A. Lodare Dio per quello che ha fatto.

1. (1) Introduzione: Perché tu hai fatto cose meravigliose.

O Signore, tu sei il mio Dio.
Ti esalterò,
loderò il tuo nome,
perché tu hai fatto cose meravigliose;
i tuoi consigli di un tempo sono fedeltà e verità.

a. O Signore, Tu sei il mio Dio: Isaia 24 parla del giudizio che verrà sul mondo, specialmente nella Grande Tribolazione. Durante quel tempo, coloro che sono giunti a confidare nel Signore Lo loderanno, anche in mezzo al Suo giusto giudizio. Alzeranno la voce, canteranno; per la maestà del Signore grideranno ad alta voce dal mare (Isaia 24:14). Questo canto mostra il tipo di cuore che loda Dio in mezzo alla tribolazione, anche in mezzo alla Grande Tribolazione.

b. O Signore, Tu sei il mio Dio: Sapere che il Signore – il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, il Dio rivelato in e da Gesù Cristo – è il nostro Dio ci fa desiderare di lodarlo. Quando qualcuno o qualcosa di diverso dal Signore è il nostro Dio, siamo colpevoli di idolatria.

c. Ti esalterò, loderò il tuo nome: L’adoratore qui prende la decisione di lodare Dio (lo farò). L’adorazione non deve mai essere solo un sentimento, anche se è un sentimento intenso. Dobbiamo adorare Dio con una decisione.

i. “Se non lodassi e benedicessi Cristo mio Signore, meriterei che la mia lingua fosse strappata dalla mia bocca per le sue radici. Se non benedissi e non magnificherei il suo nome, meriterei che ogni pietra che calpesto per le strade si alzasse a maledire la mia ingratitudine, perché sono un debitore affogato alla misericordia di Dio – sulla testa e sulle orecchie – all’amore infinito e alla compassione senza limiti sono un debitore. Non è lo stesso per voi? Allora vi carico per l’amore di Cristo, svegliate, svegliate ora i vostri cuori per magnificare il suo nome glorioso”. (Spurgeon)

d. Perché Tu hai fatto cose meravigliose: Quando pensiamo a tutte le cose meravigliose che il Signore ha fatto, è abbastanza facile prendere la decisione di adorare il Signore. Dio vuole che la nostra adorazione sia piena di pensiero e ricordo delle grandi opere di Dio, non solo una risposta emotiva.

e. I tuoi consigli di un tempo sono fedeltà e verità: quando ricordiamo la grandezza e la permanenza della parola di Dio, ci fa cosa lodarlo. Che cosa è più affidabile, più eterno, più duraturo della parola di Dio?

2. (2-3) Lodare Dio per il suo giusto giudizio.

Perché tu hai fatto di una città una rovina,
una città fortificata una rovina,
un palazzo di stranieri che non sarà più una città;
non sarà mai più ricostruita.
Perciò il popolo forte ti glorificherà;
la città delle nazioni terribili ti temerà.

a. Perché Tu hai fatto di una città una rovina: Possiamo adorare Dio per il suo giudizio perché abbiamo fiducia nella sua equità. Come fu il caso di Sodoma e Gomorra, Dio non farà mai di una città una rovina a meno che il giudizio non sia meritato, e Dio ha preso provvedimenti per i giusti.

i. A quale città ci si riferisce? Nessuna città specifica, ma in realtà, ogni città. “Manca completamente qualsiasi riferimento nazionale specifico, e nessuna delle attività che vengono svolte all’interno della città la differenziano in modo speciale. Può essere meglio intesa, quindi, come una descrizione pittorica del corpo della società umana organizzata, un tipo di ‘Vanity Fair’, che deve essere sottoposto al giudizio divino. Quando Dio farà valere la sua volontà nel giudizio, porrà fine all’ordine umano esistente, così che in un certo senso ogni città sarà portata al caos”. (Clements, citato in Grogan)

b. Il popolo forte Ti glorificherà: Il popolo del Signore vede la Sua opera e Lo glorifica. Questo è il primo dei due effetti del giudizio di Dio. Secondo, la città delle nazioni terribili Ti temerà. Gli ingiusti temono Dio quando vedono il Suo giusto giudizio.

3. (4-5) Lodando Dio per la Sua bontà verso i deboli.

