Esimielinen roomalainen aristokraattinen nainen, joka osallistui poliittiseen ja sotilaalliseen toimintaan, joka tavallisesti oli varattu yksinomaan roomalaisille miehille. Ääntäminen: FULL-vee-ya. Syntynyt noin 85/80 eaa; kuoli Kreikassa 40 eaa; Marcus Fulvius Bambalion ja Sempronian tytär; avioitui Publius Clodiuksen kanssa 62 eaa (kuoli 18.1.52 eaa); avioitui Gaius Scribonius Curion kanssa 52 tai 51 eaa (kuoli elokuussa 49 eaa); avioitui Marcus Antoniuksen kanssa 47 tai 46 eaa; lapsia (ensimmäinen avioliitto) Publius Clodius Pulcher; Clodia (s. noin 60 eaa.); (toinen avioliitto) Gaius Scribonius Curio; (kolmas avioliitto) Marcus Antonius Antyllus; Iullus Antonius.

Ensimmäinen julkinen esiintyminen poliittisella näyttämöllä (52 eaa.), todisti oikeudessa; johti aktiivista poliittista elämää (44-40 eaa.); johti joukkoja Octavianusta vastaan Praenestessä (41 eaa.).

Halukkaasti kunnianhimoinen, toisinaan törkeä roomalainen aristokraatti, jonka historia tuntee nimellä Fulvia, eli myöhäisimman Rooman tasavallan aikana, 130 eaa. ja 31 eaa. välisenä kaoottisena aikakautena, jolle oli ominaista sekasorto ja riidat. Fulvian nuoruusvuosina Rooma koki Sullan julman diktatuurin kauhut sekä Katalonialaisen salaliiton aiheuttaman myllerryksen, joka jätti kansan kohtalon kahden vastakkaisen ryhmittymän mukaan jakautuneiden poliitikkojen käsiin – kansan parasta ajavien popularesien ja johtajien etua ajavien optimatesien. Tästä johtuva kilpailu huipentui täysimittaiseen sisällissotaan. Fulvia ei ainoastaan osallistunut aktiivisesti näihin kilpailuihin, vaan hän myös johti joukkoja sotilaallisessa piirityksessä yhtä Rooman historiallisimmista johtajista vastaan.

Ajan kirjoittajat väittävät, että Fulvia ei ollut perinteinen myöhäistasavallan roomalainen nainen. Plutarkhos mainitsee Markuksen Antoniuksen elämässä Fulvian ”naiseksi, joka ei ajatellut kehräämistä tai taloudenhoitoa”; päinvastoin, hän jatkaa, hän mieluummin seurasi miehiään kaikkialle, jopa armeijan leireihin. Toinen roomalainen kirjailija 1. vuosisadalla eaa. väitti, että ”Fulviassa ei ollut mitään naisellista muuta kuin hänen ruumiinsa” ja että ”hän sekoitti kaiken aseisiin ja hälinään”. Toisaalta Fulvian ympärillä olevilla miehillä oli syytä pelätä ja halveksia sitä valtaa, jonka hän saavutti hallitsemalla määrätietoisesti kolmen aviomiehensä uraa, ja osa Fulvian elinaikana kirjoitetuista häntä halventavista kertomuksista oli epäilemättä puolueellisia. Niinpä ei tiedetä, kuinka suuri osa hänen käytöksestään on keksittyä vai ovatko tällaista käytöstä tukevat tarinat apokryfejä.

Vaikka myöhäistasavallan korkeasyntyiset naiset käyttivät yhä enemmän vaikutusvaltaa yhteiskunnassa, heillä oli edelleen vaikeuksia irrottautua perinteisistä kotitehtävistä, jotka olivat hallinneet roomalaisen matruunan elämää alkutasavallasta lähtien. Kotitaloutensa keskeisinä hahmoina tällaiset naiset olivat pitkään voineet vaikuttaa poliittisiin pyrkimyksiin miespuolisten sukulaistensa, erityisesti poikiensa, välityksellä saavuttamatta julkisia oikeuksia eivätkä yleensä saaneet tunnustusta roolistaan.

