- Katinka Hesselink 2007, 2014
- Le vite di Buddha: il Bodhisattva per eccellenza
- Prima che Gautama fosse Illuminato, era Bodhisattva
- Essere dritti – La meditazione Zen e i precetti del Bodhisattva
- L’ideale Arhat – l’altruismo nel Buddhismo Theravada
- Il Buddhismo Theravada non si aspetta che diventiamo Buddha, ma Arhat
- L’essenza del Buddhismo Mahayana: l’ideale del Bodhisattva
- Puoi diventare un Buddha, puoi aiutare a salvare l’umanità
- Video che spiega i voti dettagliati presi nel buddismo tibetano come parte del voto del Bodhisattva
Katinka Hesselink 2007, 2014
Il sacrificio di sé è la base del Buddhismo: l’ideale del Bodhisattva.
L’ideale del bodhisattva si incarna nel voto del bodhisattva:
Possa io raggiungere la Buddità a beneficio di tutti gli esseri senzienti.
Questa aspirazione è chiamata bodhicitta.
In pratica questo significa che si fa voto non solo di raggiungere l’illuminazione o il Nirvana (abbastanza ambizioso di per sé), ma di rimandare il godimento completo dell’illuminazione finché anche tutti gli altri esseri non avranno raggiunto la liberazione.
A seconda della tradizione ci si aspetta di raggiungere la Buddità prima di essere davvero in grado di aiutare gli esseri senzienti, oppure si rimanda il diventare un Buddha in modo che tutti gli esseri possano essere liberati. In entrambi i casi: ci sono tutti quegli esseri senzienti, non tutti vogliono essere salvati, che si giura comunque di salvare – sia che si debba aspettare secoli per farlo o meno.
Questa pagina esplora come l’ideale del Bodhisattva sia radicato nella vita del Buddha, ma sia in definitiva una caratteristica centrale del Buddhismo Mahayana. Le fasi del sentiero del Bodhisattva sono elencate così come gli ideali (paramita) che un Bodhisattva cerca di vivere fino a. varie versioni del voto del Bodhisattva come usato nelle preghiere quotidiane.
Ho anche trovato alcuni video sui voti di Bodhisattva tibetani, come insegnati nella tradizione Gelug
I voti completi sono molto più lunghi. Per esempio, nella tradizione Gelugpa del buddismo tibetano ci sono 18 voti radice e 46 voti secondari di Bodhisattva, conosciuti anche come azioni difettose. Nel Buddismo Zen ci sono altre liste e varie tradizioni all’interno del Buddismo Tibetano hanno anche i loro voti specifici.
Tuttavia, questo non cambia lo scopo principale del Bodhisattva.
- Le paramita: virtù di perfezione
Una discussione sulle sei virtù che il Bodhisattva giura di provare a vivere. Alcune liste hanno 10 paramita o virtù.
- 10 Bhumi, paramita o stadi
Un breve elenco di 10 stadi dello sviluppo del Bodhisattva. C’è una sovrapposizione con le sei paramita.
- Ideale del Bodhisattva nel Buddhismo Mahayana
Probabilmente la caratteristica più importante del sentiero del Bodhisattva è la maggiore enfasi che pone sulla “compassione” (karuna). Visto dal punto di vista Mahayana, l’ideale arhant è abbastanza degno (per quanto va), ma poiché pone…
- Meditare sulla Bodhicitta: rendere i voti di bodhisattva realtà psicologica, affrontare il proprio razzismo condizionato con equanimità, motivati dal voto di bodhisattva.
Le vite di Buddha: il Bodhisattva per eccellenza
Prima che Gautama fosse Illuminato, era Bodhisattva
Buddha nacque ‘Siddharta Gautama’. Quando nacque non era ancora illuminato, quindi non aveva ancora il titolo di ‘Buddha’ (illuminato). Poiché era sulla strada dell’illuminazione, il giovane Gautama è chiamato “il bodhisattva” dai buddisti di tutto il mondo. Maggiori informazioni sulla vita di Siddharta Gautama, il Buddha successivo.
Ci sono anche molte storie sulle vite precedenti del Buddha. In queste vite si dice che abbia lavorato per diventare un Buddha. I racconti Jataka (racconti di quelle vite precedenti) lo mostrano sacrificare la sua vita, la sua salute, i suoi beni e infine anche sua moglie e i suoi figli per il benessere degli altri. Questo atteggiamento sacrificale mostra perché era capace di diventare un Buddha – mentre la maggior parte di noi non lo è (in questa vita). E poiché era sulla strada per diventare un Buddha, è chiamato “il bodhisattva” anche in quelle vite.
