宗教と信仰編集
何百年もの間、イバン族の祖先は独自の伝統的な習慣と異教徒の宗教体系を実践してきた。 ヨーロッパのキリスト教植民地時代の侵略者、James Brookeの到着後、ヨーロッパの宣教師の影響を受け、キリスト教に改宗するようになった。 現在では大多数がキリスト教徒であるが、多くの人々はキリスト教と伝統的な異教徒の儀式を両方守り続けている。特に結婚や祭りの際には、「ミリング」など一部の教会で禁止されている先祖伝来の慣習もあるが。 キリスト教化された後、大多数のイバン族は、David Dunggau、Joseph Jelenggai、Mary Mayangなどのように、イバン族の名前の後にヘブライ語を基にした「キリスト教名」を付けるようになった。
キリスト教徒のイバン族の大部分は、クリスマス、聖金曜日、イースターなどのキリスト教祭事も祝われている。 一部のイバン族は敬虔なキリスト教徒であり、キリスト教の信仰を厳格に守っています。 キリスト教に改宗してからは、先祖の異教徒の祭りをキリスト教の方法で祝うイバン族もおり、大多数は今でもガワイ・ダヤック（ダヤック祭）を守っている。ガワイがきちんと行われない限りは、一般的な祝いであり、それによって先祖の文化や伝統が守られている。
信仰の違いはあるが、異なる信仰のイバン族は信仰に関係なくお互いに助け合い生きている。 イバンの人たちは、一緒に助け合い、楽しく過ごすことを信じている。 若いイバン族の多くは、キリスト教に改宗し、より近代的な生活様式を取り入れたため、自分たちの文化が薄れているのではないかと心配する年配のイバン族もいます。 しかし、ほとんどのイバン族は現代の進歩と発展を受け入れている。
CuisineEdit
Pansohまたはlulunは、円筒形の竹筒（ルア）で米や他の食物を調理する料理で、上端を切り開いて食物を入れ、下端は切らずに残して容器として機能させている。 竹の壁面にはまだ水分が残っているため、中年の竹が選ばれることが多い。 また、竹は調理した料理や米に有名で中毒性のある特別な竹の味や風味を与える。 日常的な食事や祝い事の際には、竹でもち米を炊くことが多い。
カサムは肉、魚、野菜などの保存食。 冷蔵庫のない時代、野生の狩猟肉や川魚、野菜などを細かく切って塩と混ぜ、陶器の壷や現代ではガラスの壷に入れて保存したものです。 陶器の壷は、昔は食料、トゥアック、一般的な容器として貴重なものであった。 この方法で保存した肉は、少なくとも数ヶ月は持ちます。
客にトゥアックをふるまうイバン族の家族
トゥアクはイバン族のワインで、炊いたもち米（アシプルット）にハーブの入った自家製の酵母（チピン）を加えて発酵させた伝統的なものです。 特に、ロングハウスに入る際の歓迎の飲み物として、客人に振舞うのに使われる。 しかし、これらの原料は大量に手に入らない限り、ほとんど使われることはない。 トゥアックや他の種類の飲み物（アルコールとノンアルコールの両方）は、ニィブル・テムアイ（客に飲み物を出す）と呼ばれる儀式で、アイ・アウス（のどを潤す飲み物）、アイ・バス・カキ（足を洗う飲み物）、アイ・バサ（尊敬の飲み物）、アイ・ウンタン（利益の飲み物）として何回かに分けて出すことができます
別の種類の強いアルコール飲み物はランカウ（小屋）やアク・パンドク（調理した精神酒）と呼ばれるものです。 これは、実際に火にかけてアルコールを煮詰めたトゥアックを作り、冷やして容器に入れたものなので、より高いアルコール含有量を含んでいます。
そのほか、イバン族は食べ物をヒースの上で燻すことによって保存することを好みます。 燻製は「サライ」と呼ばれる。
イバン族は、もち米を竹の容器で炊いたり、「ダウンロン」と呼ばれる葉で包んだりする。
稲刈りの時期には、「ケンピン・パディ」（麦のようなもの）を作るのが好きである。 Agung
イバン族の音楽は打楽器を中心としたものである。 イバン族には様々な種類のアグン・アンサンブルという音楽遺産があります。これは、大きな銅鑼を吊るしたり、持ったりして構成される打楽器アンサンブルで、メロディー楽器を伴わずにドラムのように演奏します。 典型的なイバンのアグン・アンサンブルには、engkerumung（小さな銅鑼を並べて木琴のように演奏する）、tawak（いわゆる「低音銅鑼」）、bebendai（スネアとして機能する）、さらにketebungまたはbedup（片面の太鼓／打楽器）の一組が含まれます。