Fulvian asema politiikassa alkoi hänen yhteyksistään kahteen vanhaan roomalaissukuun – Fulvii ja Sempronii Tuditani – jotka molemmat olivat toimineet aktiivisesti hallituksessa keskisen tasavallan aikana mutta menettäneet poliittisen vaikutusvaltansa. Fulvian isä, Marcus Fulvius Bambalio, oli politiikassa mitätön, ja hänen äidinpuoleinen isoisänsä, Gaius Sempronius Tuditanus, oli tunnustetusti mielisairas, ja hänet tunnettiin tavastaan nousta roomalaisella foorumilla julkisten puheiden puhujakorokkeelle traagiseen pukuun pukeutuneena hajottaakseen kolikoita kansan keskuuteen. Hänen isänsä Gaius Sempronius Tuditanus oli kuitenkin toiminut konsulina – Rooman tasavallan korkeimmassa poliittisessa virassa – vuonna 129 eaa. ja kirjoittanut yhden varhaisimmista Rooman lakia koskevista teoksista. Fulvialle oli siis luotu edellytykset löytää rooli julkisessa elämässä miesvaltaisessa yhteiskunnassa. Mutta saadakseen ensimmäisen avioliiton poliittisesti vaikutusvaltaisen miehen kanssa hän tarvitsi myös jotain muuta tarjottavaa miehelle.

Rooman tasavallassa avioliittoja ei solmittu rakkauden vuoksi, vaan ne olivat poliittisen manipuloinnin keino, jolla pyrittiin vakiinnuttamaan vaikutusvaltaisten sukujen välisiä liittolaisuuksia. Kun tällainen liitto ei enää hyödyttänyt, avioliitto päättyi yleensä avioeroon. Koska Fulviialla ei ollut viimeaikaisia poliittisesti merkittäviä miespuolisia verisukulaisia, tutkijat ovat esittäneet, että hänellä oli luultavasti rahaa, jonka hän oli perinyt viimeisenä suvussa molemmin puolin. Pelkkä varallisuus ei kuitenkaan ollut Rooman aikana riittävä syy naisen naimisiinmenoon.

Fulvia halusi hallita hallitsijaa ja komentaa sotapäällikköä, ja hän opetti Antoniuksen tottelemaan naisia.

-Plutarkka

Silloin vuonna 62 eaa. hänen äitinsä Sempronia avioitui roomalaisen konsulin kanssa. Se oli Fulvialle otollinen hetki mennä naimisiin ensimmäisen aviomiehensä Publius Clodius Pulcherin kanssa. Clodius oli poliittisesti kunnianhimoinen nuori mies, joka tunnettiin tuhlailevasta luonteestaan, joten avioliitto konsulin tytärpuolen kanssa oli hänelle taloudellisesti ja poliittisesti hyvä veto. Antiikin lähteiden mukaan Fulvia kulki Clodiuksen mukana kaikkialle, ja heidän avioliittonsa kymmenen vuoden aikana hän järjesti Clodiuksen puolesta collegia- eli kannattajaryhmän. Valerius Maximus kuitenkin kirjoitti, että tikari, jota Clodius kantoi, oli merkki hänen alistumisestaan naisen imperiumille (absoluuttiselle määräysvallalle).

Vuonna 52 eaa. Clodius murhattiin, ja Fulvia liittyi Rooman tribuunien joukkoon pitämään julkisia puheita, joissa muita kehotettiin kostamaan hänen murhansa. Kun Milo-nimistä miestä syytettiin murhasta, Fulvia esiintyi oikeudessa todistajana häntä vastaan ja sai näin sekä kuuluisan puhujan ja lakimiehen Ciceron tunnustuksen että vihamielisyyden. Cicero oli Milon puolustusasianajaja, ja hän syytti Fulviaa siitä, ettei hän onnistunut vapauttamaan päämiestään. Cicerolla oli tapana käyttää sanallisia hyökkäyksiä vihollistensa naispuolisia sukulaisia vastaan saadakseen viholliset näyttämään pahalta, ja hän oli Fulvian kaikkien kolmen aviomiehen vastustaja. Hän jatkoi Fulvian herjaamista ja julkista pilkkaamista kuolemaansa saakka vuonna 43 eaa.