Essere dritti – La meditazione Zen e i precetti del Bodhisattva
È insolito in Occidente sottolineare il posto dell’etica e dei precetti nel Buddismo Zen. Lo Zen è di solito visto come un sentiero di libertà, senza regole o regolamenti.
Questo libro spiega il posto degli ideali di gentilezza e donazione nel cammino verso la realizzazione della Natura di Buddha in se stessi. In questo contesto i 16 grandi precetti del Bodhisattva hanno senso. Essi arricchiscono la nostra comprensione di ciò che è la natura di Buddha.
Le spiegazioni di Anderson arrivano a casa e rendono davvero vivi questi insegnamenti.
Joan Halifax
L’ideale Arhat – l’altruismo nel Buddhismo Theravada
Il Buddhismo Theravada non si aspetta che diventiamo Buddha, ma Arhat
Nel Buddhismo antico ogni kalpa (o epoca) ha un solo Buddha. Questo implica anche che c’è un numero molto limitato di futuri Buddha o Bodhisattva. Il Maitreya è uno di questi futuri Buddha – famoso non solo tra i buddisti Theravada, ma anche tra i buddisti Mahayana.
Tutti gli altri dovrebbero diventare illuminati senza essere in grado di diventare un maestro mondiale. Questo ideale è l’ideale ‘arhat’. I buddisti classici chiederebbero: lottare per la propria illuminazione è già abbastanza difficile, perché presumere di poter salvare anche il resto dell’esistenza cosciente?
I buddisti attuali ‘Hinayana’ (alias Theravada) diranno che uno prima diventa un arhat e poi continua a diventare un Buddha in una vita futura.
L’essenza del Buddhismo Mahayana: l’ideale del Bodhisattva
Puoi diventare un Buddha, puoi aiutare a salvare l’umanità
A un certo punto della storia la gente divenne insoddisfatta di sentirsi dire che non poteva aiutare a salvare altre persone. Il Buddismo Mahayana, dove ogni persona è in sostanza un Buddha (anche se non lo sappiamo ancora), colma questa lacuna.
Nel Buddismo Mahayana l’ideale centrale è quello del Bodhisattva. Alle persone che entrano nel buddismo Zen come un serio percorso spirituale verrà insegnato a pregare il voto del Bodhisattva. Lo stesso vale per il buddismo tibetano. Si pensa che sia egoistico voler solo salvare se stessi – e ignorare tutti gli altri esseri. Invece si fa voto non solo di raggiungere l’illuminazione, ma di ottenere la conoscenza necessaria per salvare anche gli altri
Per poter aiutare tutti gli esseri in questo modo, il Bodhisattva pratica le sei perfezioni, o paramita e l’Ideale del Bodhisattva.
Video che spiega i voti dettagliati presi nel buddismo tibetano come parte del voto del Bodhisattva
Ci sono 18 voti primari e 46 voti secondari (c’è qualche sovrapposizione tra i due) nel buddismo tibetano. Nel buddismo cinese ci sono due liste di voti: una per i laici, una per i monaci e le monache buddiste.
Interrompere un voto primario significa rompere l’intero voto di Bodhisattva. Infrangere completamente un voto significa:
- Non pensare all’azione come difettosa.
Aka – se non ci si rende conto che è sbagliata, contribuisce a rompere il voto - Non avere l’intenzione di astenersi dall’azione in futuro, o mantenere il desiderio continuo di rompere il precetto.
Aka – se si intende ripetere l’errore, si è rotto il voto - Godere dell’azione, o godere dell’aver rotto il voto.
Aka – non gioire nel rompere i voti - Non avere alcun rimpianto per l’azione.
Aka – rimpiangere l’azione
In altre parole: si infrangono i 18 voti primari se non si vede che è un errore, se non si è dispiaciuti o addirittura si gode nel rompere il voto, E non ci si pente.
Ovviamente questo lo rende fattibile. Questo è anche il motivo per cui alcuni dei voti primari vengono ripetuti nel voto secondario: per ricordarci che sono un problema, anche se non li abbiamo completamente infranti.
Sulla storia dei voti buddisti mahayana e delle loro versioni ampliate.