A. Jeruzalem is geliefd en beschermd.

1. (1-3) De komende gerechtigheid en heerlijkheid van Sion.

Om Sions wil zal Ik Mijn vrede niet bewaren,
En om Jeruzalems wil zal Ik niet rusten,
Omdat haar gerechtigheid zal voortgaan als helderheid,
En haar verlossing als een lamp die brandt.
De heidenen zullen uw gerechtigheid zien,
en alle koningen uw heerlijkheid.
U zult met een nieuwe naam worden genoemd,
die de mond des Heren zal noemen.
U zult ook een kroon der heerlijkheid zijn
in de hand des Heren,
en een koninklijke diadeem
in de hand van uw God.

a. Ik zal niet rusten, totdat haar gerechtigheid voortgaat als helderheid: Jesaja profeteerde in een tijd dat Jeruzalem nog een functionerende stad was, maar geestelijk bedorven was. Hier kijkt hij vooruit naar de tijd dat Jeruzalem verlaten is omdat zij veroverd is door de Babyloniërs, en spreekt profetisch troost en zekerheid tot haar ontmoedigde en terneergeslagen burgers. De Heer verzekert hun dat Hij niet zal rusten voordat Jeruzalem hersteld is door een stralende gerechtigheid.

i. Deze profetie is gericht tot Sion en Jeruzalem. Hoewel God zich bezighoudt met dat gebied als een feitelijke materiële plaats, staat het ook als een vertegenwoordiging van Israël, en in een nog algemenere zin, als een vertegenwoordiging van heel Gods volk.

b. De heidenen zullen uw gerechtigheid zien: Wanneer God Sion verheft, dan zien de volken dat en worden zij gebracht om zelf op de Heer te vertrouwen. Het werk dat God voor Jeruzalem zou doen, was bedoeld om een uitwerking te hebben op meer dan alleen Jeruzalem, maar zou zich uitstrekken tot de heidenen en tot alle koningen.

c. Gij zult met een nieuwe naam genoemd worden: Jeruzalem zal zo veranderd worden dat zij met een nieuwe naam genoemd zal worden. Daar de Here de auteur is van de verandering, is Hij ook de auteur van de nieuwe naam (die de mond des Heren zal noemen).

i. De gedachte wordt uitgebreid in Jesaja 62:4, waar de Heer de oude namen van Jeruzalem “verwisselt” voor haar nieuwe namen van heerlijkheid en veiligheid.

ii. Het idee van een nieuwe naam strekt zich ook uit tot christenen, in passages als Openbaring 2:17 en 3:12. In de hemel, wanneer onze transformatie voltooid is, zullen we een nieuwe naam ontvangen die past bij onze volledig getransformeerde natuur.

d. Gij zult ook een kroon der heerlijkheid zijn in de hand des Heren: Jeruzalem zal voor God zo bijzonder zijn dat Hij het zal beschouwen als een kroon van heerlijkheid. We zijn misschien bekend met het idee dat we een kroon zullen ontvangen; het is dieper en wonderlijker om te bedenken dat we een kroon van heerlijkheid zullen zijn in de hand van de Heer.

i. Paulus geeft een soortgelijke draai aan een bekend idee in Efeziërs 1:18, waar hij zegt dat de gelovige moet begrijpen wat de rijkdom is van de heerlijkheid van zijn erfenis in de heiligen. Het idee is niet van onze erfenis in de Heer, maar van Zijn erfenis in ons. Wij hebben dikwijls slechts een oppervlakkig begrip van hoe kostbaar wij voor God zijn.

2. (4-5) De Here heeft Sion lief als een bruidegom een bruid liefheeft.