Perché Tu sei stato una forza per il povero,
una forza per il bisognoso nella sua angoscia,
un rifugio dalla tempesta,
un’ombra dal calore;
perché il soffio dei terribili è come una tempesta contro il muro.
Tu ridurrai il rumore degli stranieri,
come calore in un luogo arido;
come calore all’ombra di una nuvola,
il canto dei terribili sarà diminuito.

a. Perché tu sei stato una forza per i poveri, una forza per i bisognosi: Dio è degno della nostra lode perché porta forza ai poveri e ai bisognosi.

b. Un rifugio dalla tempesta, un’ombra dal caldo: Questo è un motivo meraviglioso per lodare Dio, e anche i forestieri (gli stranieri) sono benedetti dalla sua bontà. Dio placherà persino il canto dei terribili.

B. Lodare Dio per ciò che farà.

1. (6) Una festa gloriosa per il popolo di Dio.

E in questo monte
il Signore degli eserciti farà per tutti i popoli
una festa di pezzi scelti,
una festa di vini sulla feccia,
di cose grasse piene di midollo,
di vini ben raffinati sulla feccia.

a. In questo monte il Signore degli eserciti farà una festa per tutti i popoli: In diversi luoghi, la Bibbia parla di ciò che è talvolta chiamato la Cena delle Nozze dell’Agnello. Apocalisse 19:9 dice: “Beati coloro che sono chiamati alla cena delle nozze dell’Agnello! Secondo Isaia 25:6, potremmo dire che questa grande festa ha luogo sulla terra, non in cielo.

b. Un banchetto di pezzi scelti, un banchetto di vini sulla feccia, di cose grasse piene di midollo, di vini ben raffinati sulla feccia. Per il popolo di Dio, questo sarà il “banchetto della vittoria” o il “banchetto dei premi” quando la battaglia finale sarà finita. Che festa che sarà.

i. Gesù non vede l’ora che arrivi questo banchetto. Egli disse ai Suoi discepoli durante l’ultima cena: “Non berrò più di questo frutto della vite d’ora in poi fino a quel giorno in cui lo berrò nuovo con voi nel regno del Padre mio” (Matteo 26:29). In questo, Gesù parlava della sua attesa per il giorno in cui avrebbe fatto comunione con il suo popolo alla Cena delle Nozze dell’Agnello. Gesù è eccitato per questo evento; e tu?

2. (7-8) La distruzione del male.

Ed Egli distruggerà su questo monte
la superficie della copertura gettata su tutti i popoli,
e il velo che è steso su tutte le nazioni.
Inghiottirà la morte per sempre,
E il Signore Dio asciugherà le lacrime da tutti i volti;
Il rimprovero del suo popolo
Toglierà da tutta la terra;
perché il Signore ha parlato.

a. Il velo che è steso su tutte le nazioni: Questo è ciò che il Signore distruggerà. L’immagine è che c’è un velo steso su tutte le nazioni che impedisce loro di vedere Dio, amare Dio e obbedire a Dio. In questo giorno glorioso, il Signore distruggerà quel velo.

i. Nel Nuovo Testamento, Paolo parla di Israele accecato da un velo: Ma ancora oggi, quando si legge Mosè, un velo si stende sul loro cuore (2 Corinzi 3:15). Ai tempi di Isaia, era più evidente che le nazioni erano velate. Ai tempi di Paolo, era più evidente che Israele era velato. Ma sia per le nazioni che per Israele, il rimedio è lo stesso: Tuttavia quando uno si rivolge al Signore, il velo viene tolto (2 Corinzi 3:16).

b. Egli inghiottirà la morte per sempre: Il Signore distruggerà anche la morte. Verrà il giorno in cui la morte sarà impotente. La morte fu introdotta dalla ribellione di Adamo (Genesi 2:16-17) e un giorno sarà completamente eliminata da Dio.

i. Paolo lo sapeva e attendeva con ansia questo giorno. Egli proclamò in 1 Corinzi 15:54: La morte è inghiottita nella vittoria. Questo sarà vero per ogni credente quando la morte sarà sconfitta dalla risurrezione. Un corpo risorto non è un cadavere resuscitato. È un nuovo ordine di vita che non morirà mai più.

ii. Freud si sbagliava quando diceva: “E infine c’è il doloroso enigma della morte, per il quale nessun rimedio è stato ancora trovato, né probabilmente lo sarà mai”. Confrontate questa triste affermazione con la trionfante dichiarazione di Isaia, Egli inghiottirà la morte per sempre.

iii. “Da quando la morte scorre nelle vene di Gesù Cristo, che è la vita essenziale, essa viene distrutta o inghiottita; come l’ape muore quando ha lasciato il suo pungiglione nella ferita”. (Trapp)

c. E il Signore Dio asciugherà le lacrime da tutti i volti: Questo è quanto è gloriosa la tenera misericordia di Dio. Non è solo che Lui toglie le cose che ci hanno reso tristi, o anche che ci dà un fazzoletto per asciugarci gli occhi. Invece, Egli dolcemente e amorevolmente asciugherà le lacrime da tutti i volti.

d. Il rimprovero del Suo popolo Egli lo toglierà da tutta la terra: Ora, abbiamo bisogno del rimprovero di Dio al Suo popolo. Se Dio non ci rimproverasse e non ci correggesse, potremmo allontanarci sempre di più da Lui. Ma verrà un giorno in cui non saremo più turbati dal peccato, non saremo più in grado di ribellarci. In quel giorno glorioso, il rimprovero del Suo popolo Egli lo toglierà. Ringraziamo Dio per quel giorno che verrà, e ringraziamo anche Dio per il fedele rimprovero del Suo popolo fino ad allora.

