A. Gerusalemme è amata e protetta.

1. (1-3) La futura giustizia e gloria di Sion.

Per amore di Sion non manterrò la mia pace,
e per amore di Gerusalemme non mi darò pace,
fino a quando la sua giustizia non sarà diventata splendore,
e la sua salvezza come una lampada che arde.
Le genti vedranno la tua giustizia,
e tutti i re la tua gloria.
Tu sarai chiamata con un nome nuovo,
che la bocca del Signore nominerà.
Tu sarai anche una corona di gloria
nella mano del Signore,
e un diadema regale
nella mano del tuo Dio.

a. Io non mi darò pace, finché la sua giustizia non si diffonda come splendore: Isaia profetizzò in un tempo in cui Gerusalemme era ancora una città funzionante ma era spiritualmente corrotta. Qui, egli guarda avanti al tempo in cui Gerusalemme è desolata perché è stata conquistata dai Babilonesi, e profeticamente parla di conforto e assicurazione ai suoi cittadini scoraggiati e abbattuti. Il Signore assicura loro che non avrà pace finché Gerusalemme non sarà restaurata da una giustizia splendente.

i. Questa profezia è diretta verso Sion e Gerusalemme. Sebbene Dio si occupi di quell’area come luogo materiale effettivo, essa sta anche come rappresentazione di Israele, e in un senso ancora più generale, come rappresentazione di tutto il popolo di Dio.

b. I gentili vedranno la tua giustizia: Quando Dio innalza Sion, allora le nazioni lo vedono e sono portate a confidare nel Signore stesso. L’opera che Dio avrebbe fatto per Gerusalemme era destinata ad avere un effetto non solo su Gerusalemme, ma si sarebbe estesa ai Gentili e a tutti i re.

c. Sarai chiamata con un nome nuovo: Gerusalemme sarà così trasformata che sarà chiamata con un nome nuovo. Poiché il Signore è l’autore della trasformazione, Egli è anche l’autore del nuovo nome (che la bocca del Signore nominerà).

i. Il pensiero si estende in Isaia 62:4, dove il Signore “scambia” i vecchi nomi di Gerusalemme con i suoi nuovi nomi di gloria e sicurezza.

ii. L’idea di un nuovo nome si estende anche ai cristiani, in passi come Apocalisse 2:17 e 3:12. In cielo, quando la nostra trasformazione sarà completa, riceveremo un nuovo nome che corrisponde alla nostra natura completamente trasformata.

d. Sarai anche una corona di gloria nella mano del Signore: Gerusalemme sarà così speciale per Dio che Egli la considererà come una corona di gloria. Possiamo avere familiarità con l’idea che riceveremo una corona; è più profondo e meraviglioso considerare che saremo una corona di gloria nella mano del Signore.

i. Paolo usa una torsione simile su un’idea familiare in Efesini 1:18, dove dice che il credente dovrebbe capire quali sono le ricchezze della gloria della sua eredità nei santi. L’idea non è della nostra eredità nel Signore, ma della Sua eredità in noi. Spesso abbiamo solo una comprensione superficiale di quanto siamo preziosi per Dio.

2. (4-5) Il Signore ama Sion come uno sposo ama una sposa.

Non sarai più chiamata Abbandonata,
né la tua terra sarà più chiamata Desolata;
ma sarai chiamata Hephzibah, e la tua terra Beulah;
perché il Signore si diletta di te,
e la tua terra sarà sposata.
Perché come un giovane sposa una vergine,
così i tuoi figli ti sposeranno;
e come lo sposo si rallegra per la sposa,
così il tuo Dio si rallegrerà per te.

a. Non sarete più chiamati Abbandonati: Gerusalemme conosceva l’esperienza della guerra, della sconfitta e della desolazione. Il popolo di Dio sapeva cosa significava sentirsi Abbandonato e Desolato, quindi è come se potesse prendere quei nomi.

