囚われの奴隷から国際的に有名な活動家になるまで、フレデリック・ダグラス（1818-1895）は、何百万もの人々にインスピレーションと希望を与え続けてきました。 彼の素晴らしい言葉と勇敢な行動は、人種、民主主義、自由の意味について、私たちが考える方法を形成し続けている。 彼は困難な家庭生活を送っていた。 母親は別の農園に住んでいて、彼が幼い頃に亡くなったため、ほとんど面識がなかった。 父親の素性もわからないままだった。 6歳の時、祖母と別れ、メリーランド州のワイ・ハウス農園に送られた。 8歳になると、奴隷所有者は彼をボルチモアでボディ・サーバントとして働かせるために彼を雇った。

フレデリックは幼い頃から、識字と自由の間につながりがあることに気づいていた。 学校に通うことを許されなかった彼は、ボルチモアの街角で独学で読み書きを学んだ。 12歳のとき、「The Columbian Orator」という本を購入。 1442>

フレデリックが15歳のとき、奴隷所有者は彼をイースタンショアに送り返し、野良仕事として働かせた。 フレデリックは激しく反抗した。 フレデリックは激しく反発し、他の奴隷を教育し、「奴隷解放者」に肉体的に反撃し、脱走を企てたが失敗した。

不満が募り、奴隷所有者は彼をボルチモアに戻した。 このとき、フレデリックはアンナ・マレイという若い自由な黒人女性に出会い、脱走の手助けをしてもらうことになった。 1838年9月3日、彼は船員に変装して北行きの列車に乗り込み、アンナから得た金で切符代を支払った。 列車、フェリー、徒歩を経て、24時間足らずでニューヨークに到着したフレデリックは、自由を宣言した。 1442>

The Abolitionist Movement

奴隷制を脱したフレデリックはアンナと結婚する。 ニューヨークは逃亡者であるフレデリックにとって安全な場所ではないと判断し、マサチューセッツ州ニューベッドフォードに居を構えることになった。 そこで「ダグラス」という姓を採用し、二人は家庭を築き、やがて5人の子供を持つようになる。 1442>

労働者として就職したダグラスは、奴隷廃止派の集会に出席し、奴隷時代の体験を語るようになる。 すぐに演説家として評判になり、マサチューセッツ反奴隷制協会の代理人として働くことになった。 1442>

ダグラスは旅をするにつれ、演説家としての名声を高めていった。 それでも、聴衆の中には、彼が本当に逃亡した奴隷ではないのではと疑う者もいた。 1845年、彼はその疑念を払拭するために、最初の自伝『フレデリック・ダグラスの生涯』（Narrative of the Life of Frederick Douglass）を出版する。 1442>

捕らえられ、再び奴隷になることを避けるために、ダグラスは海外へ渡った。 約2年間、彼はイギリス、アイルランド、スコットランドで演説を行い、物語のコピーを売った。 奴隷廃止運動家たちが彼の自由を買い取ると申し出ると、ダグラスはそれを受け入れ、合法的に自由の身となって米国に帰国した。 1442>

ロチェスターで、ダグラスは自分の仕事を新しい方向に進めた。 ロチェスターでは、女性の権利運動を取り入れ、地下鉄道の人々を助け、反奴隷政党を支持した。 ウィリアム・ロイド・ギャリソンとその信奉者の盟友であったダグラスは、ジェリット・スミスやジョン・ブラウンとより密接に協力するようになる。 印刷機を購入し、自分の新聞「ノース・スター」を運営した。 1855年には、2冊目の自伝『わが束縛と自由』を出版し、最初の自伝を発展させ、北部における人種隔離に異議を唱えた。

婦人参政権

ダグラスは、西部ニューヨーク反隷属協会で活動し、この組織を通じてエリザベス・ムクリントックに出会った。 1848年7月、M’クリントックはダグラスをニューヨーク州セネカ・フォールズで開催された第一回女性権利条約に招待した。 ダグラスはこれを快諾し、大会への参加を通じて、女性の参政権に対する彼の決意を明らかにした。 ダグラスは、アフリカ系アメリカ人として唯一出席しました。 大会直後に発行された『ノース・スター』誌の中で、ダグラスは次のように書いている。

