Siccome Isaia 10:1-4 si collega con Isaia 9, viene esaminato nel capitolo precedente.

A. Il giudizio di Dio sull’arrogante Assiria.

1. (5-7) L’Assiria, lo strumento involontario nella mano del Signore.

“Guai all’Assiria, la verga della mia ira
e il bastone nella cui mano è la mia indignazione.
Lo manderò contro una nazione empia,
e contro il popolo della mia ira
gli darò un incarico,
per impadronirsi del bottino, per prendere la preda,
e per calpestarli come il fango delle strade.
Ma egli non intende così,
né il suo cuore lo pensa;
ma è nel suo cuore distruggere,
e tagliare fuori non poche nazioni.

a. Guai all’Assiria, la verga della mia ira: Nella sezione precedente (Isaia 7:1 fino a 10:4), il Signore ha rivelato che avrebbe usato l’Assiria come strumento di giudizio contro la Siria, Israele e Giuda. Ma che dire dell’Assiria? Non erano ancora più malvagi della Siria, Israele o Giuda? Sì, gli Assiri erano malvagi; eppure il Signore poteva usarli come verga della Mia ira. Allo stesso tempo, niente di tutto ciò giustificava l’Assiria, così il Signore dice: “guai all’Assiria”

i. “Un simile spostamento dell’oggetto del giudizio divino avvenne nel caso dei Babilonesi. Dio sollevò gli eserciti babilonesi tra il 605 e il 686 a.C. per punire Giuda (Abacuc 1:6-11), e poi annunciò il giudizio su Babilonia (Abacuc 2:6-17; Isaia 14:5).” (Wolf)

b. La verga della Mia ira… il bastone nella cui mano è la Mia indignazione: La verga e il bastone erano bastoni usati dai pastori per guidare e correggere le loro pecore. Dio sta dicendo che l’Assiria era come un bastone nella sua mano, usato per correggere la Siria, Israele e Giuda.

c. Lo manderò contro una nazione empia e contro il popolo della mia ira: In questo senso, l’Assiria era in missione da Dio. Stavano facendo la volontà del Signore, eseguendo le sue commissioni quando vennero contro la Siria, Israele e Giuda. Dio diede loro il permesso (darò loro l’incarico) di impadronirsi del bottino, di prendere la preda e di calpestarli come il fango delle strade.

d. Ma egli non intende questo, né il suo cuore lo pensa: Poiché l’Assiria era uno strumento nella mano di Dio, poiché stavano facendo la volontà del Signore, questo giustifica il loro attacco contro la Siria, Israele e Giuda? Niente affatto! Anche se erano strumenti nella mano di Dio, non lo pensavano, né lo pensa il suo cuore. A loro non interessava affatto la volontà o la gloria di Dio nella questione. Invece, è nel suo cuore distruggere, e tagliare fuori non poche nazioni. All’Assiria non importava la volontà o la gloria di Dio; volevano distruggere e tagliare via molte nazioni.

i. Il Salmo 76:10 dice: “Certamente l’ira dell’uomo ti loderà”. Dio può usare la malvagità e la carnalità dell’uomo per promuovere la sua volontà, senza mai approvare la malvagità o la carnalità. Infatti, Dio è totalmente giustificato nel giudicare la stessa malvagità e carnalità che ha usato.

ii. Il modello si ripete più e più volte attraverso le Scritture. I fratelli di Giuseppe peccarono contro Giuseppe, ma Dio lo usò per il Suo scopo e disciplinò i fratelli di Giuseppe. Saul peccò contro Davide, ma Dio lo usò per il Suo scopo e giudicò Saul. Giuda ha peccato contro Gesù, ma Dio l’ha usato per il Suo scopo e ha giudicato Giuda.

iii. Questo dovrebbe aiutare con le domande che disturbano molte persone. La prima domanda è: “Come può Dio portare del bene attraverso una cosa malvagia che mi è stata fatta?” Spesso non possiamo sapere in anticipo esattamente come Dio porterà il bene, ma possiamo confidare che lo farà mentre continuiamo a cedere a Lui e a cercarLo. La seconda domanda è: “A Dio non interessa quello che mi hanno fatto? A Lui importa, e Dio porterà la Sua correzione o giudizio secondo la Sua perfetta volontà e tempistica.

