イスラム教とは？

イスラム教は、紀元前7世紀に発展した世界の大宗教の中で最も若い宗教です。預言者ムハンマドが天使ガブリエルという仲介者を介して受けた神（アラーはアラビア語で神のこと）からのメッセージが信仰の中心となっています。 イスラム教徒とは、イスラム教の信奉者のことである。 ムスリムは、イスラームが唯一真実でオリジナルな信仰であり、以前からアダム、ノア、アブラハム、モーセ、イエスを通して神によって真の形で啓示されようとしたものだと信じている。 しかし、人間の誤謬によって、メッセージは歪曲された。 そのため、イスラム教はユダヤ教とキリスト教の伝統の一部である。 イスラム教の基本的な慣習のいくつかについて、ここで読むことができます。

イスラム芸術の多くは、生き物（動物、特に人間）のリアルなイメージを作ることを禁じているため、陶器、金属細工、建物など、機能的なものばかりです。 これは、イスラム教では、神の作品を表現することは不完全であり、それゆえに恥ずべきことであると考えられていることが主な理由です。 そのため、イスラム芸術はいかなる生物も模倣／描写しようとしない。 さらに預言者ムハンマドによれば、写実的な芸術（たとえば、生気に満ちた絵画や彫刻）を作ろうとする芸術家は、生命を「創造」しようとしており、神のようになろうとするために地獄で厳しい罰を受けることになる、とされています。 カリフ（政治・宗教王朝）

「イスラム芸術」という包括的な言葉は、いくつかの大陸と十数世紀をカバーし、かなり大きな影を投げかけています。 ですから、それを理解するためには、まず、部分的に分解する必要があります。 陶磁器や建築など、媒体別に分類するのもひとつの方法ですが、この方法では3大陸にまたがる作品を見ることになります。 地理的な区分もその一つですが、現代の政治的な境界線が過去のイスラーム国家の境界線と一致することはほとんどありません

その代わりに、歴史上のカリフ（イスラームの正当な支配を主張した者たちによる国家）あるいは王朝を考えることが一般的です。 このような区別は有用ですが、これらはある特定のスタイルの作品を生み出した個別のグループではないことを心に留めておくことが重要です。 3166>

Map showing Islam expansion from 622 to 750

Islam spread rapidly immediately after the death of the Prophet. 最初のイスラム王朝であるウマイヤ朝では、ダマスカスが首都となり、帝国は西と東に拡大した。

岩窟ドーム、687、エルサレム (photo: Orientalist, CC BY 3.0)

この新しい宗教にとってすぐに必要だったのは、礼拝する場所（モスク）と神の言葉を伝えるための聖典（コーラン）であった。 そこで当然ながら、最初の芸術プロジェクトには、信者が集まり、美しいカリグラフィーで書かれたコーランを読むことができる、装飾されたモスクが多く含まれることになったのである。 イスラム教はまだ新しい宗教であったため、独自の芸術的語彙を持たず、初期の作品はこの地域の古い様式の影響を大きく受けている。 特に、現在のエジプトやシリアに伝わる、つる性の植物や幾何学的なモチーフを用いたコプト様式の伝統、現在のイラクに伝わる、リズミカルで時に抽象的な質感を持つサッサン朝の金属工芸、動物や植物を抽象的に描いたビザンティンのモザイクなどが、その源流となっている。

これらの要素はウマイヤ時代の初期の重要作品、中でもエルサレムの岩窟ドームに見ることができる。 この見事なモニュメントには、コプト教、サッサニア教、ビザンチン教の要素が装飾プログラムに組み込まれており、今日までイスラム建築の傑作として残っています。

注目すべきは、宗教が始まってわずか1世代後に、イスラム文明が、特異ではありますが、壮大なモニュメントを作り出したということです。 岩のドームは影響力のある作品と考えられているが、カリフ制の残りの時代に作られた多数のモスクとは似ても似つかないものである。 岩のドームはモスクではなく、イスラム教の重要な行事を記念する祠堂であることは重要なポイントである。 アラブ半島のモスクの大部分は、預言者の家をモチーフにした、より一般的なプランが採用された。 岩のドームのように、現存する文化圏の様式が融合したモスクは、スペインのコルドバ・モスク（784-786）です。 13世紀のレコンキスタでキリスト教徒に征服された後、モスクの中央に教会が建設され、このモスクの建築は大きく変化した。 教会は16世紀に建設された。