Fulvian toinen avioliitto oli Gaius Scribonius Curion kanssa, jolla oli jonkin verran vaikutusvaltaa ja sotilaallisia tavoitteita, mutta jota roomalaiset aikalaiskirjoittajat kuvailivat epäorganisoiduksi ja heikoksi. Cicero kirjoitti kerran Curiolle kirjeen, jossa hän neuvoi häntä käyttämään enemmän päättäväisyyttä ja hallintaa. Koska Curion poliittinen ura eteni ylöspäin samalla tavalla kuin Clodiuksen, on todennäköistä, että Fulvia oli kulissien takana soveltamassa kaikkea sitä, mitä hän oli oppinut poliittisesta mestaruudesta niiden vuosien aikana, jotka hän oli ollut naimisissa ensimmäisen miehensä kanssa. Hänen voimakkaan persoonallisuutensa hyödyt jäivät kuitenkin lyhytaikaisiksi, sillä Curio kaatui taistelussa vuonna 49 eaa.

Fulvia avioitui sitten Markus Antoniuksen kanssa vuonna 47 tai 46 eaa. Tuolloin Rooman valtion johto oli siirtynyt ensimmäisen triumviraatin eli kolmen miehen vallan haltuun Julius Caesarin, Pompeiuksen ja Crassuksen johdolla. Kaukana siitä, että triumviraatti olisi johtanut vahvempaan hallitukseen, se oli hajonnut jatkuviin taisteluihin poliittisten ryhmittymien välillä, jotka jakautuivat ainakin kolmeen suuntaan, ja kun Crassus kuoli, Caesarin ja Pompeiuksen välillä kytevä vastakkainasettelu kärjistyi. Marcus Antonius ja Fulvia olivat molemmat Caesarin kannattajia Pompeiusta vastaan, ja Marcus Antonius yritti saada Caesarin julistautumaan Rooman kuninkaaksi. Roomalaisia olivat kuitenkin hallinneet kuninkaat noin 600 vuotta aiemmin, ja he välttelivät kaikkea puhetta monarkista. Maaliskuun 15. päivänä 44 eaa. Caesar murhattiin raa’asti, mikä käynnisti kamppailun aseman seuraajasta, josta Caesarin aikana oli tullut diktatuuri. Tästä vallasta kamppaili kolme miestä: Marcus Antonius, Octavius (tuleva Caesar Augustus) ja Lepidus.

Varhaisen tasavallan aikana valtiota johti Rooman kansa senaatissa olevien edustajiensa kautta, ja armeijat olivat Rooman valtiolle uskollisia. Myöhäisempään tasavaltaan mennessä sotilaat kuitenkin osoittivat uskollisuuttaan ja omistautumistaan kenraaleilleen. Niinpä yksittäiset Rooman sotilasjohtajat, jotka pyrkivät hallitsemaan valtiota, rakensivat armeijansa ja ottivat yhteen muiden Rooman sotilasjohtajien kanssa, mikä aiheutti valtavia sisällissotia. Samaan aikaan roomalaiset olivat edelleen mukana laajentamassa alueitaan, mikä tarkoitti, että sotilasjohtajat taistelivat myös vieraita kansoja vastaan, jotka heidän oli tarkoitus alistaa. Tätä myrskyisää taustaa vasten Roomaa vaivasi poliittinen selkäänpuukotus, murhat, maanpetos ja muu rikollinen toiminta, mikä saattaa osaltaan selittää joitakin Julius Caesarin salamurhan jälkeisiä tapahtumia, joita sekä Cicero että Cassius Dio kuvaavat.

Eräässä episodissa Fulvia oli Antoniuksen kanssa Brundisiumin satamassa Adrianmeren rannalla, jossa sotilaiden kapina oli tapahtunut. Ciceron ja Cassius Dion mukaan Fulvia katseli, kun kapinoivat sotilaat teloitettiin. Ciceron kertomus meni vielä pidemmälle ja kuvasi Fulviaa ”ahneeksi ja julmaksi naiseksi”, joka katseli vierestä, kun miesten irtileikattujen päiden veri roiskui hänen kasvoilleen. Myöhemmin samana vuonna Cicero viittaa Fulvian vaikutusvaltaan Antoniuksen poliittisissa asioissa roomalaisen Galatian maakunnan kuvernöörinä toimineen Deiotaruksen oikeudenkäynnissä. Koska Deiotarusta oli syytetty Caesarin murhan suunnittelusta, hänen maakuntansa oli otettu häneltä pois. Kun Marcus Antonius palautti Galatian Deiotarukselle, Cicero kirjoitti, että ”Deiotarus oli minkä tahansa valtakunnan arvoinen, mutta ei Fulvian kautta ostetun.”