2. (8-14) L’arroganza dell’Assiria.

“Poiché egli dice,
“Non sono forse i miei principi tutti re?
Non è forse Calno come Carchemish?
Non è forse Hamath come Arpad?
Non è forse Samaria come Damasco?
Come la mia mano ha trovato i regni degli idoli,
le cui immagini scolpite hanno superato quelle di Gerusalemme e di Samaria,
come ho fatto a Samaria e ai suoi idoli,
non farò io anche a Gerusalemme e ai suoi idoli?

Perciò, quando il Signore avrà compiuto tutta la sua opera sul monte Sion e su Gerusalemme, dirà: “Punirò il frutto del cuore arrogante del re d’Assiria e la gloria del suo sguardo altero”.”

Poiché egli dice:
“Con la forza della mia mano l’ho fatto,
e con la mia saggezza, perché sono prudente;
Ho anche rimosso i confini dei popoli,
e ho derubato i loro tesori;
così ho abbattuto gli abitanti come un uomo valoroso.
La mia mano ha trovato come un nido le ricchezze del popolo,
e come si raccolgono le uova rimaste,
ho raccolto tutta la terra;
e non c’è stato nessuno che abbia mosso l’ala,
né abbia aperto la bocca neanche con un fiato”

a. I miei principi non sono del tutto re: L’Assiria aveva una visione così alta di se stessa che considerava i suoi principi al livello dei re delle altre nazioni.

b. Come ho fatto a Samaria e ai suoi idoli, non farò anche a Gerusalemme e ai suoi idoli? Qui il Signore ha descritto il cuore orgoglioso e arrogante degli Assiri. Samaria era la capitale del regno settentrionale d’Israele, che si era dato all’idolatria grossolana. Gerusalemme era la capitale del regno meridionale di Giuda, che ancora manteneva un certo culto del Signore Dio. Nel loro orgoglio, gli Assiri pensavano che il Signore Dio non fosse altro che uno degli idoli che avevano conquistato in Samaria o in molte altre città. Gli Assiri si trovarono di fronte a un brusco risveglio.

i. “Le città menzionate nei versi 9 e 10 passarono sotto il controllo assiro tra il 740 e il 721 a.c., e nessuno degli dei di queste zone aveva fornito il minimo aiuto. Si presumeva che gli ‘idoli’ (v.10) di Gerusalemme fossero altrettanto impotenti.” (Wolf)

c. Punirò il frutto del cuore arrogante del re d’Assiria e la gloria del suo sguardo altero: L’orgoglio dell’Assiria e del suo re fu trovato nel suo cuore arrogante ed esposto dai suoi sguardi alteri. Quanto orgoglio può essere rivelato da uno sguardo altero.

i. La Bibbia descrive l’opinione di Dio sugli sguardi alteri: Uno sguardo altero, un cuore orgoglioso e l’arringa dei malvagi sono peccato. (Proverbi 21:4) Colui che ha uno sguardo altero e un cuore orgoglioso, non lo sopporterò (Salmo 101:5). Poiché Tu salverai il popolo umile, ma abbatterai gli sguardi alteri (Salmo 18:27).

d. Con la forza della mia mano l’ho fatto: Di nuovo, il Signore ha rivelato il cuore dell’Assiria. Si sono gloriati della loro forza e della loro saggezza (per la mia saggezza, perché io sono prudente). Hanno esagerato la loro potenza (ho raccolto tutta la terra).

i. Giulio Cesare aveva questo cuore orgoglioso quando disse delle sue conquiste militari: Veni, vidi, vici (“Sono venuto, ho visto, ho conquistato”). Carlo V aveva un cuore migliore quando disse delle sue conquiste militari: Veni, vidi, sed Christus vicit (“Sono venuto, ho visto, ma Cristo ha conquistato”).

