga zniszczyć karmę, która wiąże duszę
• zdobywa zasługę – puṇya.

Guṇa-sthāna

14 etapów rozwoju duchowego, przez które przechodzi dusza, aby uzyskać wyzwolenie z cyklu narodzin. Etapy te przebiegają od stanu złudzenia do stanu wszechwiedzy bez aktywności, który osiągany jest tuż przed śmiercią ciała. Kiedy ciało umiera po osiągnięciu przez duszę 14 etapu, dusza natychmiast staje się wyzwolona – siddha.

Hinduizm

Wiara większościowa w Indiach, często nazywana Sanātana Dharma lub Wiecznym Prawem. Bez jednego nazwanego założyciela, hinduizm posiada panteon bogów i szereg różnych wierzeń. Większość tradycji hinduskich czci literaturę Wedy, ale nie ma jednego systemu zbawienia lub wierzeń, chociaż wielu hindusów wierzy w duszę, karmę, cykl narodzin i wyzwolenie. Duże społeczności hinduistyczne istnieją w południowej Azji, a mniejsze grupy na całym świecie.

Inicjacja

Formalne lub ceremonialne przyjęcie do organizacji lub grupy.

Dżin

Postępujący za 24 Dżinami lub przymiotnik opisujący nauki lub praktyki dżinijskie. Termin 'Jaina’ jest również używany, chociaż 'Jain’ jest bardziej powszechny.

Jina

'zwycięzca’ w sanskrycie, Jina jest oświeconą istotą ludzką, która zatriumfowała nad karmą i uczy drogi do osiągnięcia wyzwolenia. Synonim Tīrthaṃkara, co oznacza 'twórca bród’ lub ten, który założył społeczność po osiągnięciu wszechwiedzy poprzez ascezę. Najsłynniejszych 24 – od Ṛṣabha do Mahāvīra – urodziło się w Bharata-kṣetra środkowego świata, ale więcej można znaleźć na innych kontynentach. Byli Jinowie w przeszłości i będą tacy w przyszłości.

Jīva

Sanskryt oznacza „jaźń”, „duszę” lub „to, co czujące”. Tworzy wszechświat wraz z ajīvą, czyli nieczułą substancją materialną. Jest to substancja materialna, która zmienia swój rozmiar w zależności od ciała, które zamieszkuje w każdym życiu. Rodzi się w różnych ciałach w różnych miejscach we wszechświecie dżinijskim w oparciu o karmę z poprzednich żywotów. Dusza zostaje wyzwolona z cyklu narodzin, kiedy osiągnie duchową czystość i wszechwiedzę. Zwana również ātma lub ātman.

Jñāna

'Wiedza’, której jest pięć głównych rodzajów:

• wiedza oparta na umyśle i zmysłach – mati-jñāna
• wiedza biblijna – śruta-jñāna
• wiedza pozazmysłowa lub jasnowidzenie – avadhi-.jñāna
• wiedza o umysłach innych osób lub telepatia – manaḥparyaya-jñāna
• omniscience lub wiedza absolutna – kevala-jñāna.

Z postępem duchowym, można zdobyć różne rodzaje wiedzy.

Jedna z 14 'bram’ lub kategorii dochodzenia mārgaṇā lub 'poszukiwania duszy’.

Karma

Akcja lub akt, uważana w dżinizmie za fizyczną. Stworzona przez mentalne lub fizyczne działanie, karma wchodzi do duszy, która następnie potrzebuje religijnych ograniczeń i praktyk, aby mogła wypłynąć. Karma może być zarówno:

• negatywna – wynikająca ze szkodliwych działań
• pozytywna – wynikająca z korzystnych działań.

Oba rodzaje karmy zamykają duszę w pułapce ciągłych odrodzeń. Będąca koncepcją ogólnoindyjską, karma ma w dżinizmie niezwykle złożone, szczegółowe i techniczne podziały i podrozdziały.

