Jesajan luku 13 aloittaa Jesajan 23:18 päättyvän jakson, jossa hän profetoi kansoja vastaan. On sopivaa, että tuomio alkaa Jumalan huoneesta, joten Herra on puhunut ensin Israelille ja Juudalle. Mutta nyt Herra puhuu kansoja vastaan, alkaen Babylonista.
A. Tuomio Babyloniaa vastaan.
1. (1) Taakka Babyloniaa vastaan.
Taakka Babyloniaa vastaan, jonka Jesaja, Aamoksen poika, näki.
a. Taakka: Profeetoissa taakka on ”raskas” viesti, jolla on painava merkitys, raskas siinä mielessä, että se tuottaa surua tai murhetta.
i… ”Massa tulee verbistä ’nostaa’ (nasa), joten se voi tarkoittaa ’kantaa’ tai ’korottaa ääntä’. Ensimmäisestä merkityksestä tulee käännös ’taakka’ tai ’kuorma’; ja toisesta merkityksestä saamme käännöksen ’oraakkeli’ tai ’lausunta’.” (Wolf)
ii. Kieliopillisesti voimme ehkä kääntää ajatuksen ”oraakkeliksi”. Mutta koska nämä ovat raskaita oraakkeleita, olemme oikeutettuja kutsumaan niitä taakaksi.
b. Babyloniaa vastaan: Jesaja päätti profeettauransa vuonna 685 eaa. eli lähes sata vuotta ennen kuin Juuda lopullisesti kaatui Babylonian valtakunnan edessä (586 eaa.). Tämän profetian aikaan Babylonia oli merkittävä kansakunta, mutta se oli asemaltaan ehdottomasti Assyrian valtakunnan takana. Silti Herra, joka tuntee kaiken lopun, voi puhua Babylonin ylpeyden tuomiosta satoja vuosia ennen kuin tuomio tulee.
i… Tämä Babyloniaa vastaan kohdistuva taakka kestää Jesajan 14. luvun loppuun asti. Adam Clarke sanoo tästä kohdasta: ”Tämän profetian ensimmäinen osa on yksi kauneimmista esimerkeistä, joita voidaan antaa profeetallisen tyylin sävellyksen tyylikkyydestä, kuvien monipuolisuudesta ja tunteiden ja sanonnan ylevyydestä; ja jälkimmäinen osa koostuu oodista, joka on äärimmäisen ja ainutlaatuisen hieno.”
ii. Miksi Jumala puhui Babylonille? Tätä profetiaa ei todennäköisesti koskaan julkaistu Babyloniassa, joten sitä ei oikeastaan annettu heille varoituksena. Sen sijaan syy oli Jumalan kansan auttaminen. Ensinnäkin osoittamalla heille, että Jumala oli todellakin oikeudenmukainen ja tuomitsisi heidän ympärillään olevat pahat kansat. Israel ja Juuda tunsivat Jumalan kurin pistoksen, ja tällaisina aikoina mietimme, onko Jumala epäoikeudenmukaisesti erottanut meidät. Tämä on heille vakuutus siitä, että hän ei tee niin. Toiseksi, Babylon (ja muut tässä jaksossa mainitut kansat) olivat kansoja, jotka olivat tulleet Israelia ja Juudaa vastaan, ja Jumala osoitti rakkauttaan kansaansa kohtaan ilmoittamalla kostostaan heidän vihollisilleen.
2. (2-8) Armeija tulee Babylonia vastaan.
”Nosta lippu korkealle vuorelle,
kohota äänesi heille,
heiluta kättäsi, että he pääsisivät ylhäisten porteista.
Minä olen käskenyt pyhitetyitäni,
minä olen kutsunut vihani tähden myös väkeväni,
ne, jotka iloitsevat minun korotuksestani.”
Kansan ääni vuorilla,
niinkuin monien ihmisten ääni!
Kansojen valtakunnat kokoontuvat yhteen!”