U zult niet langer verlaten worden genoemd,
en uw land zal niet langer verlaten worden genoemd;
maar u zult Hephzibah worden genoemd, en uw land Beulah;
want de Here verlustigt zich in u,
en uw land zal getrouwd zijn.
Want zoals een jongeman een maagd huwt,
zo zullen uw zonen u huwen;
en zoals de bruidegom zich over de bruid verheugt,
zo zal uw God zich over u verheugen.

a. U zult niet langer verlaten worden genoemd: Jeruzalem kende de ervaring van oorlog en nederlaag en verlatenheid. Gods volk wist wat het was om zich Verloren en Verlaten te voelen, dus is het alsof zij die namen konden aannemen.

b. Maar gij zult Hephzibah genoemd worden, en uw land Beulah: De dagen van Verlaten en Desolaat zullen eens voorbijgaan. Er zal een dag komen waarop Sion en Gods volk zullen weten dat God behagen in hen heeft (Hephzibah betekent “Mijn behagen is in haar”). Er zal een dag komen waarop Sion en Gods volk de ononderbroken aanwezigheid en liefde van God zullen kennen, zoals een echtgenote de aanwezigheid en liefde van haar echtgenoot moet kennen (Beulah betekent “Getrouwd”).

i. “Met zo’n economie van woorden en schoonheid van beeldspraak beeldt Jesaja de liefdevolle eensgezindheid uit die Sion en haar intieme vereniging met de Heer kenmerken – die Openbaring 19:7 voorziet als het huwelijk van het Lam.” (Motyer)

c. En zoals de bruidegom zich over de bruid verheugt, zo zal uw God zich over u verheugen: Sion en Gods volk zullen weten hoeveel de Heer van hen houdt. Zijn gevoel jegens hen is meer dan een verplichting-achtige liefde; in plaats daarvan zal Hij zich over u verblijden.

i. Hetzelfde idee wordt prachtig gecommuniceerd in Zefanja 3:17: De Here, uw God, in uw midden, de Machtige, zal redden; Hij zal zich over u verheugen met blijdschap, Hij zal u stil maken met zijn liefde, Hij zal zich over u verheugen met gezang. Geen wonder dat Paulus een speciaal gebed deed dat wij op de een of andere manier een begin zouden kunnen maken met het bevatten van een dergelijke liefde, opdat wij met alle heiligen zouden kunnen bevatten wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is; om de liefde van Christus te kennen, die de kennis te boven gaat. (Efeziërs 3:18-19)

3. (6-9) De Here belooft Sion te beschermen.

Ik heb wachters gesteld op uw muren, o Jeruzalem;
zij zullen dag en nacht niet zwijgen.
Gij, die van de Here spreekt, zwijgt niet,
En geeft Hem geen rust, totdat Hij Jeruzalem vestigt
En totdat Hij Jeruzalem tot een lof maakt op aarde.
De Here heeft gezworen bij zijn rechterhand
en bij de arm zijner sterkte:
“Ik zal uw graan zeker niet meer geven
als voedsel voor uw vijanden;
En de zonen van de vreemdeling zullen uw nieuwe wijn niet drinken,
waarvoor gij hebt gearbeid.
Maar zij, die het verzameld hebben, zullen het eten,
En de Here loven,
Die het bijeengebracht hebben, zullen het drinken in Mijn heilige voorhoven.”

a. Ik heb wachters op uw muren gezet, o Jeruzalem: Omdat God Sion liefheeft en er zich over verheugt, zal Hij hen beschermen. Hoewel zij vroeger door de Babyloniërs veroverd zijn, zal de dag komen dat Hij Jeruzalem tot een lof op de aarde maakt.

b. Wachters op uw muren: De wachters hebben een voortdurende taak. Zij zullen nooit dag en nacht hun rust bewaren. Gij die van de Here spreekt, zwijgt niet en geeft Hem geen rust totdat Hij Jeruzalem tot een lof op aarde maakt. De wachters zijn geen critici; het zijn gebedsstrijders, die voortdurend bidden en God “geen rust” geven, totdat Gods volk en Zijn stad hersteld zijn.

i. Bultema over Ik heb wachters gesteld…zij zullen nooit dag en nacht hun rust houden: “Er is een drievoudige rijke gedachte: (1) De Heer Zelf rust niet met betrekking tot Sion; (2) Hij wil niet dat Zijn verzoekers zwijgen in hun gebeden voor Israël; (3) en Hij wil niet dat Zijn volk Hem alleen laat met betrekking tot Israëls bevrijding.”