Kaṣāya

’Pasja’ powodująca aktywność, w wyniku której powstaje nowa karma wiążąca duszę. Musi ona zostać wyeliminowana przez powściągliwość lub surowość, aby dusza mogła zostać wyzwolona. Namiętność może być atrakcją – rāga – lub awersją – dveṣa – i ma stopnie intensywności. Tradycyjnie istnieją cztery namiętności:

• gniew – krodha
• pycha – māna
• oszustwo – māyā
• nienawiść – lobha.

Jedna z 14 „bram” lub kategorii dociekań mārgaṇā – „poszukiwanie duszy”.

Kevala-jñāna

Omniscience, oświecenie lub doskonała wiedza – najwyższy z pięciu rodzajów wiedzy, w którym wie się wszystko gdziekolwiek i kiedykolwiek jest. Jest niezwykle trudna do osiągnięcia, równoważna trzynastemu etapowi duchowej czystości w guṇa-sthānie. Digambaras wierzą, że tylko mężczyźni mogą ją osiągnąć, podczas gdy Śvetāmbaras wierzą, że zarówno mężczyźni jak i kobiety mogą stać się oświeceni.

Kewalin

Jeden, który osiągnął wszechwiedzę. Kewalin różni się od dżina tym, że nie naucza ścieżki wyzwolenia innych.

Świeccy

Wierni w religię, którzy są zwykłymi czcicielami, a nie duchownymi czy członkami zakonów. W dżinizmie ludzie świeccy są często nazywani „domownikami”, co wskazuje, że mieszkają w domach i mają obowiązki domowe, w przeciwieństwie do ascetów.

Leśyā

Karmiczna plama, której kolor wskazuje stopień czystości duszy. Tradycyjnie wyróżnia się sześć kolorów:

• kṛṣṇa – czarny
• nīla – niebieski
• kāpota – 'kolor gołębia’, zwykle szary
• tejas – 'ognisty’, zwykle czerwony lub żółty
• padma – 'kolor lotosu’, zwykle żółty lub różowy
• śukla – biały.

Jedna z 14 'bram’ lub kategorii badań mārgaṇā lub 'poszukiwanie duszy’.

Loka

Wszechświat w kosmologii dżinijskiej, składający się z górnego, środkowego i dolnego świata. Istoty ludzkie mogą żyć tylko w części Świata Środkowego.

Mahā-vrata

Pięć ślubowań składanych przez ascetów. Mnisi i mniszki muszą przestrzegać tych „absolutnych” ślubowań:

• bez przemocy – ahiṃsā
• prawdy – satya
• przyjmowania tylko tego, co jest dane – asteya
• celibatu – brahmacarya
• nie przywiązywania się lub nieposiadania – aparigraha.

Dwudziesty czwarty Jina Mahāvīra dodał piąte ślubowanie do czterech swego poprzednika Pārśvy, czyniąc ślubowanie celibatu nie tylko dorozumianym, lecz osobnym ślubowaniem.

Manaḥ-paryāya-jñāna

Telepatia. Czwarty z pięciu rodzajów wiedzy – jñāna – dzięki której ma się bezpośredni dostęp do umysłów innych osób. Ludzie w zaawansowanych stanach rozwoju duchowego zdobywają ten rodzaj wiedzy.

Mokṣa

'Wyzwolenie’ duszy z jej ciała, a tym samym z cyklu odrodzeń, ponieważ nie posiada ona karmy i staje się wszechwiedząca. Ostatecznym celem dżinizmu jest osiągnięcie mokṣa i stanie się wyzwoloną duszą w siddha-śilā.

Mnich

Człowiek, który złożył publiczne ślubowanie wycofania się ze zwykłego życia, aby formalnie wejść w życie religijne i awansować duchowo. Często, mnisi wykonują fizyczne surowości lub poddają się fizycznym trudom w celu postępu duchowego.

Nigoda

Najbardziej podstawowa forma życia roślinnego, w której nieskończona liczba dusz żyje razem w sub-mikroskopijnym ciele. Rodzą się i umierają razem, oddychają i jedzą razem, i przenikają cały wszechświat.