Sotajoukkojen Herra kokoaa
Sotajoukot taisteluun.
He tulevat kaukaisesta maasta,
Taivaan äärestä-
Herra ja hänen vihansa aseet,
Hävittääkseen koko maan.
Virsi, sillä Herran päivä on käsillä!”.
Se tulee kuin tuho Kaikkivaltiaalta.
Sentähden kaikki kädet veltostuvat,
jokaisen sydän sulaa,
ja he pelkäävät.
Pangot ja murheet tarttuvat heihin,
He ovat tuskissaan kuin synnyttävä nainen,
He hämmästelevät toisiaan,
heidän kasvonsa ovat kuin liekit.
a. Herra Sebaot kokoaa armeijan taisteluun: Tämä on tuomioarmeija Babylonian valtakuntaa vastaan, joka on ennustettu vuosikymmeniä ennen kuin se oli edes suurvalta. Tätä voimakasta armeijaa kuvataan elävästi, ja taistelun näkymät ja äänet esitetään.
b. He hämmästelevät toisiaan: Kun Babylon kaatui yhtäkkiä Kyroksen taitavalla yllätyshyökkäyksellä, kaupungin asukkaat olivat täysin järkyttyneitä (Daniel 5).
3. (9-16) Babyloniaa kohtaavan tuomion kauhut.
Katsokaa, Herran päivä tulee,
Karmivana, sekä vihalla että kiivaalla suuttumuksella,
Laimentaakseen maan autioksi,
ja hän hävittää sen syntiset siitä.
Sillä taivaan tähdet ja niiden tähdistöt
Eivät anna valoaan,
Aurinko pimenee lähtiessään,
Eikä kuu anna valonsa loistaa.
Minä rankaisen maailmaa pahuudestaan,
Ja jumalattomia heidän vääryydestään,
Minä pysäytän ylpeitten ylimielisyyden,
Ja nöyryytän kauhistuttavien korskeuden.
Minä teen kuolevaisen harvinaisemmaksi kuin hienon kullan,
miehen harvinaisemmaksi kuin Ophirin kultaisen kiilan.
Sentähden minä järisytän taivaat,
ja maa liikahtaa paikaltaan,
Sotajoukkojen Herran
vihassa,
ja hänen kiivaan vihansa päivänä.
Se on oleva kuin metsästetty gaselli,
Ja kuin lammas, jota kukaan ei ota ylös,
Kukin kääntyy oman kansansa puoleen,
Ja jokainen pakenee omaan maahansa.
Jokainen, joka tavataan, lyödään läpi,
ja jokainen, joka vangitaan, kaatuu miekkaan.
Heidän lapsensa myös murskataan heidän silmiensä edessä,
heidän talonsa ryöstetään
ja heidän vaimonsa raiskataan.”
a. Herran päivä tulee: Jesaja puhuu nyt ”profeetallisessa aikamuodossa”, sillä hänellä on mielessään sekä läheinen täyttymys (Babylonian valtakunnan tuomiopäivä) että lopullinen täyttymys (lopullinen tuomiopäivä Jeesuksen palatessa).
i. Herran päivä on tärkeä ilmaus, jota käytetään Raamatussa noin 26 kertaa. Se ei puhu yksittäisestä tuomiopäivästä, vaan tuomiokaudesta, jolloin Herra saattaa asiat kuntoon. Aivan kuin tänään olisi ihmisen päivä, mutta Herran päivä on tulossa.
b. Taivaan tähdet ja niiden tähtikuviot eivät anna valoaan, aurinko pimenee: Useissa profeetallisissa kohdissa kuvataan niitä kosmisia häiriöitä, jotka edeltävät ja ympäröivät Jeesuksen paluuta (Joel 2:10, Ilm. 6:12-14, Jes. 34:4). Itse asiassa Jeesus luultavasti lainasi tai parafroosi tätä Jesajan kohtaa Matt. 24:29:ssä: Heti niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoaan; tähdet putoavat taivaasta, ja taivaan voimat järkkyvät.