3. (15-19) Dio valuta l’arroganza dell’Assiria.

La scure si vanterà contro chi la taglia?
O la sega si esalterà contro chi la sega?
Come se una canna potesse brandire se stessa contro chi la solleva,
o come se un bastone potesse sollevarsi, come se non fosse legno!
Perciò il Signore, il Signore degli eserciti,
manderà la magrezza tra i suoi grassi;
e sotto la sua gloria
accenderà un rogo
come l’ardere di un fuoco.
Così la luce d’Israele sarà come un fuoco,
e il suo Santo come una fiamma;
abbraccerà e divorerà
le sue spine e i suoi rovi in un giorno.
E consumerà la gloria della sua foresta e del suo campo fruttifero,
sia l’anima che il corpo;
E saranno come quando un malato deperisce.
Poi il resto degli alberi della sua foresta
saranno così pochi in numero
che un bambino li possa scrivere.

a. La scure si vanterà contro colui che la taglia? Il Signore usa le immagini di un’ascia, una sega, una verga e un bastone per fare il punto che lo strumento non dovrebbe mai prendersi il merito di ciò che il lavoratore fa con lo strumento. Il bisturi non può prendersi il merito di ciò che fa il chirurgo; la forza e l’abilità sono nell’utilizzatore, non nello strumento.

i. Se è facile per uno strumento di Dio inconsapevole diventare orgoglioso, è anche facile per uno strumento di Dio volontario diventare orgoglioso. Gesù ha detto che dovremmo avere un atteggiamento diverso: Così anche voi, quando avrete fatto tutte le cose che vi sono state comandate, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto ciò che era nostro dovere fare”. (Luca 17:10) Per quanto sia meraviglioso essere uno strumento nella mano di Dio, lo strumento non merita alcuna gloria speciale.

b. Perciò il Signore… manderà la magrezza tra i suoi grassi: L’Assiria sedeva “grassa e impertinente” in quel momento, ma Dio manderà la magrezza su di loro. Il suo giudizio sarà come l’ardere di un fuoco in mezzo a loro, e consumerà la gloria della sua foresta e del suo campo fertile. Il Signore lascerà l’Assiria solo un’ombra del suo passato.

i. Bultema su anima e corpo: “Calvino mette in guardia dal dedurre da questo che l’anima non è immortale. Ciò che si intende, secondo questo acuto espositore, è che l’anima di questo tiranno dovrà pagare per le sue azioni malvagie sulla terra dopo la distruzione del suo corpo.”

B. Nonostante il prossimo attacco degli Assiri, Dio conserverà un resto di Israele.

1. (20-27) Dio dice al Suo popolo: Non abbiate paura dell’Assiro.

E avverrà in quel giorno
che il resto d’Israele,
e quelli che sono scampati della casa di Giacobbe,
non dipenderanno più da colui che li ha sconfitti,
ma dipenderanno dal Signore, il Santo d’Israele, in verità.
Il resto tornerà, il resto di Giacobbe,
al Dio potente.
Perché anche se il tuo popolo, o Israele, è come la sabbia del mare,
un residuo di esso ritornerà;
la distruzione decretata traboccherà di giustizia.
Perché il Signore Dio degli eserciti
farà una fine determinata
in mezzo a tutto il paese.

Perciò così dice il Signore Dio degli eserciti: “O popolo mio, che abiti in Sion, non temere l’Assiro. Egli vi colpirà con una verga e alzerà il suo bastone contro di voi, come l’Egitto. Per pochissimo tempo ancora e l’indignazione cesserà, così come la mia ira nella loro distruzione”. E il Signore degli eserciti susciterà per lui un flagello come la strage di Madian alla roccia di Oreb; come la sua verga era sul mare, così la solleverà alla maniera dell’Egitto.