Nirvāṇa

Uwolnienie z niewoli niekończących się odrodzeń, w którym oświecona istota ludzka przechodzi swoją ostateczną śmierć, po której natychmiast następuje zbawienie zamiast odrodzenia. Zauważ, że różni się to od buddyjskiej koncepcji o tej samej nazwie.

Zakonnica

Kobieta, która złożyła publiczny ślub wycofania się ze zwykłego życia, aby wejść w życie religijne i rozwijać się duchowo. Często mniszki wykonują fizyczne surowości lub poddają się fizycznym trudnościom, aby czynić postępy duchowe.

Pokuta

Dobrowolne działanie podjęte w celu zadośćuczynienia za grzech lub naruszenie zasady religijnej, często akt samokarania lub fizycznego trudu.

Pratimā

Seria 12 ślubowań, które stanowią 11 etapów stopniowego wyrzeczenia dla świeckiego dżina. Śluby te to:

• pięć aṇu-vrata
• trzy guṇa-vrata
• cztery śikṣā-vrata

Kazanie

Wygłaszanie mowy na temat religijny, zwykle wygłaszanej przez proroka lub członka kleru. Może to być formalne zadanie urzędu religijnego lub otwarte dla wszystkich wyznawców danej wiary religijnej. Często obejmujące tematy społeczne i moralne, kazania mogą mieć na celu:

• przypomnienie słuchaczom zasad i reguł religijnych
• zachęcanie do pobożności
• przekonanie niewierzących o poprawności przekonań religijnych kaznodziei.

Pudgala

Materia. Jedna z pięciu nieczułych substancji materialnych dravya, które tworzą wszechświat wraz z substancją czującą, jivastikaya.

Wyrzeczenie

Rezygnacja z czegoś. Świecka osoba, która staje się ascetą, wyrzeka się życia gospodarza w społeczeństwie, zamiast tego wybierając fizyczne trudy bycia mnichem lub mniszką. Formalna ceremonia wyrzeczenia w dżinizmie to dīkṣā.

Obrzęd

Sekwencja działań, które muszą być wykonane, aby przeprowadzić ceremonię religijną. Zestaw działań jest w dużej mierze symboliczny, na przykład ofiarowanie jedzenia posągom symbolizuje składanie ofiary bóstwu. Rytualnym działaniom często towarzyszą ustalone frazy.

Sāgāra

Sanskrycki termin oznaczający „z domem” – to jest, „domownik” lub świecki Jain. Synonim osoby świeckiej, podkreślający, że jest ona członkiem gospodarstwa domowego, z obowiązkami wobec rodziny, wspólnoty i społeczeństwa, których dżinijski mendykant nie posiada.

Sallekhanā

Postępowe wykorzenianie namiętności i innych negatywnych cech w celu osiągnięcia całkowitej duchowej czystości. W praktyce jest to rytuał postu aż do śmierci.

Saṃsāra

Cykl narodzin, życia, śmierci i odrodzenia spowodowany karmą wiążącą duszę w wyniku działań. Tylko poprzez zniszczenie całej karmy ten nieustanny cykl może zakończyć się w mokṣa – wyzwoleniu. Karma zdobyta w życiu wpływa na następne życie, a nawet na przyszłe życia, na przykład:

• w którym z trzech światów życie jest przeżywane
• który z czterech stanów – gati – przyjmuje ciało, mianowicie ludzki, boski, piekielny lub jako roślina czy zwierzę.

Saṇgha

Sanskryt oznacza 'wspólnotę’. Dżinijska 'poczwórna wspólnota’ składa się z mnichów, mniszek, świeckich mężczyzn i świeckich kobiet.

Sanskryt

Klasyczny język Indii, pierwotnie używany przez kapłanów i szlachtę. Sanskryt ma bogatą tradycję literacką i religijną. Obecnie posługuje się nim zaledwie kilka tysięcy rodzimych użytkowników, a używany jest głównie w hinduskich ceremoniach religijnych i przez uczonych.