i. Babylonin tuomion lähestyvässä täyttymyksessä he tunsivat, että koko maailma oli hajoamassa. Jeesuksen paluuseen liittyvässä lopullisessa täyttymyksessä koko maailma hajoaa.
c. Minä rankaisen maailmaa sen pahuudesta: Tämä Babylonin profeetallinen samaistaminen maailmaan, joka on kypsä lopulliseen tuomioon, on johdonmukainen läpi kirjoitusten. Emme ole yllättyneitä siitä, että Jesaja on profeetallisesti yhdistänyt näyn Babylonin tuomiosta koko maailman tuomitsemiseen sen pahuudesta.
i. Babylon mainitaan Raamatussa 287 kertaa, enemmän kuin mikään muu kaupunki Jerusalemia lukuun ottamatta.
ii. Babylon oli kirjaimellisesti kaupunki Eufrat-joen varrella. 1. Moos. 11:1-10 kertoo, että Babyloniassa ihmiskunta järjestäytyi virallisesti pian vedenpaisumuksen jälkeen kapinaan Jumalaa vastaan. Tässä mielessä Babylon ”oli sen sivilisaation keskuspaikka, joka ilmaisi järjestäytynyttä vihamielisyyttä Jumalaa kohtaan”. (Tenney, Interpreting Revelation).
iii. Myöhemmin Babylon oli myös sen valtakunnan pääkaupunki, joka julmasti valloitti Juudan. ”Babylon oli heille (juutalaisille) kaiken pahan ydin, julmuuden ruumiillistuma, Jumalan kansan vihollinen ja synnin, lihallisuuden, himon ja ahneuden pysyvä tyyppi.” (Tenney)
iv. Vanhaan testamenttiin perehtyneille Babylonin nimi liittyy järjestäytyneeseen epäjumalanpalvelukseen, jumalanpilkkaan ja Jumalan kansan vainoamiseen. Uudessa testamentissa viimeisten aikojen maailmanjärjestelmää luonnehditaan sekä uskonnollisesti että kaupallisesti Babyloniksi (Ilm. 17 ja 18). Babylon on siis ”sopiva kuvaus… epäjumalanpalveluksellisesta, pakanallisesta maailmanjärjestelmästä, joka vastustaa Jumalaa”. (Martin)
d. Sentähden minä järisytän taivaat, ja maa siirtyy pois paikaltaan: Haggai 2:6 ja Hepr. 12:25-28 toistavat tätä samaa ajatusta. Koska Jumala voi ravistella taivaita ja liikuttaa maata ja koska Jumala itse on horjumaton, on paljon järkevämpää luottaa Jumalaan kuin jopa maahan, jolla seisomme, ja ilmaan, jota hengitämme.
e. Se on oleva kuin metsästetty gaselli: Ajatuksena on, että Jumalan tuomio, sekä Babyloniaa että koko maailmaa kohtaan, on armoton. Se on kuin luontoelokuvassa, jossa metsästetty gaselli joutuu leijonan valtaamaksi ja tuhoutuu täysin. Jumalan armottomalta tuomiolta ei ole pakotietä.
i. Jos saat lohtua Jeesuksesta, muista, että tämä on sama armoton tuomio, joka vuodatettiin hänen päälleen ristillä. Tässä Jesajan kuvassa Jeesus oli metsästetty gaselli, ja hän teki itsensä vapaaehtoisesti sellaiseksi.
B. Autio Babylon.
1. (17-22) Babylon on raunioina.
”Katso, minä kiihoitan heitä vastaan meedialaiset,
jotka eivät välitä hopeasta,
ja mitä kultaan tulee, he eivät siitä iloitse.
Ja heidän jousensa murskaavat nuoret miehet,
Eivätkä he sääli kohdun hedelmää,
ei heidän silmänsä säästä lapsia.