ii. “Een rusteloze Verlosser roept Zijn volk op om rusteloos te zijn, en om de Heer zelf rusteloos te maken – om Hem geen rust te geven totdat Zijn uitverkoren stad in volle glorie is, Zijn uitverkoren kerk compleet en glorieus.” (Spurgeon)

iii. “‘Geef hem geen rust’ is het eigen bevel van onze Heer aan ons betreffende de grote God. Ik denk niet dat iemand van u ooit een bedelaar heeft aangeraden om onbeduldbaar met u te zijn. Hebt u ooit gezegd: ‘Als je me over deze kruising ziet gaan, vraag me dan om een stuiver. Als ik je er geen geef, ren me dan achterna, of roep me de hele straat achterna. Als dat niet lukt, grijp me dan vast en laat me niet gaan voordat ik je help. Smeek zonder ophouden. Heeft iemand van u ooit verzoekers uitgenodigd om vaak bij u aan te kloppen en u grote verzoeken te doen? …. Hij zegt in feite: ‘Dring bij mij aan! Dring bij mij aan! Leg beslag op mijn kracht. Worstel met mij, zoals een man een ander wil laten vallen, opdat hij met hem de overhand krijgt.’ Dit alles, en nog veel meer, is vervat in de uitdrukking: ‘Geef hem geen rust.'” (Spurgeon)

c. De Here heeft gezworen bij Zijn rechterhand en bij de arm van Zijn sterkte: Jeruzalem zal niet meer geplunderd worden door hen die haar graan of nieuwe wijn willen stelen. In plaats daarvan zullen zij die het hebben verzameld, het eten en de Heer loven.

B. De Heer zal Jeruzalem bezoeken.

1. (10) Een weg bereid voor de komst des Heren.

Ga door,
Ga door de poorten!
Bereid de weg voor het volk;
Bouw de weg op,
Hef een banier op voor de volken.

a. Bereid de weg voor de mensen: Jesaja kijkt profetisch vooruit naar de tijd voor de Heer om deze beloften te vervullen. Omdat Zijn verlossing komt, moeten zij de weg bereiden voor het volk. Zij moeten de snelweg aanleggen, zodat er een gladde weg zonder obstakels klaar ligt om de mensen naar het heil van de Heer te leiden.

i. Eerder werden door Jesaja grote beloften gedaan van een massale pelgrimstocht naar Jeruzalem, dus wegen moeten worden aangelegd en de weg moet worden bereid.

b. Hijs een banier voor de volkeren: Niet alleen moet de weg worden voorbereid, maar hij moet ook worden gemarkeerd door een banier voor de volken. Dan zullen zij niet alleen kunnen komen, maar ook worden aangetrokken om te komen.

2. (11-12) De Messias komt naar Sion.

Daarvan heeft de Here verkondigd
tot het einde van de wereld:
“Zeg tot de dochter van Sion,
‘Uw heil is zeker gekomen;
Zeker, Zijn loon is met Hem,
en Zijn werk vóór Hem.
En zij zullen hen noemen Het heilige volk,
De verlosten van de Heer;
En gij zult worden genoemd Gezocht,
Een stad die niet wordt verlaten.

a. Zeg tot de dochter van Sion: “Zeker, uw heil komt.” De weg is bereid en gemarkeerd; nu is de tijd gekomen dat de redding en de Heiland van de Heer tevoorschijn komt en naar Sion komt.

i. De Heiland kwam naar Sion, maar niet alleen naar Sion. Jesaja maakt het duidelijk: Voorwaar, de Heer heeft dit grote nieuws van de komende Heiland verkondigd tot aan het einde van de wereld.

b. Zie, Zijn loon is met Hem: Wanneer de Messias naar Sion komt, is Zijn loon met Hem. Openbaring 22:12 is een citaat uit dit vers: En zie, Ik kom spoedig, en Mijn loon is bij Mij, om aan een ieder te geven naar zijn werk.

i. Paulus vervolgt dit idee in 1 Korintiërs 3:8-14, en zegt dat wanneer wij voor de Heer verschijnen, wij geoordeeld zullen worden naar ons werk voor en met Hem. Op die dag zal ieder zijn eigen loon ontvangen naar zijn eigen arbeid. (1 Korintiërs 3:8)

c. En gij zult genoemd worden: Gezocht, een stad die niet verlaten wordt: Door haar geschiedenis heen wist Jeruzalem wat het was om Verlaten te zijn. Maar op die dag zal zij Gezocht worden genoemd; iedereen zal weten dat zij door God gewaardeerd en uitverkoren is.