Sapta-bhaṅgi-naya

'siedmiokrotna predykacja’, seria siedmiu stwierdzeń opisujących różne kąty, z których można postrzegać rzeczywistość:

• w niektórych aspektach jest
• w niektórych aspektach nie jest
• w niektórych aspektach jest i nie jest
• w niektórych aspektach nie jest w stanie być wyrażone
• w niektórych aspektach jest i nie jest w stanie być wyrażone
• w niektórych aspektach nie jest i jest w stanie być wyrażone
• w niektórych aspektach, to jest, to nie jest, to nie jest w stanie być wyrażone.

Satya

Realność lub prawda. Jest to bardzo ważne dla dżinistów i satya-vrata jest drugim z Pięciu Wielkich Ślubów mendykanta i Pięciu Mniejszych Ślubów osoby świeckiej.

Pismo Święte

Zbiór świętych tekstów, które wierzący akceptują jako autorytatywne w ramach danej religii. Synonim kanonu.

Sekta

Zorganizowana grupa wyznawców danej religii, często odróżniana od innych grup w ramach tej samej wiary religijnej, które różnią się doktryną lub praktyką.

Siddha

Wszechwiedząca dusza, która osiągnęła mokṣa. Wszystkie wyzwolone dusze żyją w siddha-śilā, na szczycie wszechświata, w wiecznej błogości.

Siddha-śilā

Sfera wyzwolonych dusz, na szczycie wszechświata. Wszystkie wyzwolone dusze – siddha – zamieszkują tam w wiecznej błogości.

Śrāvaka

'Słuchacz’ nauczania. To powszechnie odnosi się do świeckiego człowieka dżinijskiego, który podąża za naukami 24 dżinów i nie jest członkiem kleru lub zakonu. Żeńską formą jest śrāvikā.

Subkontynent

Subkontynent indyjski lub południowoazjatycki to termin określający obszar geograficzny obejmujący w przybliżeniu współczesne Indie, Pakistan i Bangladesz.

Śvetāmbara

„Biało odziani” w sanskrycie, tytuł jednego z dwóch głównych odłamów dżinizmu, w którym zarówno męscy, jak i żeńscy mędrcy noszą białe szaty. Istnieją pewne różnice w doktrynie lub wierzeniach pomiędzy tymi dwoma sektami i do pewnego stopnia ich wyznawcy uważają się za należących do odrębnych gałęzi. Podziały mogą być ostre w sprawach praktycznych, na przykład w kwestii własności miejsc pielgrzymkowych, ale wszystkie sekty uważają się za dżinistów.

Tapas

Oszczędność lub asceza w ogólności. Tapas jest aktem surowości lub samodyscypliny, który wytwarza cielesne ciepło – tapas – które spala karmę. Oszczędności mogą być wewnętrzne – umysłowe – lub zewnętrzne – fizyczne. Zarówno świeccy jak i mendykanccy dżiniści praktykują surowe praktyki. Post jest najbardziej powszechną zewnętrzną surowością dla świeckich ludzi w dzisiejszych czasach.

Vrata

Śluby są niezwykle ważne w dżinijskim życiu religijnym. Mendykanci przyjmują obowiązkowe Pięć Wielkich Ślubowań – mahā-vratas – jako część ich inicjacji – dīkṣā.

Ludzie mogą zdecydować się na przyjęcie 12 ślubowań, które dzielą się na:

• aṇu-vratas – 'Pięć Mniejszych Ślubowań’
• guṇa-vratas – trzy ślubowania uzupełniające
• śikṣā-vratas – cztery ślubowania dyscypliny duchowej

Wszystkie te ślubowania są dożywotnie i nie można ich cofnąć. Sallekhana-vrata jest dodatkowym ślubowaniem poszczenia do śmierci, otwartym zarówno dla ascetów jak i domowników.