聖書を読むために、一貫した、気が散らない時間を確保する。

効果的な個人の聖書研究に対する最も深刻な問題の2つは、忙しさと気が散ることです。 多くのクリスチャンは、忙しすぎて聖書を勉強する時間がないと感じています。 それが重要であることは分かっていますが、私たちはしばしば、神の御言葉をじっくり読むスペースを作るよりも、聖書を読むことを急ぎます。 さらに、私たちは、メールやテキスト、ソーシャルメディア、ニュースなどを一日中絶えず目にするスマートフォンに気を取られがちです。 私たちの慌ただしいスケジュールと分散された注意が、朝や夜のディボーションの時間を妨げているのです。

聖書の勉強を始めたい（あるいは再開したい）人は、毎日、聖書を開き、スマートフォン、ノートパソコン、テレビの電源を切る時間を定期的に確保するとよいでしょう。 私たちは、毎日、神様の御言葉に耳を傾ける必要があり、緊急に必要と思われる他のことは後回しにできることを思い出し、信じる必要があります。

計画と目的を持って聖書を読む。

「帰納的聖書研究」という言葉には、いろいろな意味があります。 この短い記事では、目的を持って体系的に神の御言葉を研究し、その文脈でテキストが何を言っているかを観察し、聖書で聖書を解釈し、神の御言葉の真理を私たちの生活に適用することを指しています。 私はこのプロセスを3つのLを使って説明するのが好きです。

私は、聖書の全巻を通して帰納的に学ぶことが最も有益だと思います。各節、段落、章が互いにどのように積み重なり、聖書の著者の思考の流れや神学的メッセージに寄与しているかを見るためです。 ピレモンやヨハネ3章のような短い本は、1日で帰納的に聖書を学ぶことができますが、長い本を数日、数週間かけて学ぶには、計画が必要です。 ムシャイン式の聖書通読スケジュールに従うにせよ、一度に一冊ずつ学ぶにせよ、計画は私たちの個人的な学びに秩序と方向性を与え、神の御言葉の中で一貫して目的をもって時間を過ごすための良い習慣を身につける助けとなるのです。

祈ることによって聖書を読む準備をする。

一度、予定に一貫した、邪魔にならない時間と空間を確保し、何を読むかの計画を立てたら、神が落ち着かない心に焦点を合わせ、御言葉を照らしてくださるように祈る必要があります。 私たちは「すべての聖書は神によって吹き出されたもの」（2テモテ3：16）と信じているので、この超自然的な本を読むために超自然的な助けが必要です（ジョン・パイパーの最近の著書『超自然的に聖書を読む』を参照）。 詩篇119篇の祈りから聖書を読む時間を始めてみてください：

• “あなたのしもべを豊かに扱ってください。” “私が生きてあなたの言葉を守ることができるように。” (119:17)
• “私の目を開いてください、あなたの律法の中から不思議なことを見ることができるように”。 (119:18)
• “私に理解を与えてください、そうすれば、私はあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ることができます。” (119:34)
• “私をあなたの戒めの道に導いてください、私はそれを喜びます。” (119:35)
• “私の目を価値のないものを見ないようにし、あなたの方法で私に命を与えてください。” (119:37)

一貫した時間と意図的な計画があっても、私たちが神の言葉を理解し、信じ、従うために祈り、神の助けを求めないなら、私たち個人の聖書の学びは人生に持続する霊的実りをもたらさないでしょう。

忍耐強く、正確に聖書を読む。

私たちはすでに効果的な個人的聖書研究に対するいくつかの障害に対処しました：忙しさ、気晴らし、無目的、そして無祈祷です。 私たちが直面するもう一つの微妙な挑戦は、慣れです。 多くの熟練したクリスチャンは、何年も聖書を読み、多くの説教や日曜学校のレッスンを聞いてきました。 聖書の内容やストーリーに慣れ親しんでいるため、悪い習慣に陥ったり、個人的に聖書を読むことが日課になったりしがちです。 私たちは、神の御言葉をじっくりと読み、余韻を残し、黙想することが必要です。 また、文章の細部、論理、ニュアンスに注意しながら、正確に読まなければなりません。 私たちは、神の約束を信じ、罪と戦い、日々キリストに従おうとするとき、神の御言葉が何を語っているのか、あらためて思い起こさせる必要があります（2ペテロ1：12）。

読むときに良い質問をする。

個人的な聖書の学びの突破口は、しばしば質問をし、その答えを求めてテキストと周囲の文脈を注意深く見ることから始まります：誰が、何を、いつ、どこで、なぜ、どのように？ 例えば、私たちがピリピ人への手紙を勉強しているならば、冒頭の節についていくつかの質問をすることができます。 私はどのような聖書のジャンル（文章の種類）を読んでいるのか？

