Tahuantisuyo Maailman neljä osaa

Oli alue, jota inkat hallitsivat siitä lähtien, kun Manco Capac perusti sen XII vuosisadalla. Se oli jaettu neljään suureen ”suyoon” (piirikuntaan tai sektoriin), joita kutsuttiin nimillä Antisuyo (itäinen alue, metsä- tai villialue), Chinchaysuyo (luoteinen alue), Contisuyo (läntinen alue) ja Collasuyo (eteläinen alue). Nämä neljä ”suyoa” yhtyivät Koricanchassa, inkojen tärkeimmässä pyhässä temppelissä Cuzcon kaupungissa, jonne kaikki tiet saapuivat.

Vuonna 1531, espanjalaisten saapuessa, rajana pohjoisessa oli Pasto (Kolumbia), idässä amazonimetsä, etelässä Maule-joki Chilessä ja Tucumánin pampas Argentiinassa, ja lännessä Tyynimeri, joka ulottui yli 2 miljoonaan neliökilometriin, ylivoimaisesti ylivoimaisesti 10 miljoonaan asukkaan.

Heidän kulttuurinen ja uskonnollinen keskuksensa oli Cuzcon kaupunki (maailman napa), jossa ”Zapa Inca” asui todellisen hovinsa kanssa. He hyödynsivät kaikkea vuosituhansien aikana hankkimaansa tietoa ja valloittamiaan kansoja, mikä mahdollisti heidän huomattavan organisaationsa ja kehityksensä.

Poliittinen organisaatio
Zapa Inca, absoluuttinen kuningas, jota neuvoi todellinen neuvoa-antava komitea, hallitsi kaupunkia. Zapa Inca hallinnoi tiukasti lakeja, häntä pidettiin erehtymättömänä ja oikeudenmukaisena, koska hän oli Inti-jumalan (auringon) poika. Hän ei syyllistynyt väärinkäytöksiin, sillä hän oli esimerkki hyveellisyydestä; hänen dogminsa oli kasvattaa alueita uusilla valloituksilla. Hallitus oli sosialistinen, köyhyyttä ei ollut, ja kaupunkilaisilla oli velvollisuus tehdä työtä. Hallinnollisesti hänellä oli perusyksikkönä ayllu, 10 perheen ryhmä.

Religio
Polyteistinen, heillä oli jumalina Inti (aurinko), Pachacámac ja Viracocha tai Wiracocha, ja jumalina muun muassa Quilla (kuu), Illapa (salama tai säde), Pirúa (aarteiden ja varusteiden suojelija – planeetta Jupiter). He pitivät ihmistä ruumiillisena olentona ja sieluna sekä toisen fyysisen elämän olemassaolona kuoleman jälkeen. He rakensivat Intiin ja Quillan temppeleitä, acllahuasis (neitsyiden temppeleitä), joita ohjasivat kuninkaallisen veren papit Cuscossa ja aatelisille ”suyosissa”; temppelit olivat hyvin koristeltuja kullalla, hopealla ja kauniilla kivillä. (Ks. Koricancha)

Kieli
Kansalaisten yhtenäistämiseksi he käyttivät pakollisesti quechuan kieltä; heillä oli vain kuninkaallista verta olevien tuntema murre.

Koulutus
Myönnettiin vain kuninkaallista verta oleville; he kävivät kouluja (Yachayhuasi, tiedon talo), joita ohjasivat Amautasit (tietäjät). He eivät tunteneet kirjoitustaitoa. He hallitsivat matematiikkaa quipusin avulla, joka oli muistinvaraisesti tehty 60 cm:n pituisista yksivärisistä tai erivärisistä villalangoista, jotka oli yhdistetty toisesta päästä toiseen lankaan. Niillä oli hyvä rekisteröidä numeerisia määriä langan solmun sijainnin mukaan. Väri tai väriyhdistelmä osoitti kohteen tai otetun laskennan kohteen. Kun ne lisättiin solmittuihin pieniin esineisiin lankaan, ne saattoivat rekisteröidä zapa-inkan lähettämiä lakeja, legendoja, jotka korvasivat osittain kirjoituksen puutteen. Niiden käyttö mahdollisti myös sen, että he pystyivät valvomaan satoja, maksettavia veroja, väestönlaskentaa jne. Quipujen tulkkeja kutsuttiin nimellä quipucamáyoc.

Armeijat
Heillä oli sotilasorganisaatio, joka valitsi urhoollisimmat ja uskollisimmat kapteenit, joita komensivat kenraalit. Valloituskampanjoissa he pyrkivät olemaan käymättä taisteluita kaupungeissa pelotellen vihollista heidän luovuttamiseensa, sillä heidän päämääränään oli alistaminen heidän elinolojensa parantamiseksi eikä vallan tavoittelu.

Ruokailu
Käytännöllisesti katsoen he olivat kasvissyöjiä ja käyttivät ruokavaliossaan hyvin vähän lihaa; he olivat kieltäneet eläinten metsästyksen; he käyttivät varastoja viljan (colcas ja pirúas) säilyttämiseen.

Viljely ja karjankasvatus
He kehittivät Andien alueella korkean teknologian andenerías-rakentamisen ja poikkeuksellisten ja monimutkaisten keinotekoisten kastelujärjestelmien avulla. Heillä oli suuret emakkolaajennukset ja suuri valikoima kesytettyjä kasveja, he käyttivät lannoitteita ja saavuttivat tuotannon, jolla voitiin ruokkia yli 10 miljoonaa asukasta (ks. Písac ja Moray). He hallitsivat perunan- ja maissintuotantotekniikkaa, joka oli inkakulttuurin suurin lahjoitus ihmiskunnalle, sillä ne ovat kasveja, jotka muodostavat tällä hetkellä monien pallonpuoliskon kansojen ravitsemusperustan. Karjankasvatuksessa he pystyivät kesyttämään laaman ja vikunjan.

Rakennelmat
He jäljittivät täydellisesti organisoituja kaupunkeja, jotka rakennettiin hienostuneesta kivestä, jättivät huomiotta holvin, eivät käyttäneet työkaluja kiven leikkaamiseen, eivätkä sementtiä kivien yhdistämiseen, saavuttaen lähes täydellisiä liitoksia. He rakensivat temppeleitä, linnoituksia, rakennuksia, taloja ja siltoja. (Katso Machu Picchu, Choquequirao, Ollantaytambo, Sacsahuamán, Koricancha).

He jäljittivät kuninkaallisia teitä, jotka yhdistivät neljän suyon tärkeimpiä kaupunkeja, valmistellen niiden liepeille ”tamboja” (levähdys- ja muonituspaikkoja), joissa chasquisit (juoksevat sanansaattajat) liikkuivat.

Taide
Ne eivät saavuttaneet esi-inkien keramiikan täydellisyyttä; heidän tunnusomainen kappaleensa ”aribalo”. Tekstiilitaidetta kehitettiin tiukasti ja yhdenmukaisesti, he käyttivät koristeluissaan abstrakteja ja geometrisia piirroksia, joissa oli joskus kasveja, käärmeitä ja lintuja. Metallien työ oli Chimun vaikutusta, mutta kohokuvioitu koristelu ja yksinkertaistettu, he saivat aikaan kauniita kappaleita kullasta ja hopeasta, yhdistettynä jalokiviin. Musiikki ja tanssi olivat erittäin viljeltyjä.