JACKSONIAN DEMOCRACY. ジャクソニアン・デモクラシー」という言葉は、二重の曖昧な意味を持っている。 狭義には、アンドリュー・ジャクソンの下で組織され、自らをアメリカン・デモクラシーと呼んだ政党と、その政党が信奉したプログラムの両方を示す。 広義には、アレクシス・ド・トクヴィルの著書『アメリカにおける民主主義』（1835年）からヒントを得て、ジャクソン大統領就任前後のアメリカ生活における民主主義精神の開花という理念と時代を示唆するものである。 トクヴィルは1831年から1832年にかけて米国を視察し、そこに「その傾向、性格、偏見、情熱を備えた民主主義のイメージそのもの」を見出した。 トクヴィルをはじめとする評論家たちは、アメリカは民主的で平等主義的な未来であり、ヨーロッパは貴族的な過去である、と評価したのである。 アンドリュー・ジャクソンの党員たち（そして一部の同情的な歴史家たち）は、この広い意味を自分たちにあてはめ、民主党の民主主義を対立するホイッグ党の「貴族主義」と対立させた。 3567>

The Jacksonian Democratic Party

The Democratic Party and its program emergined out of the largely personal following who elected Andrew Jackson in 1828, and its program emergined in stages. 民主党が党員とその理念を定義する核となる問題は、経済政策に関するものであった。 1830年代末に完成した民主党の考え方は、基本的に自由放任主義であった。 民主党は、ジェファソニアンの遺産を守る者として、簡素で質素、かつ干渉のない政府を要求していた。 彼らは、保護関税、連邦（多くの場合州）銀行の設立、国内改善プロジェクトに反対した。 大統領となったジャクソンは、1830年のメイズビル道路、1832年の合衆国銀行を筆頭に、一連の拒否権行使を通じてこの政策を明確にした。 彼は公式メッセージの中で、政府の公権力を不当に私利私欲のために利用しようとする金権者や特権的な利害関係者から「社会のより謙虚な人々-農民、機械工、労働者」を守る者であるかのように自らを表現している。 ジャクソンの考えでは、関税、公共事業、企業憲章（特に、紙幣発行権によって信用と通貨に多大な影響力を持つ銀行）はすべて、貧しい人々から金持ちに富を吸い上げ、少数者の利益のために多数者から権力を奪うための装置である

再びジェファソンの伝統に従いながら、民主党は反宗教主義、厳格な教会と国家の分離を取り入れた。 民主党は、国内の強力な宗派間（ただし、主に長老派と会衆派）慈善団体のヘゲモニー化する衝動に抵抗し、安息日主義、禁酒、奴隷制度廃止などの宗教的十字軍の政治への介入を糾弾するものであった。 3567>

ジャクソンとその顧問で後継者のマーティン・ヴァン・ビューレンの下で、民主党は党組織と規律の手法を開拓し、それを貴族に対する人民の優位性を確保する手段として正当化した。 候補者の推薦や綱領の採択を行うために、民主党は地方、州、国の党大会、コーカス、委員会というピラミッド型の構造を完成させた。 これらは、草の根の意見を反映し、協調して行動するためのものであったが、実際にはワシントンから指示されることも少なくなかった。 ジャクソンは、「ローテーション・イン・オフィス」（党派的な基準で政府高官を定期的に入れ替えること）を実践し、すべての市民に同様に雇用の機会を提供し、その結果、オフィスを持つエリートが生まれるのを防ぐと擁護している。 3567>

ジャクソンと民主党は、自分たちの党を民意の体現者として、ホイッグの「貴族主義」に対する庶民の擁護者として位置づけた。 この主張の背景には、今もなお激しい論争がある。 1812年戦争後、各州の憲法改正により、参政権の財産要件が緩和され、州の役職や大統領選挙人が一般選挙で選ばれるようになり、政治の参加基盤が拡大された。 ジャクソンが大統領に初当選した1828年には、ほぼすべての白人が投票できるようになり、投票権が力を持つようになった。 3567>

民主党の平農民や労働者をホイッグのブルジョアジーやビジネスエリートに対抗させるという、ジャクソン派の政党における階級的要素の存在は、しばしば主張されてきたが、同様にしばしば否定もされてきた。 ある歴史家は、民主党の平民への賛歌を、彼らの有権者を文字通りに描写したものと読んでいる。 3567>

選挙データを通じて政治における階級的分裂を定量化しようとする洗練された努力は、不確かな結果を生んだ。 民主党は通常、ウィッグよりもわずかに大きな（そして組織化された）支持者を集めていたが、明らかに後者も大衆にアピールするものであった。 3567>

白人男性有権者の枠を超えて、民主党の姿勢の多くは、現代の基準で判断するだけでなく、当時急成長していた人道主義や改革運動の目標に照らして、深く反男女主義的であり、反民主主義的であるように思われる。 全体として、民主党はウィッグよりも積極的に反奴隷主義、人種差別主義を掲げ、政治に介入する反奴隷主義を抑圧し、自由黒人の自由を制限しようと行動していた。 ジャクソンの元々の中心的な有権者は南部であった。 しかし、1850年代には、ジャクソン・デモクラシーは、奴隷所有者とその北部シンパの政党として、そのセクショナルのルーツに戻ることになった