イバン族の伝統音楽のひとつにタボーがあります。タボーは、アルン・ルンダ（遅いテンポ）のように、目的やンガジャットの種類によってさまざまな種類があります。 ゲンダンには、それぞれの儀式の目的や種類に対応した特徴的な演奏があります。 最もポピュラーなものはgendang rayah（スイングブロウ）とgendang pampat（スイープブロウ）と呼ばれます。
サペはもともとオランウル（カヤン、ケニヤ、ケラビット）の伝統音楽で、その起源をたどれば、サペの歴史がわかります。 現在では、イバン族もオランウル族のカヤン族、ケニヤ族、ケラビット族もサペと呼ばれるギターに似た楽器を演奏しています。 ダトゥン・ジャルトとンジャク・ランサンは、サペの曲に合わせて踊る最も一般的な伝統舞踊です。 サペはマレーシアのサラワク州の公式楽器です。
HandicraftsEdit
19世紀のイバン族のサイチョウの彫刻。
伝統的な彫刻（ウキル）には、サイチョウの彫像、テラバイ盾、エンケランバ（幽霊像）、通常鹿角で作られるナイフの柄、ナイフ鞘、ンガンボー鍛冶の際に金属刃そのものに彫る装飾彫刻、例えば舞踏クンディング、竹ストーブ、竹容器、恐ろしい仮面がある。 また、木の板や壁、家の柱などに彫刻や絵の具でモチーフをデザインすることもあります。 伝統的な棺桶も、彫刻とウキル絵の両方で美しく飾られることがあります。
イバン族は全身に刺青をするのが好きで、腕輪やシンパイと呼ばれる腕輪を編んでいます。 体の各部位にモチーフがある。 刺青の目的は、刺青をした人を守るため、あるいは人生の特定の出来事を意味するためである。 ザリガニ（rengguang）、エビ（undang）、カニ（ketam）など海洋生物をモチーフにしたものや、コブラ（tedong）、サソリ（kala）、幽霊犬（pasun）、ドラゴン（naga）など危険な生物をモチーフにしたものがあります。
ボディタトゥーの他の重要なモチーフとしては、イバンが滞在中や冒険中に経験したり遭遇したりした記念になるようなアイテムや出来事があり、例えば胸に刺青する飛行機などがあります。 イバン族の中には、この刺青を「カリンガイ」または「ウキル」と呼ぶ人もいます。 敵を殺したことを示すために、喉（engkatak）または上側の指（tegulun）に刺青を入れることができます。 伝統的なイバン族の中には、ペニス（パランと呼ばれる）や耳たぶにピアスをする人もいます。
イバンの女性が紡績用の綿花を準備する。 イバン族が作る織物の毛布には、pua kumbu、pua ikat、kain karap、kain sungkitなどの種類がある。 イバン族は織物を用いて、毛布、鳥のシャツ（baju burong）、カイン・ケバット、カイン・ベタティング、セランパイなどを作っています。 織物は女性の戦場であり、カヤウ（首狩り）は男性の戦場である。 プア・クンブ・ブランケットには、織物の目的に応じて、慣習的または儀式的な動機があります。 織物のレッスンを終えた人は、「tembu kayu（木工を終える）」と呼ばれます。］ よく知られている儀式のモチーフの中には、Gajah Meram (Brooding Elephant), Tiang Sandong (Ritual Pole), Meligai (Shrine) and Tiang Ranyaiがあります。
Ibanはこの技術をpandai beranyamと呼び、マット（tikai）、バスケットや帽子といった様々なアイテムを編んでいます。 Ibansは、多くの種類のマット、すなわちティカイanyam dua tauka tiga、ティカイbebuah（動機マット）、籐のティカイlampitと籐とテカロン樹皮のティカイperadaniを織る。 マットを作るための材料は、通常のマットや模様のあるマットを作るためにベバン、ティカイrotanを作るために籐、糸を使って縫製籐の分裂やテカロンの皮で十字架にしたときにペラダニLampit、乾燥に使用perampanを作るためにsengangとダウンビルトは普通のティカイや乾燥時に非常に軽いですカジャン（キャンバス）を作ることである。