政治的権利に関して、我々は、女性は我々が人間のために主張するすべての権利を当然に有すると考える。 さらに進んで、人間が行使することが好都合なすべての政治的権利は、女性にも等しくあるとの確信を表明する。 人間を知的で責任ある存在として区別するものはすべて、女性にも同様に当てはまる。そして、被治者の自由な同意によって統治される政府だけが正義であるとすれば、女性に選挙権の行使や、国の法律の制定や運営に関与することを否定する理由はこの世に存在しないはずである。 我々の教義は、「権利に性別はない」ということだ」

ダグラスは、1848年の大会後も、女性の大義を支持し続けた。 1866年、ダグラスは、エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニーとともに、普通選挙権を要求する組織、アメリカ平等権協会を設立した。 しかし、ダグラスは、1895年に亡くなるまで、両運動に影響力を持ち続け、平等な権利の大義を唱えた。 フレデリック・ダグラスは、奴隷解放が戦争の結果のひとつとなるように、精力的に活動した。 その中には、有名な第54マサチューセッツ義勇歩兵隊に所属していた自分の息子2人も含まれている。 黒人部隊が白人部隊と同等の給与や待遇を受けていないと抗議すると、ダグラスは彼らのためにエイブラハム・リンカーン大統領と会談した。

南北戦争が進行し、奴隷解放が間近になると、ダグラスは市民権の平等を求めて戦いを激化させた。 彼は、元奴隷がアメリカ市民の権利と保護を保証されないなら、自由は空虚なものになると主張した。 戦後、一連の修正条項は、このような大きな変化をもたらそうとした。 修正第13条（1865年批准）は奴隷制度を廃止し、修正第14条（1868年批准）は国民に生得的市民権を認め、修正第15条（1870年批准）は、人種、肌の色、以前の隷属に基づいて、誰も投票権を拒否されることがないと述べた

1872年に、ダグラスはワシントンDCへ引っ越した。 南北戦争以来、ダグラスは頻繁にこの地を訪れていたこと、3人の息子たちはすでに連邦区に住んでいたこと、ロチェスターの古い実家が焼失していたこと、などである。 再建期には公人として広く知られるようになったダグラスは、サント・ドミンゴ委員会書記長補佐、ワシントン準州政府議員、ハワード大学理事、フリードマンズ銀行頭取など名だたる役職に就くようになる。 5人の大統領のもとで、ワシントンDCの連邦保安官（1877-1881）、ワシントンDCの登記記録官（1881-1886）、ハイチの駐在公使兼総領事（1889-1891）を務めた。 1442>

連邦政府の仕事に加え、ダグラスは精力的に講演活動を行った。 連邦政府の仕事に加え、ダグラスは精力的に講演活動を行い、人種的平等と女性の権利を訴え続けた。 1881年、ダグラスは3冊目の自伝『フレデリック・ダグラスの生涯と時間』を出版し、彼のライフワーク、国家の進歩、そして残された仕事を長い目で見ている。 1882年、アンナが脳卒中で倒れ、ダグラスの人生は悲劇に見舞われた。 1884年、彼は活動家であり、かつての奴隷制廃止論者の娘である

ヘレン・ピッツと再婚する。 ヘレンは白人で、彼より20歳も若かったため、この結婚は賛否両論を巻き起こした。 二人の結婚生活の一部は、海外で過ごした。 1886年から1887年にかけてヨーロッパとアフリカを旅行し、1889年から1891年にかけてはダグラスがハイチで奉仕活動をしている間、一時的にハイチに滞在した。

1895年2月20日、ダグラスは全国女性協議会の会合に出席した。 午後遅くにシーダーヒルに戻り、地元の教会でスピーチをする準備をしていたところ、心臓発作に襲われ、この世を去った。 ダグラスは77歳であった。 フレデリック・ダグラスの葬儀は、ワシントンDCのメトロポリタン・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会で行われた。 ニューヨーク州ロチェスターのマウント・ホープ墓地に、妻アンナの隣に埋葬された。

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ワイハウス・プランテーションは1970年4月15日に国定歴史建造物に指定された。 この家と周辺の土地は、国立公園局のフレデリック・ダグラス国定史跡となっています。

The Metropolitan African Methodist Episcopal Church, 1518 M Street NW, Washington, DCは、1973年7月26日に国家歴史登録財に登録されました。 マウント・ホープ墓地（ニューヨーク州ロチェスター）は、2018年4月30日に国家歴史登録財に登録された。