Syyskuun 2. päivän 44 eaa. ja maaliskuun 20. päivän 43 eaa. välisenä aikana Cicero piti filippiikoiksi kutsuttuja puheita. Toista niistä, jossa Cicero ilmaisi suuttumuksensa Antoniusta ja Fulviaa kohtaan, ei koskaan varsinaisesti pidetty suullisesti, vaan se levisi poliittisen propagandapamfletin välityksellä Antoniuksen ollessa poissa Roomasta marraskuussa 44. Octavianuksen kannattajana Cicero käytti kirjoitustaan panetellakseen poissaolevaa Antoniusta ja saadakseen Rooman senaatin julistamaan Marcus Antoniuksen valtion viholliseksi. Samalla kun Cicero, Octavianus ja muut Antoniuksen viholliset keräsivät tukea Antoniuksen julistamiselle julkiseksi viholliseksi, Fulvia kääntyi miehensä puolustukseksi lain puoleen ja nosti esiin perustuslaillisen kysymyksen, joka oli ollut kiistanalainen siitä lähtien, kun hänen isoisoisoisänsä kirjoitti lakikirjansa. Kysymys oli siitä, voitiinko henkilö julistaa julkiseksi viholliseksi ilman, että hänellä oli tilaisuus esittää puolustuksensa.

Yönä ennen kuin senaatin oli määrä päättää asiasta, Fulvia yhdessä poikansa ja Antoniuksen äidin Julian kanssa kävi jokaisen senaattorin kotona Roomassa. Seuraavana aamuna Fulvia ja hänen äitinsä Sempronia seisoivat tiellä matkalla senaattiin suruvaatteisiin pukeutuneina ja itkien itkuvirsiä noudattaen käytäntöä, jota sukulaiset käyttivät herättääkseen myötätuntoa rikossyytteestä syytetyille henkilöille. Senaatti päätti kuitenkin Antoniusta vastaan ja karkotti hänet Italiasta, kun taas hänen vihollisensa yrittivät ryöstää Fulvian omaisuuden ja juonittelivat hänen lastensa tappamista. Myöhemmin samana vuonna Octavius, Marcus Antonius ja Lepidus palauttivat rauhan keskenään ja muodostivat toisen triumviraatin. He jakoivat Rooman maakuntien hallinnan kolmeen osaan samalla kun he jakoivat tasavertaisen vallan Roomassa.

Ilman Fulviaa takanaan Antoniuksella ei ollut mahdollisuuksia Octaviusta vastaan. Aikalaishistorioitsijat kuvaavat häntä playboyksi, jolta puuttui vakavuus sotilasjohtajaksi. Juuri Fulvian vahvan tahdon uskottiin olevan Antoniuksen menestyksen syy. Antoniuksen ollessa sotaretkillä idässä Fulvia oli Roomassa keräämässä hänelle tukea Octaviusta vastaan ja toimi Antoniuksen asiamiehenä.

Marras-joulukuu 43 eaa. oli triumviraalien kieltolistojen aikaa. Octavius, Antonius ja Lepidus, jotka olivat jälleen yhdessä vallassa, olivat laatineet listoja vihollisistaan ja palkanneet agentteja tappamaan heidät. Pää tuotiin takaisin triumviraalille, joka määräsi henkilön kuoleman, sitten seivästettiin ja asetettiin näytteille foorumin rostra (puhujalava) eteen. Historioitsija Appianus kertoo tarinan, joka osoittaa Fulvian saavuttaman henkilökohtaisen vallan tason. Mies nimeltä Rufus oli kieltäytynyt Fulvian tarjouksesta ostaa hänen talonsa; kostoksi Fulvia lisäsi hänen nimensä kieltolistalle. Appianuksen mukaan hän kieltäytyi poistamasta miehen nimeä, vaikka mies tarjosi hänelle taloa ilmaiseksi. Kun Antoniuksen agentit toivat hänelle Rufuksen pään, Antonius vastasi, että se olisi vietävä Fulvialle. Luovuttamalla vallan itselleen Rooman valtion neljäntenä johtajana Fulvia antoi seivästää sen kuolleen miehen talon edessä rostraan sijaan.