b. Ma tu sarai chiamato Hephzibah, e il tuo paese Beulah: I giorni di Abbandonati e Desolati un giorno passeranno. Verrà un giorno in cui Sion e il popolo di Dio sapranno che Dio si diletta con loro (Hephzibah significa “La mia gioia è in lei”). Verrà un giorno in cui Sion e il popolo di Dio conosceranno la presenza e l’amore ininterrotti di Dio, come una moglie dovrebbe conoscere la presenza e l’amore di suo marito (Beulah significa “Sposato”).

i. “Con tale economia di parole e bellezza di immagini Isaia raffigura l’unanimità amorosa che caratterizza Sion e la sua intima unione con il Signore – che Apocalisse 19:7 prevede come le nozze dell’Agnello.” (Motyer)

c. E come lo sposo si rallegra per la sposa, così il vostro Dio si rallegrerà per voi: Sion e il popolo di Dio sapranno quanto il Signore li ama. Il suo sentimento verso di loro è più di un amore di tipo obbligazionario; invece, Egli si rallegrerà su di voi.

i. La stessa idea è meravigliosamente comunicata in Sofonia 3:17: Il Signore tuo Dio in mezzo a te, il Potente, salverà; si rallegrerà su di te con letizia, ti placherà con il suo amore, si rallegrerà su di te con il canto. Non c’è da meravigliarsi che Paolo abbia fatto una preghiera speciale affinché possiamo in qualche modo cominciare a comprendere tale amore, affinché possiamo essere in grado di comprendere con tutti i santi quale sia la larghezza e la lunghezza e la profondità e l’altezza; per conoscere l’amore di Cristo che supera la conoscenza. (Efesini 3:18-19)

3. (6-9) Il Signore promette di proteggere Sion.

Ho messo delle sentinelle sulle tue mura, o Gerusalemme;
non staranno mai in pace né di giorno né di notte.
Tu che parli del Signore, non tacere,
e non dargli riposo finché egli stabilisca
e faccia di Gerusalemme una lode sulla terra.
Il Signore ha giurato per la sua destra
e per il braccio della sua forza:
“Certamente non darò più il tuo grano
come cibo per i tuoi nemici;
e i figli dello straniero non berranno il tuo vino nuovo,
per il quale hai lavorato.
Ma quelli che l’hanno raccolto lo mangeranno
e loderanno il Signore;
quelli che l’hanno riunito lo berranno nei miei sacri cortili.”

a. Ho messo delle sentinelle sulle tue mura, o Gerusalemme: Poiché Dio ama e si rallegra per Sion, Egli li proteggerà. Anche se sono stati conquistati prima dai Babilonesi, verrà il giorno in cui Egli farà di Gerusalemme una lode sulla terra.

b. Le sentinelle sulle vostre mura: Le sentinelle hanno un compito costante. Non devono mai tacere né di giorno né di notte. Voi che menzionate il Signore, non tacete e non dategli pace finché non renda Gerusalemme una lode sulla terra. Le sentinelle non sono critici; sono guerrieri della preghiera, che pregano costantemente, non dando a Dio “nessun riposo” finché il popolo di Dio e la sua città non siano restaurati.

i. Bultema su Ho posto delle sentinelle… non staranno mai in pace né di giorno né di notte: “C’è un triplice ricco pensiero: (1) Il Signore stesso non si riposa riguardo a Sion; (2) Egli non vuole che i suoi supplicanti tacciano nelle loro preghiere per Israele; (3) e non vuole che il suo popolo lo lasci solo riguardo alla liberazione di Israele.”