Ja Babylon, valtakuntien loisto,
Kaldealaisten ylpeyden kauneus,
on kuin silloin, kun Jumala kukisti Sodoman ja Gomorran.
Ei sitä koskaan tulla asuttamaan,
eikä siihen tule asutusta sukupolvesta toiseen,
eikä arabit pystytä sinne telttojaan,
eikä paimenet tee sinne lampaantalojaan.
Mutta erämaan villit pedot makaavat siellä,
Ja niiden talot ovat täynnä pöllöjä,
Strukit asuvat siellä,
Ja villivuohet kaahailevat siellä.
Hyeenat ulvovat linnoituksissaan,
Ja sakaalit viihtyisissä palatseissaan.
Hänen aikansa on lähellä,
Eikä hänen päiviään enää pidennetä.”
a. Minä herätän meedialaiset heitä vastaan: Jos tämä profetia tehtiin vuosikymmeniä ennen kuin Babylonian valtakunta voitti Assyrian valtakunnan ja siitä tuli suurvalta, se oli vielä kauemmin ennen sitä aikaa, jolloin meedialaiset tulivat babylonialaisia vastaan ja valloittivat heidät Jumalan tuomioiden välineinä.
i. Juuri tällaiset nimenomaisesti muotoillut kohdat tekevät Raamatun epäilijät hulluiksi ja ajavat heidät pitämään Jesajaa kirjoitettuna ennustettujen tapahtumien jälkeen. Mutta eikö Jumala tiedä tulevaisuuden, ja tietää sen nimenomaan?
ii. Tulee olemaan niin kuin silloin, kun Jumala hävitti Sodoman ja Gomorran: ”Ilmaisu ’Sodoma ja Gomorra’ viittaa paitsi täydelliseen tuhoon myös sen moraaliseen syyhyn.” (Grogan)
b. Sitä ei koskaan tulla asuttamaan: Muinaista Babylonin kaupunkia, joka oli kerran valloitettu, ei tulla enää koskaan asuttamaan.
i. ”Kun Kyrus valloitti Babylonin, hän ei tuhonnut kaupunkia. Muurit pysyivät pystyssä vuoteen 518 eKr. asti, ja yleinen autioituminen alkoi vasta kolmannella vuosisadalla eKr. Babylon rappeutui vähitellen, ja Jesajan profetia toteutui. Babylon tyhjeni täysin muslimien valloittaessa sen seitsemännellä vuosisadalla jKr., ja tänä päivänä se makaa autiona.” (Wolf)
ii. Tämä on totta myös sen lopullisessa täyttymyksessä. Kun Jeesus palaa kirkkaudessa ja valloittaa maailmanjärjestelmän, hän hallitsee maata 1000 vuotta. Kun hän tekee niin, ei ole enää olemassa ”maailmanjärjestelmää”, joka vastustaa Jumalaa sellaisena kuin me sen tunnemme. Tässä mielessä Jumalaa vastustavaa maailmanjärjestelmää ei enää koskaan asuteta.
c. Pöllöt…strutsit…villivuohet…hyeenat: Tässä mainittuja eläimiä on mahdotonta tunnistaa tarkasti. Kuva on Babylonin kukistumista ympäröivästä pimeydestä ja sekasorrosta.
i… ”’Villivuohet’ (v. 21) liitetään joskus vuohen muodossa oleviin demoneihin, joita kutsutaan ’satiireiksi’ (3. Moos. 17:7; 2. Aik. 11:15).” (Wolf)
ii. Johannes Calvin sovelsi Jesaja 13:n totuutta näin: ”Aina kun siis näemme kaupunkien tuhoutumista, kansojen onnettomuuksia ja valtakuntien kaatumista, muistakaamme nuo ennustukset, jotta nöyrtyisimme Jumalan kuritusten alla, oppisimme keräämään viisautta toisten kärsimyksistä ja rukoilisimme oman surumme lievittämistä.”