E avverrà in quel giorno
che il suo peso sarà tolto dalla tua spalla,
e il suo giogo dal tuo collo,
e il giogo sarà distrutto a causa dell’olio dell’unzione.

a. Avverrà in quel giorno: Il Signore disse a Giuda di non confidare nell’Assiria come loro liberatore quando venne la minaccia della Siria e di Israele (Isaia 7). Il Signore promise che li avrebbe liberati dalla Siria e da Israele e che non dovevano confidare nell’Assiria. Ma Ahaz, re di Giuda, non accettò il consiglio di Dio e si affidò all’Assiria. Il Signore avrebbe poi usato l’Assiria per sconfiggere la Siria e Israele come aveva promesso, ma avrebbe anche usato l’Assiria per giudicare Giuda. Ora, il Signore vuole preparare Giuda per l’attacco dell’Assiria, ricordando loro che Lui è ancora in carica e che possono ancora fidarsi di Lui.

i. Questo mostra la notevole grazia e pazienza di Dio. Non criticheremmo il Signore se dicesse: “Volete confidare negli Assiri e non in me? Bene. Ora siete da soli. Buona fortuna”. Ma anche in mezzo al giudizio che hanno meritato, portato attraverso gli Assiri, Dio vuole confortare il Suo popolo e portargli speranza.

b. Il residuo di Israele… non dipenderà più da colui che li ha sconfitti, ma dipenderà dal Signore. Il Signore promette al Suo popolo: “Ora state passando questo perché non vi fidate di Me. Ma io vi cambierò in modo che vi fidiate di nuovo di Me, e tornerete a dipendere dal Signore.”

c. Un resto di loro ritornerà: Le sofferenze del popolo di Dio per mano degli Assiri e di altri li avrebbero fatti sentire come se sarebbero stati certamente distrutti. Dio assicura loro che non è così. Egli conserverà sempre il suo residuo.

d. La distruzione decretata trabocca di giustizia: Quando Dio permette la distruzione – sia in un giudizio assoluto che in una correzione amorevole – è sempre giusto, e mai ingiusto. Infatti, il Suo giudizio trabocca di giustizia.

e. Perché il Signore Dio degli eserciti farà una fine determinata: Una fine di cosa? La fine della fiducia di Giuda in nazioni come l’Assiria. Non dipenderanno più da colui che lo ha sconfitto.

f. Perciò… non abbiate paura dell’Assiro: Il Signore sta dicendo al Suo popolo: “Il giudizio e la correzione stanno arrivando, e faranno male. Ma io ho un piano, quindi non abbiate paura”. Questa è una parola difficile da credere perché il giudizio e la correzione, per loro stessa natura, fanno male! Eppure possiamo decidere di non avere paura e confidare nel Signore, anche quando fa male.

i. Egli vi colpirà con una verga, ma non abbiate paura. Egli alzerà il suo bastone contro di voi, ma non abbiate paura. Perché non dovrebbero temere? Perché non sono gli Assiri a comandare, è il Signore. Tra pochissimo tempo… l’indignazione cesserà, così come la mia ira. Possiamo sempre essere confortati dal fatto che Dio non lascerà mai il Suo popolo in balia dei suoi nemici. Anche quando usa gli Assiri per portare giudizio e correzione, Egli è ancora in carica.

g. E il Signore degli eserciti susciterà per lui un flagello come il massacro di Madian: Giuda deve confidare nel Signore perché Egli si prenderà davvero cura degli Assiri. Si prenderà cura di loro come si è preso cura di Madian alla roccia di Oreb. Il Signore colpirà l’Assiria come la Sua verga fu sul mare.

i. Giudici 7:25 descrive la vittoria di Gedeone sui Madianiti alla roccia di Oreb. Per quanto miracolosa e completa fosse la vittoria di Gedeone, ecco quanto miracoloso e completo sarebbe stato il giudizio di Dio sull’Assiria. Come accadde, questo fu esattamente il caso. 2 Re 19:35 descrive come Dio mandò semplicemente l’angelo del Signore e uccise 185.000 Assiri in una notte. Quando il popolo si svegliò, c’erano 185.000 soldati assiri morti.