イバンの籠の名称は、bakak（移動、持ち上げ、中期保存用の中型容器）、sintong（収穫した籾を運ぶために腰につける籠）、raga（肩にかける小さな楔形の籠）、tubang（円筒形の背負い袋）、lanji（4本の強いトゲを持つ高い円筒形背負い袋）および selabit（立方形の背負い袋）などがあります。 ツバンの高さは人間の背中にフィットし、ランジの高さは人間のお尻と頭の間になる。 このため、ランジはトゥバンの2倍の荷物を入れることができ、前者よりも多用途に使える。
通常男性によって行われるもう一つの編組は、bubu gali、bubu dudok、engsegak、abauという魚捕獲器を作ることで、bubu dudokは折らずに曲げることができるRidanから作られる以外はbetong竹割れを使用します。
イバン族はまた、ガワイ・アントゥの期間中に死者のためにガロンと呼ばれる特別な籠を作り、生前の究極の業績を示す死者の地位と身分を示すために多数の足を付けます。
イバン族は、panjuk（縄とバネの罠）、peti（竹の刃の罠）、jarin（鹿の網）などの独自の狩猟器具を持っています。 現在では散弾銃や犬を使った狩猟が行われています。 犬は、特に昔はロングハウスの中でイバン族が狩猟（ngasu）のために飼育し、危険が迫ったときに警告を発していた。 散弾銃はブルック行政から購入することができ、また購入した。
Iban war prahu (bangkong) in Skerang river.
The Ibans can also make boats.The Iban can also make boats. 通常使用するカヌーはペラウと呼ばれるが、大きな戦船はバンコンまたはボンと呼ばれる。 カヌーには通常、長いパドルとカジャン（kajang）キャンバスでできた帆が取り付けられている。 bangkongはボルネオ島北部の海岸を航行したり、海を渡って例えばシンガポールまで行くのに使われると言われている。
このほか、イバン族はニャブール（斬るために曲がった刃）、イラン（三角形の形をしたまっすぐな刃）、ペダン（長さに沿って同じ長さの長い曲刀）というさまざまな刃物を作っている。 ドゥク・チャンドン（刻むための短いナイフ）、ドゥク・ペネバス（斬るための刃）、ルンガ（複雑な手仕事用の小さな刃）、サンコー（槍）、ジェレパン（多指の鉤）、スンピット（毒ラジャチップ付きの吹き矢）などがあります。 セリギは、椰子の木のような天然の強く鋭い材料で作られた槍です。
銀細工はエンバロ族が起源であるが、イバン族の中にはこの職業に熟達し、身体装飾用の銀製品を作る者もいる。 イバン族は真鍮細工の技術を持たないため、tawak（銅鑼）、bendai（スネア）、engkerumong tabak（トレイ）、baku（小箱）などの真鍮製品を他者から購入する。 イバン族は、アレカの実を割るkacit pinangとアレカの実の破片を挽くpengusok pinangを自分たちで作っています。
ロングハウス編
伝統的なイバン族はロングハウスで生活している。 ロングハウスの建築は、経度（長さ）に沿って、ロングハウスの中央部に幹（中央のティアンペムンが最初に建てられることによって象徴される）を持ち、左右に枝がある立木を模して設計されている。 建築に使用される木の丸太や幹は、その根元から先端まで正しく接合されていなければなりません。 この根元から先端という順序を、左右の枝に沿って繰り返す。 各接合部では、幹の根元では下側を、先端では上側をカットすることになる。 このように、下側と上側の切断の順序を、後続の幹で最後まで繰り返すことになります。 ロングハウスの側面から見ると、各部屋の中央の柱は左右に枝分かれしており、立木を模した建築になっています。
各家屋の内側の基本設計は、開放室（bilek）、屋根付き回廊（ruai）、開放ベランダ（tanju）、ロフト（sadau）で構成されています。 屋根のある回廊には、テンプアン（高速道路）、下のルアイ、上の座敷（パンタル）と呼ばれる3つのエリアがあり、その後にオープンベランダがある。 上部の宮殿（メリガイ）は、特に子供たちのために建設され、彼らは彼らに出席するために使用人と王女または王子（アナックウンボン）として育てられ、したがって、特に「ngayap」（文字通りデート）文化の観点から、乙女のための迷惑な求婚者との出会いから保護されている場合です。 通常、家族の部屋と部屋の間には開口部があり、家族間のコミュニケーションと共有が容易にできるようになっている。 ロングハウスの裏側には「ペラボー」と呼ばれる小さなベランダを作ることもできます。 ロングハウスは、そのデザインから、居住、宿泊、礼拝の場として適しています。
