人間関係で傷つき、その傷から癒しを得られなかったとき、人はさらなる痛みに対して防御的になる傾向が論理的にも防衛的にもある。 注意を受けなかった傷は敏感なままです。人は、再び関係的に「切られる」ことを警戒するようになります。 注意されなかった傷が始まった年齢が若ければ若いほど、再発の可能性に対する警戒心が強くなる。 その警戒心は防衛本能となり、傷ついた人にとっては常識となり、論理的で防衛的でさえある。 しかし、それが理解できるからといって、他人に対する結果が正当化されるわけではありません。

守るための防御は、やがて、心から参加して人生に完全に関与する能力を損なう防御となり得ます。 全身全霊で参加するということは、その人が肉体的にも精神的にも感情的にも、そして霊的にも完全に関与しているということであり、勇気の良い定義と言える。

私たちを守る防御は、やがて私たちの勇気の減退となりうる。

心の防御は、心の周りに鎧を着たり、心を固い殻の箱に入れて保護することが必要である。 守りの意志の力が長く続くと、皮肉にも、私たちが実際に必要としている愛を受け取り、信頼することに対して守られるようになります。 そして悲劇的なことに、私たちの無防備さの欠如は、まさに私たちが愛したいと願う人々を傷つけてしまうのです。 つまり、傷ついた人は人を傷つけるのです。

私は、「正当な」保護の4つの形態が、最終的に私たちが愛するであろう人たちや私たちを愛するであろう人たちを傷つけるのを見てきましたし、私自身も経験したことがあります。 自分の防衛本能に気づき、それを認めることが、再び完全な生命に戻るための最初の動きとなり得るのです。

諦めの中で生きている人は、”私は人生に悩まされることはない “と言って、完全に生きるという体験から諦めているのです。 このような人々は、感情的になることを避けるか、あまり気にしないようにしている。 彼らは、思いやりに伴う厳しい悲しみの仕事を排除する偽りの受容の哲学を実践しています。 本質的に、彼らは言う、”人生はガラクタサンドイッチであり、人はそれを食べるか、飢えることができる”。 同じことを言う別の方法は、”それはそれである “であり、これは人が人生と同じように発生する感情の経験をブロックすることに変換されます。

2 私たちは反抗によって痛みから自分を守る。

反抗によって自分を守る人々は、 “私は必要になることはありません “と他人の自分のニーズを拒否します。 彼らは、自分自身の弱さを認める立場に追い込む可能性のある人に対しては、拳を握りしめているのです。 彼らは、自分たちの自己充足感を奪うものと認識すると、引きこもり、沈黙し、あるいは、より努力したり、より決意を固めたりして攻撃的になる。 彼らは、必要とされる自分の弱さに対して軽蔑を抱き、それゆえ、自分を弱くしようとする人に対しても軽蔑を抱くのである。 悲劇は、愛は、私たちが弱くなる能力と、他の人の弱さを受け入れることによってのみ経験することができるということです。 私たちは妥協によって痛みから自分を守ります。

妥協の防衛は、次のことを伝えているのです。 “あなたが取るリスクの量に応じて、私は感情的なリスクに身をゆだねます”。 最初は論理的に見えるが、人間関係における妥協は、相手が自分自身を何度も何度も証明しなければならず、決して十分ではないことを要求する形となる。 相手は決して十分なことができないという経験をしているのです。 「あなたが50％くれるなら、私は50％あげます」というのは、決して100％にならないのです。 そのようなプロセスはビジネスでは有効かもしれませんが、愛情ある人間関係には破壊的です。 健全な人間関係には、相手も加わってくれるという大胆な期待をもって、人が100％感情移入することが必要です。 私たちは最後に、臆病によって自分を守ります。

臆病の防御とは、人間としての弱さを経験しないように、意志を持って決然と集中することです。 それは、「自分がさらされないようにするためなら、どんなことでもする」と言うことで、人間の痛みを根絶しようとする試みである。 このように自分の弱さを拒否することは、傷ついた人が思いつく最も強力な防衛手段です。 それは、すべての状況を脅威として経験することを要求します。 防御的な立場は、常に優位に立とうとする約束なので、愛の可能性を根絶してしまうのです。 臆病は、人間関係に執着する余地を与えない。

愛は、私たちが弱くなる能力と、他の人の弱さを受け入れることによってのみ経験することができます。 私たちはまだ他者とのつながりに飢えたままなのです。 私たちのほとんどは自分が傷ついていることを知っているという皮肉な幸運 に恵まれていますが、他人を思いやることから自分を遮断するための本格的な意志の力 を呼び起こすことはできていないのです。 それにもかかわらず、他の3つの防衛手段である諦念、反抗、妥協は、私たちを愛 してくれるであろう他の人たちに大きな痛みを与えることがあります

私たちの意志力に対する解決策は意志です。 意志は再び弱くなる勇気で表現される。 それには私たちの本来の希望、本来の勇気、そしてもちろん、私たちの防衛心や痛みの原点に戻ることが必要です。 自分の防衛的スタンスに気づき、その起源を認め、変化の必要性を認めることで、私たちは癒しのために必要なステップを踏むことができるのです。

健全な関係は、人が100％感情的に関わることを必要とします。

最も重要なのは、それによって私たちは再び傷つくことをいとわないようになることです。 愛は傷つくものです。 愛には痛みを伴う価値があることを再発見した人たちは、再び深く愛することができるため、再び完全に生きるまでの過程で傷つける人がはるかに少ないことにも気づきます。

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チップ・ドッド博士は、教師、トレーナー、著者、カウンセラーであり、30年以上にわたり、回復と救済の分野で活動しています。 臨床経験、物語を語ることへの愛、そして完全に生きることへの情熱から、チップは、スピリチュアルルートシステムと呼ばれる、自分の内的経験を見たり表現したりする方法を開発しました。 チップ氏の他の記事を読むには、彼のブログ、または彼の著書をご覧ください。