3. (9) La testimonianza del popolo di Dio.

E si dirà in quel giorno:
“Ecco, questo è il nostro Dio;
Lo abbiamo aspettato, ed egli ci salverà.
Questo è il Signore;
Lo abbiamo aspettato;
saremo contenti e gioiremo della sua salvezza.”

a. Ecco, questo è il nostro Dio: Lo proclameremo allora perché lo abbiamo proclamato ora. Noi siamo quelli che non hanno avuto paura di confessare Gesù davanti agli uomini sulla terra, e saremo benedetti nel sentirLo confessare davanti al Padre nostro in cielo (Luca 12:8).

b. Abbiamo aspettato Lui, ed Egli ci salverà: È una cosa meravigliosa aspettare il Signore e vederLo portare la Sua salvezza. Dio a volte sembra distante o crudele quando dobbiamo aspettarlo, ma le vie di Dio sono davvero le migliori e si dimostreranno le migliori.

c. Saremo felici e ci rallegreremo della Sua salvezza: Se fosse la nostra salvezza – nel senso di una salvezza fatta da noi, di nostra creazione, allora non ci sarebbe nulla di cui rallegrarsi e gioire. Ma siccome è la Sua salvezza, c’è tutto da rallegrarsi ed esultare.

d. E sarà detto in quel giorno: Ognuna di queste cose – confessare che Lui è il nostro Dio, il compimento dell’attesa paziente, e gioire nella Sua salvezza – ognuna di queste cose si compirà alla fine in quel giorno. Ma possono essere sostanzialmente adempiute già adesso! Possiamo lodare Dio per queste cose proprio ora! E mentre lo facciamo, portiamo un po’ della gloria di quel giorno a passare nelle nostre vite proprio ora.

i. “Essere rapiti nella lode a Dio è il più alto stato dell’anima. Ricevere la misericordia per la quale lodiamo Dio è qualcosa; ma essere interamente rivestiti di lode a Dio per la misericordia ricevuta è molto di più. Perché, la lode è il cielo, e il cielo è la lode! Pregare è il cielo di sotto, ma la lode è l’essenza del cielo di sopra. Quando ci si inchina in adorazione, si è al massimo”. (Spurgeon)

4. (10-12) Il Signore risolve ogni cosa.

Perché su questo monte si poserà la mano del Signore,
e Moab sarà calpestata sotto di Lui,
come si calpesta la paglia per il mucchio dei rifiuti.
E stenderà le sue mani in mezzo a loro
come un nuotatore si protende per nuotare,
E abbatterà il loro orgoglio
insieme all’inganno delle loro mani.
La fortezza dell’alto forte delle vostre mura
Egli abbatterà, deporrà,
e porterà a terra, giù nella polvere.

a. Perché su questo monte si poserà la mano del Signore: Il Signore poserà la sua mano di favore, potenza e gloria sul monte Sion. Dopo la Grande Tribolazione, quando Gesù Cristo regnerà da Gerusalemme, l’intera creazione saprà che la mano del Signore si posa su questo monte.

i. “La potente e graziosa presenza di Dio (che nella Scrittura è spesso significata dalla mano di Dio) avrà la sua costante e stabile dimora; non si sposterà da un luogo all’altro, come fece con il tabernacolo; né si allontanerà da esso, come fece da Gerusalemme. (Poole)

b. E Moab sarà calpestata: In quel giorno, Gesù governerà le nazioni con ogni autorità e giustizia (Salmo 2:8-12). Dio allungherà la mano (come un nuotatore allunga la mano per nuotare) e abbatterà ogni cuore orgoglioso e ribelle. Coloro che si oppongono al suo dominio, li porterà a terra, giù nella polvere.

i. “In una potente figura antropomorfica, il profeta immagina la mano del Signore che si posa in benedizione sul monte Sion e i suoi piedi che calpestano Moab in giudizio.” (Grogan) Quindi, cosa vogliamo – il tocco della mano amorevole di Dio, o essere sotto i suoi piedi di giudizio?