Hussietenoorlogen (1419-1434)Edit

Het nieuws van de dood van koning Wenceslaus in 1419 veroorzaakte een grote opschudding onder de Praagse bevolking. Het land werd overspoeld door een revolutie: kerken en kloosters werden verwoest en kerkelijke bezittingen werden in beslag genomen door de Hussitische adel. Het was toen, en bleef tot veel later, de vraag of Bohemen een erfelijke of een electieve monarchie was, vooral omdat de lijn waardoor Sigismund de troon opeiste, had aanvaard dat het koninkrijk Bohemen een electieve monarchie was, gekozen door de edelen, en de regent van het koninkrijk (Čeněk van Wartenberg) dus ook uitdrukkelijk had verklaard dat Sigismund niet was gekozen als reden om Sigismunds aanspraak niet te aanvaarden. Sigismund kon “zijn” koninkrijk alleen gewapenderhand in bezit krijgen. Paus Martinus V riep de katholieken van het Westen op de wapens op te nemen tegen de Hussieten en riep een kruistocht uit, waarna twaalf jaar van oorlog volgde.

De Hussieten voerden aanvankelijk een defensieve campagne, maar na 1427 namen zij het offensief op zich. Naast hun religieuze doelen streden zij voor de nationale belangen van de Tsjechen. De gematigde en radicale partijen waren verenigd, en zij sloegen niet alleen de aanvallen van het kruisvaardersleger af, maar overschreden ook de grenzen naar de buurlanden. Op 23 maart 1430 dicteerde Jeanne d’Arc een brief waarin zij dreigde een kruisvaardersleger tegen de Hussieten te zullen aanvoeren tenzij deze zouden terugkeren tot het katholieke geloof, maar haar gevangenneming door Engelse en Bourgondische troepen twee maanden later zou haar ervan weerhouden dit dreigement uit te voeren.

Het Concilie van Bazel en Compacta van PraagEdit

Op den duur zagen de tegenstanders van de Hussieten zich gedwongen een minnelijke schikking te overwegen. Ze nodigden een Boheemse ambassade uit om naar de Raad van Basel te komen. De besprekingen begonnen op 10 januari 1432 en concentreerden zich voornamelijk op de vier artikelen van Praag. Er kwam geen overeenkomst uit de bus. Na herhaalde onderhandelingen tussen het concilie van Bazel en Bohemen aanvaardde een Boheems-Moravische staatsvergadering in Praag op 30 november 1433 de “Compacta” van Praag. De overeenkomst verleende de communie in beide soorten aan allen die dit wensten, maar met dien verstande dat Christus in elke soort volledig aanwezig was. De vrije prediking werd voorwaardelijk toegestaan: de kerkelijke hiërarchie moest priesters goedkeuren en plaatsen, en er moest rekening worden gehouden met de macht van de bisschop. Het artikel dat de wereldlijke macht van de geestelijkheid verbood, werd bijna teruggedraaid.

De Taborieten weigerden zich te conformeren. De Calixtijnen verenigden zich met de rooms-katholieken en vernietigden de Taborieten in de Slag bij Lipany op 30 mei 1434. Vanaf dat moment verloren de Taborieten hun betekenis, hoewel de Hussietenbeweging in Polen nog vijf jaar zou voortduren, totdat de Royalistische strijdkrachten van Polen de Poolse Hussieten versloegen in de Slag bij Grotniki. De Statenvergadering van Jihlava in 1436 bevestigde de “Compacta” en gaf ze de sanctie van de wet. Hiermee was de verzoening van Bohemen met Rome en de westerse kerk een feit, en eindelijk verkreeg Sigismund de Boheemse kroon. Zijn reactionaire maatregelen veroorzaakten een stormloop in het gehele land, maar hij stierf in 1437. De staatsvergadering te Praag verwierp in 1444 Wyclif’s leer van het Avondmaal, die de Utraquisten tegen de borst stuitte, als ketterij. De meeste Taborieten gingen nu over naar de partij van de Utraquisten; de overigen sloten zich aan bij de “Broeders van de Wet van Christus” (Latijn: “Unitas Fratrum”) (zie Eenheid van de Broeders; ook Boheemse Broeders en Moravische Kerk).

Hussietisch Bohemen, Luther en de Reformatie (1434-1618)Edit

In 1462 verklaarde paus Pius II de “Compacta” nietig, verbood hij de communie in beide soorten en erkende hij koning George van Podebrady als koning op voorwaarde dat hij een onvoorwaardelijke harmonie met de Roomse Kerk zou beloven. Dit weigerde hij, maar zijn opvolger, koning Vladislaus II, begunstigde de rooms-katholieken en trad op tegen enkele ijverige geestelijken van de Calixtijnen. De problemen van de Utraquisten namen van jaar tot jaar toe. In 1485 werd op de Diet van Kutná Hora een overeenkomst gesloten tussen de rooms-katholieken en de Utraquisten, die eenendertig jaar duurde. Pas later, op de Diet van 1512, werden de gelijke rechten van beide godsdiensten definitief vastgesteld. De verschijning van Maarten Luther werd toegejuicht door de geestelijken van de Utraquisten, en Luther zelf was verbaasd zoveel punten van overeenstemming te vinden tussen de doctrines van Hus en de zijne. Maar niet alle Utraquisten keurden de Duitse Reformatie goed; er ontstond een schisma onder hen, en velen keerden terug tot de Roomse leer, terwijl andere elementen reeds in 1457 de “Unitas Fratrum” hadden georganiseerd.

Boheemse Opstand en harde vervolging onder de Habsburgers (1618-1918)bewerken

Onder keizer Maximiliaan II stelde de Boheemse staatsvergadering de “Confessio Bohemica” op, waarover Lutheranen, Hervormden en Boheemse Broeders het eens waren. Vanaf die tijd begon het Hussitisme uit te sterven. Na de Slag op de Witte Berg op 8 november 1620 werd het Rooms Katholieke geloof met kracht hersteld, hetgeen de religieuze omstandigheden in de Tsjechische landen fundamenteel veranderde.

Leiders en leden van Unitas Fratrum werden gedwongen te kiezen tussen het verlaten van de vele en gevarieerde zuidoostelijke vorstendommen van wat het Heilige Roomse Rijk was (voornamelijk Oostenrijk, Hongarije, Bohemen, Moravië en delen van Duitsland en zijn vele deelstaten), of het in het geheim praktiseren van hun geloof. Als gevolg daarvan werden de leden gedwongen ondergronds te gaan en werden zij verspreid over Noordwest-Europa. De grootste overgebleven gemeenschappen van de Broeders waren gevestigd in Lissa (Leszno) in Polen, dat van oudsher sterke banden had met de Tsjechen, en in kleine, geïsoleerde groepen in Moravië. Sommigen, onder wie Jan Amos Comenius, vluchtten naar West-Europa, voornamelijk de Lage Landen. Een nederzetting van Hussieten in Herrnhut, Saksen, nu Duitsland, in 1722 veroorzaakte het ontstaan van de Moravische Kerk.

Post-Habsburgse tijdperk en moderne tijd (1918-heden)Bewerk

In 1918, als gevolg van de Eerste Wereldoorlog, werden de Tsjechische landen weer onafhankelijk van Oostenrijk-Hongarije, gecontroleerd door de Habsburgse monarchie, als Tsjechoslowakije (door Masaryk en Tsjechoslowaakse legioenen met Hussietische traditie, in naam van de troepen).

Heden ten dage beweert de Tsjechoslowaakse Hussietenkerk de moderne opvolger van de Hussietentraditie te zijn.