各ロングハウスの表側は日の出（東）に向かって建設され、したがってその裏側は日没になるものとする。 これにより、開放的なベランダやロングハウスの内部での乾燥作業に十分な日光が得られる。
ロングハウスの建設に適した場所を決定するもう一つの重要な要因は水源であり、川からか、丘や山の上にある場合は自然の水源（mata ai）からかである。 朝日を浴びることができるかどうかは、川岸に簡単にアクセスできるかどうかよりも重要な要素である。
長屋に家族を並べるとき、もう一つ考慮すべきことは、年長の家族は中央の柱から順に並べられるということである。 しかし、右側の家族は左側の家族よりも上級になります。 これは、センガランブロンのロングハウスで、ケトゥポンの部屋が右側にあり、ベジャンポンの部屋が左側にあるという家族の配置に倣ったものである。
Sea dayak prahu, called “bajak”。
ロングハウスは、その住民の田畑に到達するにはあまりにも遠くなると放棄されます一度など農場への散歩に半日以上を取ると、その農場に。 各家庭では月に2回、台所を明るくして使わなければならず、台所を長時間冷やしたままにしてはいけないという決まりがあります。 その後、住民は農場に近い場所に移動する。 通常、イバン族は、肥沃な原生林を開拓し、収穫を確保するために、農場を上流に配置し続ける。 同時に、米や野生のサゴから得られる炭水化物を補うタンパク源となる原生林のゲームを多くするためである。 しかし、現在ではほとんどのロングハウスが、町場のテラスハウスのように近代的な材料を使って恒久的に建てられている。 もう移住する新しい地域がないのだ。
土地所有編
イバン族は河川流域に移住すると、その地域を農耕地、領地（pemakai menoa）、森林保護区（pulau galau）という三つの基本領域に分割している。 耕作地は合意に基づき、各家族に分配される。 酋長と長老は、紛争やクレームを友好的に解決する責任を負っている。 領地は各ロングハウスの家族が食料を調達し、他のロングハウスの領地に侵入することなく、自分たちだけで生活することが許される共通の領域である。
河川地域全体は多くのロングハウスで構成されるため、地域全体はすべてのロングハウスに属し、部外者の侵入や攻撃から守らなければならない。
各家が伐採した原生林は、他の地域に移住して土地の所有権を放棄しない限り、自動的にその家に帰属し、その子孫が家宝として受け継ぐ（これは土地と引き換えに簡単な物品で支払うことで象徴される）。
PiracyEdit
Iban Dayak bangkong fleet attacking brig Lily.
Sea Dayaksはその名の通り海洋民族で、主にカヌーとボートで戦闘を繰り広げる。 彼らの好きな戦術の一つは、いくつかの大きなボートを隠し、それからいくつかの小さくて人手の足りないカヌーを前に出して敵を誘い出すように攻撃することである。 そして、カヌーは後退し、敵に続いて、大きなボートが隠されている場所を通過するやいなや、後方から敵の攻撃を受け、囮の役割を果たした小さなカヌーは向きを変えて戦いに参加する。 この種の攻撃には弧を描く川が選ばれ、張り出した木の枝や堤防の密集した葉は、舟にとって絶好の隠れ場所となる。 19世紀には多くの海賊行為があり、戦利品の分け前を得る先住民の支配者や、船の扱い方をよく知っているマレー人によって密かに奨励されていた。 マレー船団は、長さ約90フィート（27m）以上で、船首に真鍮製の銃を装備した多数の長船（プラフ）からなり、海賊は剣、槍、マスケット銃で武装していた。 1隻の船には60人から80人の男が乗っていた。 これらの船は、入り江に潜んで獲物を待ち、中国とシンガポールの間を行き来する商船を襲った。 マレー人の海賊とその同盟者であるダヤック人は、遭遇したすべての商船を難破させて破壊し、抵抗した乗組員のほとんどを殺害し、残りは奴隷にしたのである。 ダヤック族は殺された者の首を切り落とし、火で燻して乾燥させ、家に持ち帰って大切な財産とした
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