Gli incontri fantasma sono risultati essere una parte fondamentale dell’ontologia del trauma tra i rifugiati cambogiani in una clinica psichiatrica, un idioma chiave del disagio. Il 54% dei pazienti era stato disturbato da incontri fantasma nell’ultimo mese. La gravità di essere infastiditi da fantasmi nell’ultimo mese era altamente correlata alla gravità del PTSD (r = .8), e tra i pazienti infastiditi da fantasmi nell’ultimo mese, l’85,2% aveva PTSD, contro quelli non così infastiditi, 15,4%, odds ratio di 31,8 (95% livello di confidenza 11,3-89,3), Chi quadrato = 55,0, p < .001. Le visite fantasma si sono verificate in molteplici modalità esperienziali che potrebbero essere classificate in tre stati di coscienza: sonno completo (cioè, nel sogno), ipnagogia, cioè, all’addormentamento o al risveglio (cioè, nella paralisi del sonno e nelle allucinazioni non-SP), e veglia completa (cioè, nelle allucinazioni, aura visiva, sensazioni somatiche, e crampi alle gambe). Queste visite di fantasmi hanno dato origine a molteplici preoccupazioni – per esempio, di essere spaventati a morte o di avere l’anima chiamata via – come parte di una cosmologia elaborata. Vengono presentati diversi modelli euristici tra cui un modello bioculturale dell’interazione tra trauma e visite di fantasmi. Un caso esteso illustra i risultati dell’articolo.