o 先週は、なかなかテーマが決まらないと愚痴っていましたね。 今週は、博士論文のベースになりそうなことに取り組んでみます。 なんて野心的なんでしょう。 というわけで、基本的なことを説明します。 この一週間、友人からエピクレスについて聞かれたのですが、大学院で典礼について学んでいるときに、”どうしてみんなこんなことを学ばないんだろう？”と何度も思ったことを思い出しました。 私の具体的な勉強は、とても霊的に豊かなものだったので、どんなに小さなことでも、みんなに経験してほしいと思いました。

エピクレシスとは、聖体の祈りの中で、暗黙的または明示的にパンとワインに聖霊を呼び起こすことです。 正教会では、エピクレシスは奉献を完了させるものである。 カトリックの神学では、「授与の言葉」（ギリシャ語の用語に飢えている人は、「アナムネシス」）が奉献の言葉である。

私が大学院にいたとき、勉強の息抜きに、真夜中に少人数でファーストフードを食べに行ったことがあります。 私は車で行った。 ドライブスルーを通過した後、後部座席の友人に飲み物を取ってくれるように頼んだ。 彼は、”ソーダを渡す準備中 “と言った。 ポーズ。 “ソーダを渡す” 一体それは何なのか、と私は彼に尋ねた。 彼は陸軍の少佐で、軍隊の作戦では、実行の命令の直前に準備の命令を出すことがよくあるのだと説明してくれました。 私は飲み物を受け取る準備ができたので、不器用に膝の上にこぼすことはありませんでした（警告がなかったら、おそらくそうしていたでしょう）。

この準備命令に似ているのが、聖体の祈りにおけるエピクレシスである。 ローマ教皇庁（Eucharistic Prayer I）では、エピクレシスの最初の部分は次の言葉で暗示されている：

神よ、私たちは祈ります、この献金をあらゆる点で祝福し、認め、承認し、これを霊的に受け入れ、私たちのためにあなたの最も愛する子、主イエス・キリストのからだと血になるように喜ばせ給え。

これらの言葉自体は奉献的なものではないが、それに続く「授与の言葉」が奉献的である。 エピクリスは、実行する「執行の命令」の前の「準備の命令」です。 不完全な例えですが、ここでは奇跡について話しているのです。

聖体の祈りII、III、IVのエピクレシス(epicleses? epicleses’s?) はもっと簡単で、それらは明確に聖霊を呼び出しているのです。 例えば、聖体顕示Ⅱでは、

それゆえ、これらの賜物を聖なるものとしてください、私たちは、あなたの霊を露のようにこれらの上に下して、それらが私たちの主イエス・キリストの体と血となるように祈ります

非常に明確である。 また、奉献の後には一種のエピクレーシス（epiclesis）があります。 これは、この聖餐式に参加することによって信徒が一つになるように聖霊にお願いする祈りです。

謙虚な祈りの中で、全能の神、あなたにお願いします：これらの賜物があなたの聖なる天使の手によって、あなたの神の威光のもとに高みにあるあなたの祭壇に運ばれるように、そして祭壇でのこの参加を通してあなたの御子の最も聖なるからだと血を受ける私たちが皆、あらゆる恵みと天からの祝福に満たされるように、命じてください。 (私たちの主キリストを通して。アーメン)

他の聖体の祈りではこれは明示されているが、たとえばEP III:

あなたの教会の奉納を見つめ、あなたがその死によって私たちをあなた自身に和解させようとした犠牲者を認め、あなたの子の体と血に養われてその聖霊で満たされる私たちがキリストにおいて一つの体、一つの霊となれるように、私たちは祈るのである。

この「第二のエピクレス」は、常に信徒の一致を指向している。

このエピクレシスは、聖体の祈りにおいて、まずパンとぶどう酒の賜物を聖別し、次に信者の賜物を聖別するために、聖霊の執り成しを求めるものであることがわかる。 これは、信徒の聖化が聖体の主要な目的の一つであることから、特別な意味をもっています

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