ピリピ人への手紙は、ほとんどのNTの手紙のように、書き手と受取人に言及し、感謝の祈りに続いて始まります。 この手紙は誰が送っているのでしょうか？ 1節を見ると、まずその答えがわかります。 パウロとテモテである。 しかし、3節以降、著者は一人称単数形（I, my, and me）で書いており、これはパウロがこの手紙の主要な著者であることを示唆している。

さらに読み進めると、パウロは獄中から書いており（フィリ1：12-14）、信頼する同僚テモテを近々この信徒たちを訪問させる予定であることがわかります（2：19-24）。 派遣者はどのように描写されているのだろうか。 彼らは「キリスト・イエスのしもべ」（1:1）で、これは2:7でイエス自身が「しもべ」であると言及することを先取りしています。 ピリピはどこにあるのか？ 使徒16:12によると、「マケドニア地方の代表的な都市で、ローマの植民地」であり、パウロとシラスが宣教の旅をして、逮捕され投獄されたところです。

ピリピの人々は一流の都市とローマ市民権を誇っていましたが、パウロは教会に「福音にふさわしい市民としてふるまいなさい」（1：27、ESV注）と呼びかけ、天国の市民権とイエスへの究極の忠誠を思い起こさせます（3：20）。 パウロはなぜ神に感謝を捧げるのでしょうか。 5節の接続詞 “because “は、3節のパウロの感謝の理由を紹介しています。”I thank my God … because you partnership in the gospel from the first day until now.”（私の神に感謝します。 使徒はこの後、ピリピの人々がいかにパウロの悩みを分かち合い、「与え、受ける」パートナーとして唯一の教会であったかを説明しています（4:14-15）。 パウロはこの愛する聖徒たちに愛情を注ぎ（1:7-8参照）、絶えず喜びをもって神に感謝しています。

良い質問をすることは、私たちが積極的な読者となり、見慣れた箇所でも新鮮な洞察を発見するのに役立つ。

私たちの落ち着かない心に焦点を当て、神が御言葉を照らしてくださるよう祈る必要がある。

繰り返される言葉と重要なテーマを学ぶ。

私が好きな帰納的聖書研究方法の一つは、聖書の本の中で繰り返される言葉や重要なテーマを色分けしておくことです。 色鉛筆とメモ用紙を片手に読むと、いくつかの利点があります。 第一に、テキストを学ぶとき、ゆっくりして、より注意深く、慎重になります。 第二に、本を読み進めるたびに、今まで取り上げなかった新しい言葉やテーマを探すようになります。

私自身の個人的な学習では、それぞれの聖書の本に特有の言葉やテーマに焦点を当てることにしています。 たとえば、イザヤ書では、「聖なるもの」「イスラエルの聖なるもの」を表す色と、「救い」を表す色を使い分けています。 エレミヤ書では、預言者の使命である「抜き取り、打ち壊し、…」に登場する裁きと回復のイメージをたどっています。 建てるため、植えるため」（Jer.1:10）である。 エゼキエル書では、神が人々が「わたしが主であることを知る」と宣言される72回の場面を色分けして説明しました。 ダニエル書では、”知恵 “と “理解”、”王国 “と “支配 “をテーマにしています。 ホセア書では、「淫行」「姦淫」と関連した表現が繰り返し出てくることに注目しました。

私は、ESVスタディバイブルとギリシャ語新約聖書をマークアップするのが好きです。 他の読者は、勉強するために聖書本文をきれいに印刷したり、www.esv.org や聖書ソフトのハイライト機能を使ったりするのが好きかもしれません。 どのような好みであれ、色分けは、聖書を帰納的に学ぶためのシンプルかつ効果的な戦略です。

聖書の著者の思考の流れを追う。

帰納的な聖書の学びは、聖書の著者の思考の流れを追おうとする、良い読者になることを要求します。 各節の語、節、文、段落は真理の孤立した記述としてではなく、明確な論理的順序で結ばれているのです。 良い読者は、主節と補助節を区別し、著者の主旨と補助点を見つけるために、特に接続詞に注意を払わなければなりません。 例えば、

• Andは2つの並列する文をつなげる。
• Butは前の文との対比を導入する。
• ForとBecauseは前にあるものの理由を導入する。
• Thereforeは、前の材料に基づく推論を導入します。
• Ifは条件文を、
• Asは比較を、
• In order thatまたはthatは目的文を導入しています。

私は神学校の授業、説教の準備、個人的な学習において、特にNTの手紙を研究するとき、著者の思考の流れをたどるために「アーキング」と「フレージング」という方法を定期的に使っています。 これらのアプローチの説明と例については、biblearc.comを参照してください。

Consult cross-references to interpret Scripture with Scripture.