ii. Esodo 14:16 descrive come il Signore usò il bastone di Mosè per dividere il Mar Rosso. Allo stesso modo, Egli avrebbe fatto qualcosa di totalmente miracoloso contro l’Assiria.

iii. Il Signore si occupò persino del re degli Assiri secondo la Sua giustizia. 2 Re 19:36-37 descrive che quando il re degli Assiri tornò a casa dopo aver attaccato Giuda, fu ucciso dai suoi stessi figli mentre adorava nel tempio di Nisroch, il suo dio.

h. In quel giorno avverrà che il suo peso sarà tolto dalla tua spalla e il suo giogo dal tuo collo: L’Assiria avrebbe davvero disturbato e oppresso Giuda, ma non per sempre. Invece, il giogo sarà distrutto a causa dell’olio dell’unzione. A causa della presenza e della potenza dello Spirito Santo tra Giuda (rappresentata dall’olio dell’unzione), il giogo della schiavitù sarà distrutto.

i. Bultema pensa che a causa dell’olio dell’unzione dovrebbe davvero essere visto come a causa dell’Unto, il Messia, Gesù Cristo. Egli è la fonte della nostra vittoria e della nostra libertà dal giogo della schiavitù.

2. (28-32) Una descrizione profetica dell’arrivo dell’esercito degli Assiri.

È giunto ad Aiath,
ha passato Migron;
a Michmash ha curato il suo equipaggiamento.
Sono andati lungo il crinale,
hanno preso alloggio a Geba.
Ramah ha paura,
Gibeah di Saul è fuggita.
Alza la tua voce,
O figlia di Gallim!
Fa che si senta fino a Laish-
O povera Anathoth!
Madmenah è fuggita,
Gli abitanti di Gebim cercano rifugio.
Anche quel giorno resterà a Nob;
Scuoterà il pugno sul monte della figlia di Sion,
il colle di Gerusalemme.

a. Egli è venuto ad Aiath: A causa della parola di conforto e incoraggiamento nella sezione precedente, Giuda potrebbe pensare che Dio non manderebbe affatto il giudizio tra di loro. Questa sezione, con la menzione specifica di molte città di Giuda, vuole mostrare che Dio permetterà effettivamente l’invasione degli Assiri, anche se ristabilirà dopo l’attacco.

b. Aiath…Migron…Michmash…. Geba…. Nob: L’elenco delle città scorre da nord a sud, descrivendo il corso dell’invasione assira. Nob è proprio alla periferia di Gerusalemme. Questo è quanto l’esercito degli Assiri arrivò contro Giuda. Furono fermati qui quando il Signore uccise 185.000 soldati assiri in una notte.

i. “Con un abile tocco poetico, Isaia raccontò come il nemico si mosse attraverso dodici diverse località, avvicinandosi sempre più alla capitale.” (Wolf)

3. (33-34) Il Signore umilia i superbi tra il popolo di Giuda.

Ecco, il Signore,
il Signore degli eserciti,
taglia il ramo con terrore;
chi è di alta statura sarà abbattuto,
e i superbi saranno umiliati.
Egli abbatterà i boschetti della foresta con il ferro,
e il Libano cadrà per l’Eccelso.

a. Quelli di alta statura saranno abbattuti: Il Signore promette che il suo giudizio si estenderà anche contro quelli di alta statura. Una foresta possente sembra invincibile e sembra che stia in piedi per sempre, ma il Signore può abbatterla. Anche così, il Signore abbatterà i superbi e gli alti di statura in Giuda. Tutto ciò che rimarrà di una foresta un tempo potente saranno ceppi.

b. E il Libano cadrà per opera del Potente: Le foreste del Libano erano note per i loro grandi e possenti alberi di cedro. Dio giudicherà gli orgogliosi tra Giuda – e tutte le nazioni per questo – e lascerà una foresta un tempo possente di quelli di alta statura come se fossero solo ceppi. Più grandi sono, più duramente cadono.