Myös Ciceron nimi oli merkitty kieltolistoille. Joulukuun 7. päivänä 43 eaa. Markuksen Antoniuksen agentit toivat Antoniukselle kuolleen senaattorin pään. Fulvia oli läsnä. Dio Cassiuksen mukaan hän sylki Ciceron pään päälle, veti Ciceron kielen irti ja työnsi siihen hiusneulan ja vitsaili julmasti pitkäaikaiselle vastustajalleen.

Vuonna 42 eaa. 1 400 naista, jotka olivat menettäneet miespuolisia sukulaisiaan porttikieltojen seurauksena, kääntyi triumviraalien naispuolisten sukulaisten puoleen saadakseen apua. Antoniuksen äiti Julia ja Octaviuksen sisar Octavia tukivat naisia, joita triumviirit verottivat raskaasti, mutta Fulvia kieltäytyi tiettävästi kaikesta avusta ja kohteli naisia töykeästi.

Kun Antonius joutui sotaretkelle Bithyniassa ja Octavius Makedoniassa, Fulvia otti vahvemman käden Rooman asioihin, vaikka triumviirien kolmantena jäsenenä ollut Lepidus oli läsnä. Rooman kansa, jopa senaatin jäsenet, kuulivat Fulviaa ennen toimintaansa. Dio Cassius huomauttaa, että Servilius Isauricus ja Lucius Antonius olivat Rooman tasavallan konsuleita vain nimellisesti ja että todellisuudessa Fulvia oli omaksunut konsulin valtuudet. Kun Lucius Antonius pyysi voittokulkua Roomaan sotilasvoiton kunniaksi, Fulvia vastusti seremoniatapahtumaa sillä perusteella, että hän ei ollut tappanut vaadittua 5 000:ta vihollisjoukkojen jäsentä, ja vakuutti senaatin hylkäämään hänen pyyntönsä. Kun Lucius Antonius oli henkilökohtaisesti saanut Fulvian vakuuttuneeksi siitä, että hän ansaitsi riemunkierroksen, hän toi pyynnön uudelleen senaatin eteen, ja tällä kertaa sen puolesta äänestettiin yksimielisesti. Jotkut historioitsijat arvelevat, että Fulvia käytti tapahtumaa testatakseen valtaansa senaattiin nähden ja sai näin selville, että hän todellakin hallitsi hallintoelintä.

Fulvian ilmeisenä tavoitteena oli vakiinnuttaa mahdollisimman paljon valtaa ennen kuin Octavius palasi Roomaan. Hänen palattuaan he ajautuivat pian yhteen maanjakokysymyksestä. Octavianuksen aikomuksena oli toimia triumviraalisen suunnitelman mukaisesti, joka mahdollisti maan takavarikoinnin 18 italialaisen kaupungin alueella jaettavaksi uudelleen sotaveteraaneille palkkioksi palveluksesta. Fulvia vastusti Octavianusta väittäen, että hänen ja Antoniuksen pitäisi hoitaa maanjako. Dio Cassius kertoo Octavianuksen suuttuneen niin paljon, että hän erosi Fulvian tyttärestä Clodiasta ja palautti tämän oletettavasti äidilleen vielä neitsyenä. Antonius päätti sitten Fulvian neuvosta tukea niitä maanomistajia, joiden maat oli takavarikoitu. Appianus kertoo Bellum Civile -teoksessaan, että Fulvia ilmestyi lastensa kanssa Antoniuksen joukkojen eteen rohkaistakseen heitä olemaan unohtamatta Antoniusta eivätkä antamatta Octavianukselle kunniaa saamistaan maista.

