Jeesuksen kaikkein pyhin nimi

Tammikuun 3. päivän valinnainen muistotilaisuus
Liturginen väri: valkoinen

Nimet ovat voimakkaita, eikä yksikään nimi ole voimakkaampi kuin Jeesus

Maria ja Joosef eivät istuneet keittiönpöydän ääressä vastapäätä iltaisin keskustelemassa nimestä lapselleen. He eivät selailleet pyhimyskirjan sivuja tai heitelleet ideoita ystäviltään ja perheeltään. Jumala itse valitsi vauvan nimen heidän puolestaan. He vain ottivat käskyjä vastaan. Arkkienkeli Gabriel ilmoitti Marialle: ”Ja nyt sinä tulet raskaaksi kohdussasi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimen Jeesus” (Lk 1:31). Ja Joosef näki unen, jossa enkeli kertoi hänelle: ”Kutsu hänen nimensä Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa synneistään” (Mt 1:21). Luukkaan evankeliumi kertoo edelleen, että ”Kun kahdeksan päivää oli kulunut, oli aika ympärileikata lapsi; ja hänelle annettiin nimi Jeesus, jonka enkeli oli antanut hänelle jo ennen kuin hän oli saanut alkunsa kohdussa” (Lk 2:21). Jeesukselle annettiin nimi kahdeksan päivää joulun jälkeen, tammikuun 3. päivänä. Uusi testamentti on täynnä tapauksia, joissa Jeesuksen nimeen vedotaan paholaisten karkottamiseksi, sairauksien parantamiseksi ja ihmeiden tekemiseksi. Pyhä Paavali nimenomaisesti ylistää pyhää nimeä: ”Jeesuksen nimeen kumartukoon jokainen polvi, taivaassa ja maan päällä ja maan alla…”. (Fil. 2:10). Jeesus vahvistaa oman nimensä voimaa Johanneksen evankeliumissa: ”Jos te jotakin pyydätte Isältä minun nimessäni, hän antaa sen teille” (Joh. 16:23).

”Jeesus” oli Marian pojan etunimi, kun taas ”Kristus” oli arvonimi. ”Kristus” on kreikankielinen muoto hepreankielisestä sanasta ”Messias”, joka tarkoittaa ”voideltua”. ”Jeesus Kristus” oli alkuperäinen kaava, jolla kuvattiin Marian poikaa. Mutta ajan myötä ”Kristus” muuttui yksinkertaisesti ”Kristukseksi”, ikään kuin se olisi hänen sukunimensä. Vanhan testamentin Jumalan nimi oli pyhä, sitä ei saanut kirjoittaa ulos eikä lausua satunnaisesti. ”Jahveen” vetoaminen saattoi olla niin törkeä synti, että kuulijan paita repesi protestiksi ja katumukseksi. Toinen käsky vahvisti tämän juutalaisen lain: ”Älä käytä Herran, sinun Jumalasi, nimeä turhaan.” Tämä käsky kielsi väärän valan vannomisen eli Jumalan kutsumisen todistajaksi ja sen jälkeen väärien lausuntojen antamisen. Juhlallisen valan vastakohta on Jumalan nimeen vetoaminen jonkun tai jonkin kiroamiseksi: kirous, siunauksen käänteinen muoto.

Sienan pyhimys Bernardinus, sähköistävä fransiskaanisaarnaaja 1400-luvun alkupuolella, oli pyhimys, joka levitti eniten Jeesuksen pyhän nimen hartautta. Hän kuvasi nerokkaasti Pyhää nimeä tunnetulla monogrammilla ”IHS”, joka on peräisin sanan ”Jeesus” muodostavista kreikkalaisista kirjaimista. Kuudennellatoista vuosisadalla jesuiitat hyödynsivät tätä perinnettä ja käyttivät ”IHS:ää” kirkkojensa koristeluun ja tekivät siitä jopa seuransa tunnuksen. Kaikkien jesuiittakirkkojen emäkirkko Roomassa on virallisesti nimetty Jeesuksen pyhimmän nimen kunniaksi, vaikka sen nimi lyhennetäänkin yleisesti yksinkertaisesti ”Jeesukseksi”. Jeesuksen nimessä on raakaa voimaa. Se saa kohteliaat seurueet kavahtamaan. Se jakaa perheitä. Se leijailee ruokapöydän yli ja kertoo kaikille, mikä on sinun kantasi. Mukava, epämääräinen kiertoilmaisu, kuten ”yläkerran mies” tai ”iso mies”, ei vain kelpaa. ”Jeesus” ei välitä ajatusta, jonka jokainen voi tulkita haluamallaan tavalla. Se on jonkun nimi. Ja tämä joku opetti, kärsi, kuoli, nousi kuolleista, nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella taivaassa.

Jotkut ihmiset eivät pidä nimestään ja pyrkivät laillisesti muuttamaan sitä tai käyttämään sen sijaan lempinimeä. Nimet välittävät merkityksiä. ”Thor” kuulostaa myyttiseltä jumalalta, joka kantaa vasaraa. ”Vesuvius” kuulostaa kiehuvalta tulivuorelta, joka on purkautumassa. Ja ”Jeesus” kuulostaa moitteettomalta jumala-ihmiseltä. Kun erästä lasta kerran pyydettiin määrittelemään rakkaus, hän sanoi, että ”kun joku rakastaa sinua, hän sanoo nimesi eri tavalla. Nimesi on turvassa hänen suussaan.” Jeesuksen pyhän nimen pitäisi olla turvassa suussamme silloinkin, kun emme ota ehtoollisella vastaan.

Marian poika, valmistautukoot samat kielemme, jotka ottavat vastaan pyhän ruumiisi ja veresi, vierailuusi sanomalla pyhän nimesi suurella kunnioituksella. Ja älkäämme pidättäytykö vetoamasta tuohon samaan Pyhään Nimeen jokapäiväisissä keskusteluissamme kaikkien kanssa, joita tapaamme.