フス戦争（1419-1434）編集
ハンス・フォン・ポレンツ率いるフス派とカトリック軍によるクラツァウの戦い
フス派のヴァーゲンブルク
の戦い。
プラハ博物館所蔵の実物から再現されたフス派のパヴィース
1419年にヴァーツラウ王が死亡したニュースはプラハ市民の間に大きな騒ぎを引き起こしました。 革命が国を覆い、教会や修道院は破壊され、教会の財産はフス派貴族によって押収された。 ボヘミア王国が世襲制なのか選挙制なのかは、当時から後々まで問題であった。特にジークムントが王位を継承した系統は、ボヘミア王国が貴族によって選ばれる選挙制であると認めており、王国の摂政（ヴァルテンベルクのチェンク）もジークムントの主張が認められない理由として選挙制でないことを明言した。 ジギスムントは武力によってのみ「自分の」王国を手に入れることができたのである。 教皇マルティヌス5世は、西方のカトリック教徒にフス派に対する武装を呼びかけ、十字軍を宣言し、12年にわたる戦いが続いた
フス派は当初防衛的な作戦をとっていたが、1427年以降は攻撃的になった。 宗教的な目的とは別に、彼らはチェコ人の国益のために戦った。 穏健派と急進派が結束し、十字軍の攻撃をはねのけるだけでなく、国境を越えて近隣諸国へも進出した。 1430年3月23日、ジャンヌ・ダルクは、フス派がカトリックに帰順しなければ十字軍を率いて対抗すると脅迫する手紙を口述したが、2ヵ月後にイギリス軍とブルグント軍に捕らえられ、この脅迫を実行することはできなくなった＜6773＞ ＜4017＞ バーゼル公会議とプラハのコンパクタ 編集
結局、フス派の反対派は、円満な解決を考えなければならないことに気がついた。 彼らはバーゼル公会議にボヘミア使節を招いた。 1432年1月10日、主にプラハの四箇条を中心に話し合いが始まった。 しかし、合意は得られなかった。 バーゼル公会議とボヘミアとの度重なる交渉の末、1433年11月30日、プラハのボヘミア＝モラヴィア州議会はプラハの「コンパクタ」を受諾した。 この協定は、希望するすべての人に両種類の聖体拝領を認め、ただし、それぞれの種類においてキリストが完全に存在することを理解した上で、聖体拝領を認めるものであった。 自由な説教は条件付きで認められた。教会の階層は司祭を承認し配置しなければならず、司教の権力も考慮しなければならない。 聖職者の世俗的権力を禁じた条文は、ほとんど逆転していた
タボル派は、適合を拒否した。 カリクスティン派はローマ・カトリックと連合し、1434年5月30日のリパニの戦いでタボル派を滅ぼした。 その時から、タボル派は重要性を失ったが、フス派の運動はさらに5年間ポーランドで続き、グロトニキの戦いでポーランド王党派軍がポーランドフス派を打ち負かすまでであった。 1436年、ジフラヴァの州議会は「コンパクタ」を確認し、法の制裁を与えた。 これによりボヘミアはローマや西方教会と和解し、ついにジギスムントがボヘミア王国の王位を手に入れた。 彼の反動的な政策は国中に混乱をもたらしたが、彼は1437年に死去した。 プラハの州議会は1444年、ウトラキストにとって不都合なヴィクリフの主の晩餐の教義を異端として拒否した。 タボル派の多くはウトラキストの党に入り、残りは「キリストの律法の兄弟」（ラテン語で「Unitas Fratrum」）に加わった（「兄弟たちの統一」、「ボヘミアの兄弟たち」「モラヴィア教会」も参照）
フス派のボヘミア、ルターと宗教改革 (1434-1618) 編集
– マルティン・ルター自身とプロテスタントについて
白山の戦い（1620）でのカトリック勝利を祝うペインティング。 その後、ボヘミアとモラヴィアはハプスブルク家によってフス派からローマ・カトリックに強制的に改宗させられた。
1462年、教皇ピウス2世は「コンパクタ」を無効とし、両種の聖餐を禁止し、ローマ教会との無条件の調和を約束する条件でポデブラディ王ジョルジュを王として承認した。 彼はこれを拒否したが、彼の後継者であるウラジスラウス2世はローマ・カトリックを支持し、カリクスティンの熱心な聖職者たちに対抗することを進めた。 ウトラキスタン人の問題は年々大きくなっていった。 1485年、クトナー・ホラの国会で、ローマ・カトリックとウトラキストの間に31年間続く協定が結ばれた。 その後、1512年の国会で、両宗教の平等な権利が永久に確立されたのである。 マルティン・ルターの出現は、ユトラキストの聖職者たちに歓迎され、ルター自身もフスの教義と自分の教義との間に一致する点が多いことに驚いたという。 しかし、すべてのユトラキストがドイツの宗教改革を認めたわけではなく、彼らの間で分裂が起こり、多くはローマの教義に戻ったが、他の要素はすでに1457年に「ユニタス・フラトラム」を組織していた。
ボヘミア反乱とハプスブルグ家の厳しい迫害（1618-18）編集
皇帝マクシミリアン2世のもと、ボヘミア州議会は「ボヘミア告白」を制定し、ルター派、改革派、ボヘミア兄弟派はこれに同意した。 これ以降、フス派は衰退していく。 1620年11月8日の白山の戦いの後、ローマカトリックの信仰は勢いよく再確立され、チェコの宗教的状況を根本的に変えた。
ユニタス・フラトルムの指導者とメンバーは、神聖ローマ帝国の南東の諸公国（主にオーストリア、ハンガリー、ボヘミア、モラビア、ドイツの一部とその多くの国家）から離れるか、ひそかに信仰を実践するか、選択を迫られることになった。 その結果、メンバーは地下に潜ることを余儀なくされ、北西ヨーロッパに散らばっていった。 チェコ人と歴史的に強い結びつきがあったポーランドのリッサ（レスノ）と、モラヴィア地方の孤立した小さな集団に、最も大きく残ったブラザーレンのコミュニティがあった。 ヤン・アモス・コメニウスをはじめとする一部の人々は、主に低地諸国を中心とする西ヨーロッパに逃亡した。 1722年にザクセン州ヘルンフート（現ドイツ）にフス派が入植し、モラヴィア教会が誕生した。
ハプスブルク時代以降と現代（1918年～） 編集
現代フスの旗
1918年、第一次世界大戦の結果、チェコの地はチェコスロバキアとしてハプスブルク王朝の支配するオーストリア＝ハンガリーから独立を回復（部隊名で、フス派の伝統を持つマサリクとチェコスロヴァキア軍団による）しました。
今日、チェコスロバキアのフス派教会は、フス派の伝統の近代的な後継者であると主張しています。