ii. “Un Salvatore inquieto invita il suo popolo ad essere inquieto, e a rendere inquieto il Signore stesso – a non dargli riposo finché la sua città scelta non sia in pieno splendore, la sua chiesa scelta completa e gloriosa.” (Spurgeon)

iii. “‘Non dategli riposo’ è il comando di nostro Signore riguardo al grande Dio. Suppongo che nessuno di voi abbia mai consigliato a un mendicante di essere importuno con voi. Avete mai detto: ‘Ogni volta che mi vedete passare per questo incrocio chiedetemi un penny. Se non te lo do, corri dietro di me, o chiamami per tutta la strada. Se non ci riesci, aggrappati a me e non lasciarmi andare finché non ti aiuto. Implorate senza sosta”. Qualcuno di voi ha mai invitato i richiedenti a chiamare spesso e a farvi grandi richieste? …. In effetti dice: ‘Premimi! Spingimi! Afferra la mia forza. Lotta con me, come quando un uomo cerca di far cadere un altro per poter prevalere su di lui”. Tutto questo, e molto di più, è incluso nell’espressione: ‘Non dargli riposo'”. (Spurgeon)

c. Il Signore ha giurato per la Sua mano destra e per il braccio della Sua forza: Gerusalemme non sarà più saccheggiata da coloro che vogliono rubare il suo grano o il suo vino nuovo. Invece, coloro che l’hanno raccolto ne mangeranno e loderanno il Signore.

B. Il Signore visiterà Gerusalemme.

1. (10) Una via preparata per la venuta del Signore.

Passa,
Passa attraverso le porte!
Prepara la via per il popolo;
Costruisci,
Costruisci la strada!
Togli le pietre,
Alza un vessillo per i popoli!

a. Preparate la strada per i popoli: Isaia guarda profeticamente al tempo in cui il Signore adempirà queste promesse. Poiché la Sua salvezza sta arrivando, devono preparare la strada per il popolo. Devono costruire la strada, in modo che una strada liscia e senza ostacoli sia pronta ad accompagnare il popolo alla salvezza del Signore.

i. In precedenza, attraverso Isaia, sono state fatte grandi promesse di un massiccio pellegrinaggio a Gerusalemme, quindi le strade devono essere costruite e la via deve essere preparata.

b. Alzate un vessillo per i popoli: Non solo la via deve essere preparata, ma deve anche essere segnata da uno stendardo per i popoli. Allora non solo potranno venire, ma saranno anche attratti a venire.

2. (11-12) Il Messia viene a Sion.

Infatti il Signore ha proclamato
alla fine del mondo:
“Di’ alla figlia di Sion,
“Certo la tua salvezza sta arrivando;
Ecco, la Sua ricompensa è con Lui,
e la Sua opera davanti a Lui.
E li chiameranno “Il popolo santo”,
“I redenti del Signore”,
e sarete chiamati “ricercati”,
“una città non abbandonata”. Di’ alla figlia di Sion: “Certo, la tua salvezza viene”: La via è stata preparata e segnata; ora è il momento che la salvezza e il Salvatore del Signore emergano e vengano a Sion.

i. Il Salvatore è venuto a Sion, ma non solo a Sion. Isaia lo chiarisce: Infatti il Signore ha proclamato fino all’estremità del mondo questa grande notizia del Salvatore che viene.

b. Ecco, la Sua ricompensa è con Lui: Quando il Messia viene a Sion, la Sua ricompensa è con Lui. Apocalisse 22:12 è una citazione di questo versetto: Ed ecco, io vengo presto, e la Mia ricompensa è con Me, per dare a ciascuno secondo le sue opere.

i. Paolo continua questa idea in 1 Corinzi 3:8-14, dicendo come quando appariremo davanti al Signore, saremo giudicati secondo le nostre opere per e con Lui. In quel giorno, ognuno riceverà la propria ricompensa secondo il proprio lavoro. (1 Corinzi 3:8)

c. E sarai chiamata “ricercata, una città non abbandonata”: Nel corso della sua storia, Gerusalemme ha saputo cosa significava essere abbandonata. Ma in quel giorno, sarà chiamata Ricercata; tutti sapranno che è stata apprezzata e scelta da Dio.