多くのESV聖書に印刷され、esv.orgで利用できる相互参照の列は、帰納的聖書研究に非常に役立つリソースです。 これらの相互参照は、本文の単語やフレーズの前にある上付き文字で示され、聖書のテキスト間の4つの可能な接続のうちの1つを読者に指し示します。 (1）旧約聖書の引用、（2）特定の単語やフレーズへの言及、（3）同じテーマへの言及、（4）類似のテーマへの直接的でない言及です。

例えば、マルコを研究している場合、冒頭の節で多くの相互参照を見ることができます。 1節ではイエスを「神の子」として言及し、相互参照は読者をマタイ14:33に導きますが、そこにはこの重要なタイトルを理解するための11の追加聖句がリストされています。 2節の相互参照は、マタイとルカの並行箇所を示し、マルコが旧約聖書を引用していることを示しています（マルクス3:1）。 3節の相互参照は、マルコがイザヤ書40章3節を引用していることを読者に知らせ、さらにヨハネとルカにおける二つの並行箇所を強調しています。

それぞれのテキストを福音書と聖書の大きなストーリーにつなげる。

聖書のテキストを正しく解釈し適用するには、それが聖書の大きなストーリーのどこに位置するかを心に留めておくことが重要です。 初めに、神はその世界を創造され、それは非常によかったです。 しかし、罪が神の世界と人類に無秩序と荒廃、そして死をもたらした。 旧約聖書は、反抗的な契約の民に対する神の忍耐と、罪人を救い出し、壊れた世界を回復するという神の約束を描いている。 NTは、私たちの救い主であるイエス・キリストを遣わすことによって、神が古代の約束を果たされたことを告げています。 福音書は、救い主であり王であるイエス・キリストの生涯、死、そして復活を描いています。 使徒言行録は、イエスに従う者たちが、聖霊の力によってすべての国の人々に福音を宣べ伝えることによって、イエスの使命をどのように引き継いだかを記録しています。 使徒言行録は、イエスの初臨と再臨の間に生きる信者のために使徒的な指示を提供します。

私は、注意深い帰納的聖書研究とキリスト中心の聖書神学が一緒になっていることを信じます。 私たちが各書を聖書の包括的な物語の中に位置づけるとき、聖書全体が今日の信者にとって有益で適切であることがわかります。 例えば、善意の聖書通読計画は、しばしばレビ記で脱線してしまう。 この書物は、現代の多くのクリスチャン（少なくとも北米とヨーロッパ）にとって、私たちの生活から遠く離れたところにあるように思われるからだ。 しかし、レビ記は、キリストが私たちの罪の贖いのために捧げた犠牲、民のための祭司としてのとりなし、そして「隣人を自分のように愛せよ」（レビ19：18、ローマ13：9）、「私が聖であるから聖であれ」（レビ11：45、1ペトロ1：16）という基本的命令を理解するのに不可欠な聖書の文脈を示しているのです。

私は、イエス・キリストの福音に照らしてそれぞれのテキストを解釈し適用するために、三つの質問をすることを提案します：

• この聖句は、イエス・キリストの福音をどのように準備し、その意味を引き出していますか？
• この聖句は、私が福音を理解し信じるのに、どのように役立つのでしょうか。
• この聖句は、イエスに従う者として生きるよう、わたしにどのように呼びかけていますか。

勉強しているテキストを祈りに変える。

私たちの目標は単に新しい情報を学ぶことではなく、神の言葉によって変えられることなので、祈りは効果的な個人の聖書の勉強に不可欠です。 祈りはおそらく、私たちが読んだことに正しく反応し、適用するための最も基本的な方法です。 私たちは聖書の箇所を神に返す祈りに変えることができます：

• 神は誰であり、何をなさったかをほめたたえます。 父よ、あなたはすべての人の聖なる審判者です。 しかし、あなたは私たちの罪にふさわしい扱いではなく、ご自分の息子の尊い血によって、私たちを身代りにしてくださいました。 主よ、ありがとうございます。 (1 Pet. 1:17-19)
• 御言葉が明らかにしている自分の罪を告白する。 主よ、あなたの御言葉は私たちがすべての行いにおいて聖なる者となるよう求めていますが、私たちはその行い、言葉、そして思いにおいて欠けています。 父なる神様、私たちを赦してください。 (1ペテロ1:14-16)
• 新しい憐れみと助けを神に求めてください。 主よ、私たちに告げられた良い知らせを信じたいと思います。 偽善やねたみなど、あなたを辱める罪を捨て去るために、あなたの助けが必要です。 私たちがあなたのすばらしさを宣べ伝える力を与え、他の人々があなたの救いのあわれみを知ることができるようにしてください。 (1 Pet. 1:25-2:10)

聖書を通して祈ることは、浅薄で自己中心的な嘆願を避けるのに役立ちます。 それは私たちが神の真理を内在化し、黙想するのを助け、神の意志に一致するように祈るのを導く。