8世紀半ばのアッバース朝革命でウマイヤ朝は終わり、750年にアッバース朝が成立した。 新カリフは東方に目を向け、イラクのバグダッドとサマラに文化・商業の都を建設しました。

アッバース朝は石や木、焼き物の装飾品を豊富に生産していました。 サマラの職人たちは、表面を彫る新しい方法を開発し、曲線を使った植物的な形（アラベスクと呼ばれる）が広く採用されるようになった。 また、陶磁器の装飾にも発展が見られます。 陶磁器に金属光沢を与えるラスター彩が周辺地域で流行し、何世紀にもわたってタイルに多用されました。

アッバース朝は、各地に半独立の王朝が成立して勢力を拡大し、1258年にバグダードが滅亡するまで、重要な過渡期を迎えました。 この崩壊は、単に王朝の終焉を意味するだけでなく、アラブ・イスラーム帝国が1つの組織として統合される最後の機会となった。

モスク建築

インドネシアからイギリスにかけて、モスクはその多くの形態でイスラム建築物の典型といえるものでありました。 モスクはアラビア語でマスジドと呼ばれ、イスラム教徒が祈りのために集まる場所である。 マスジドとは、簡単に言えば「ひれ伏す場所」という意味だ。

モスクはまた、祈りや勉強、あるいは単に休息や内省の場として、一週間を通して使用される。 金曜日の共同祈願に使われる都市の主要なモスクはジャミ・マスジドと呼ばれ、文字通り「金曜日のモスク」を意味するが、英語ではcongregational mosqueと呼ばれることもある。 モスクの様式、レイアウト、装飾は、イスラム教全般についてだけでなく、モスクが建設された時代や地域についても多くを語ることができる。

最初のモスクと考えられているのは、預言者ムハンマドの家である。 現在のサウジアラビアのメディナにあった彼の家は、大きな中庭を柱で支えられた長い部屋が取り囲む、7世紀の典型的なアラビア様式の家であった。 この様式のモスクは、「多くの柱」を意味する「ハイポスタイルモスク」として知られるようになった。

共通の特徴

モスクの建築は、それが建てられた時代と場所の地域の伝統によって最も強く形作られる。 その結果、様式、レイアウト、装飾は大きく異なることがある。

サーン（中庭）

会衆モスク建築の最も基本的な必要性は、その都市や町の男性人口全員を収容できることである（女性は金曜日の礼拝に参加することは歓迎されるが、その必要はない）。 そのために会衆モスクは大きな礼拝堂を持たなければならない。 多くのモスクでは、このホールはサーンと呼ばれる中庭に隣接している。 中庭にはしばしば噴水があり、その水は暑い土地での休息になると同時に、祈りの前に行う沐浴（儀式の清め）のために重要である。

ミフラーブ（ニッチ）

モスク建築でもう一つ欠かせないのがミフラーブ-すべてのムスリムが祈るメッカを指す壁の窪みのことである。 メッカは預言者ムハンマドが生まれた街であり、イスラム教の最も重要な聖地であるカーバがある場所である。 メッカの方角をキブラと呼ぶので、ミフラーブが設置されている壁をキブラ壁と呼びます。 モスクがどこにあっても、そのミフラーブはメッカの方角（あるいは科学と地理学が可能にした限りにおいてその方角に近い場所）を示している。 したがって、インドのミフラーブは西にあり、エジプトのミフラーブは東にある。 ミフラーブは、上のエジプトの例のように、比較的浅い窪みになっているのが普通です。

ミンバル（説教壇）

ミンバルは、ミフラーブの右側のキブラの壁にあることが多い。 ミンバルは金曜日の説教が行われる説教壇である。 シンプルなミンバルは短い階段で構成されているが、より精巧な例では、階段の上に装飾的なパネルやドア、そして上部に屋根付きの説教壇が設置されていることもある。