民主党は、民族、人種、性的排除と従属の正当化と促進においてウィッグを凌駕した。 民主党は、領土の獲得と征服を擁護し、それをジェファーソン流に表現して、すべての（白人）市民に土地の独立の機会を確保するものであるとした。 1845年、民主党の有力編集者は、”マニフェスト・デスティニー “という言葉を作った。 アンドリュー・ジャクソンは、ミシシッピ川以遠の東部インディアン部族を強制的に移住させるために、1830年のインディアン移動法、数々の強制条約、そして1838年の悪名高いチェロキーの涙の道（Trail of Tears）を作り出した。 1845年のテキサス併合と1846-1848年の対メキシコ戦争は民主党の主導で、多くのホイッグが非難した。 3567>

時代の民主主義精神

このような複雑な状況を考えると、ジャクソン民主主義の民主主義について口先だけで一般化するのは無理がある。 トクヴィルや他の現代の論者によって提案された代替案は、民主主義を時代の支配的精神としてとらえ、政党政治の内外を問わず、アメリカ生活のあらゆる領域におけるその働きを追跡することである。 トクヴィルは「人民は宇宙における神のようにアメリカの政界に君臨している」と述べている。 彼らは万物の原因であり目的であり、すべては彼らから生まれ、すべては彼らに吸収される” トクヴィルにとって、アメリカ人のエネルギッシュな自発性、社会、団体、改革、十字軍に対する熱意、活気ある地方行政制度、風俗、習慣、娯楽、芸術、文学、科学、宗教、知性に見られる大衆性、水平精神はすべて、民主主義の支配が浸透していることを示すものであった。 このような観点からすると、アンドリュー・ジャクソンは、荒削りで教育水準が低く、自営業の開拓者であったが、大統領になることができたという事実が、就任後の政策以上に重要であったといえる。 彼の貴族に対する平民のレトリックは、その内容や誠実さがどうであれ、それ自体が民主主義、平等、平民の優位に向けた社会の大転換のしるしであり前触れであったのである。 3567>

このように見てくると、アンドリュー・ジャクソンとその党が無関心あるいは敵意をもって扱った特定の現象の多くは、それ自体がより広範なジャクソン的民主主義の精神の発露であるように思われる。 政治の世界では、ウィッグも民主党も庶民を擁護し、バーベキューや集会で大衆を扇動した。 両党とも、一般有権者を惹きつけるような演説を行い、候補者を民衆のヒーローに仕立て上げることで訴えた。 ウィッグは、ニューオリンズの戦いの英雄である「オールド・ヒッコリー」アンドリュー・ジャクソンの人気に応え、「オールド・ティピカノ」ウィリアム・ヘンリー・ハリソンなど、1840年の「ログハウス」大統領選挙で大勝利した人物を擁立したのである。 3567>

宗教面では、福音派の説教者、特にバプティストとメソジストが、個人の権限と責任についてのメッセージを伝え、大規模なリバイバルを引き起こし、何千人もの改宗者を獲得した。 古くからの伝統的な宗派は、魂の争奪戦に対抗するためにその方法やメッセージを変更するか、あるいはその影響力を弱めていきました。 禁酒主義から廃仏毀釈までの改革運動も同様に、すべての男性と女性に訴えかけ、地域の関連団体のネットワークを構築し、大規模な会員獲得と請願活動を展開した。 自助・共助の社会は繁栄し、大衆教育の試みも盛んに行われた。 詩人や哲学者は、平等主義的な倫理と個人の価値を称えた

これらはすべて、社会民主化の証拠として読むことができる。 しかし、一部の歴史家は、この同じ時期に階層化、不平等、抑圧の拡大という反対の兆候を強調している。 ジャクソン自身の象徴は、平民の代弁者であると同時に、裕福な奴隷所有者であり、インディアンの闘士であったというように、さまざまに変化させることができる。 学者たちは、政治家たちの平民礼賛の根底にある社会的現実とともに、ジャクソン民主主義の台頭の時代における民主主義の範囲（および定義）について、今後も論争を続けるだろう。 3567>

BIBLIOGRAPHY

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Pessen, Edward. ジャクソンのアメリカ: 社会、人格、政治. Rev. ed. Urbana: Urbana: University of Illinois Press, 1978.

Schlesinger, Arthur M., Jr.は、ジャクソンの性格、党、時代、そして学者を賞賛する人々に対する象徴的な攻撃です。 ジャクソンの時代. ボストン。 ボストン：リトル、ブラウン、1945年。 現代的な議論の出発点です。

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Ward, John William. アンドリュー・ジャクソン：ある時代の象徴. New York: オックスフォード大学出版局, 1955. 3567>

DanielFeller

See alsoDemocratic Party ; Jeffersonian Democracy ; Maysville Veto ; Removal Act of 1830 ; Rotation in Office ; Spoils System .

DanielFeller

DanielFeller See alsoDemocratic Party ; Jeffersonian Democracy ; Maysville Veto ; Rotation in Office ; Spoils System .3567