Fulvian rohkein teko oli vastustaa Octavianusta sotilaallisin voimin. Ensin hän lahjoi tämän sotilaita tätä vastaan ja johti sitten yhdessä Lucius Antoniuksen kanssa hyökkäystä tämän armeijaa vastaan komentaen miehensä joukkoja tämän ollessa Egyptissä. Cassius Dio kertoo, että tätä piiritystä varten ”Fulvia vyöttäytyi miekkaan, jakoi vartiomerkin ja jopa saarnasi sotilaille, vaikka hän turvautui senaattoreiden ja ritarien neuvoihin antaessaan käskyjä sotilasverkostolle, joka oli edelleen näennäisesti Luciuksen komennossa.”

Fulvian merkittävyyttä myöhäistasavallan aikana ei voi epäillä. Sitä, mikä hänen roolinsa tarkalleen ottaen oli, ei kuitenkaan voida täysin selvittää, koska kaksi hänen vastustajistaan, Cicero ja Octavianus, kirjoittivat vääriä ja liioiteltuja tarinoita hänen maineensa tahraamiseksi. Octavianus kirjoitti hänestä rivon runon, jossa hän väittää, että Fulvia käyttäytyy niin kuin käyttäytyy, koska Marcus Antonius on muualla muiden naisten kanssa. Runo sisältää jopa runon, jonka hän väittää olleen naisen uhkavaatimus: ”f–or fight”. Octavianus käytti propagandaa hyvin tehokkaasti, ja vuonna 27 eaa., kauan Fulvian kuoleman jälkeen, hän oli saanut kansan tuen siinä määrin, että hänet voitiin julistaa Augustukseksi, Rooman ensimmäiseksi keisariksi.

Sillä välin sitä, mitä Fulviasta oli kirjoitettu, on pidettävä jossain määrin mittarina siitä, miten merkittävä hän oli toimijana aikansa tapahtumissa. Arkeologiset todisteet tukevat hänen vaikutusvaltansa laajuutta myöhäis-Rooman tasavallan sotilaallisilla, yhteiskunnallisilla ja poliittisilla areenoilla. Joissakin Roomassa triumviraalikautena lyödyissä kolikoissa oli Fulvian kuva, joka näyttäytyi jumalattarena Voittona; samat kasvot, jotka sopivat yhteen Fulvian ja Voiton kanssa, on löydetty kolikoista, jotka on lyöty Eumeneiassa (myöhemmin nimetty ”Fulviaksi”), muinaisessa Phrygiassa sijaitsevassa kaupungissa. On väitetty, että nämä kolikot on lyöty aikaisemmin kuin ne, joissa on triumvirojen kuvat. Fulvian merkittävä asema ja valta Rooman politiikassa tasoitti tietä Rooman valtakunnan voimakkaiden ja manipuloivien keisarinnaisten peräkkäisille rooleille. Pohjimmiltaan Fulvia oli Rooman ensimmäinen keisarinna, ja Bauman toteaa, että yksikään todellisista keisarinnoista ei päässyt lähellekään sitä, mitä Fulvia todellisuudessa saavutti poliittisesti.

Clodia (n. 60 eaa-?)

Roomalainen aatelisnainen. Nimivariaatioita: Claudia. Syntynyt noin 60 eaa.; Fulvian (n. 85/80-40 eaa.) ja Publius Clodiuksen tytär; Markus Antoniuksen (80-30 eaa.) tytärpuoli; tuli Octaviuksen (63 eaa.-14 eaa.), joka myöhemmin tunnettiin nimellä Augustus Caesar, Rooman keisari, ensimmäiseksi vaimoksi (eronnut). Hänen toinen vaimonsa oli Scribonia ; hänen kolmas vaimonsa oli Livia Drusilla (58 eaa. -29 eaa.).

Olivatpa hänen motiivinsa mitkä tahansa, Fulvia omistautui täysin Antoniuksen edistämiselle ja kärsi suuria vastalauseita. Vuonna 40 eaa. Antoniuksen suhde Kleopatra VII:n kanssa oli alkanut, kun Fulvia liittyi Antoniuksen seuraan Ateenassa, jossa hän sairastui. Kun Antonius kutsuttiin takaisin Italiaan tapaamaan Octaviusta, hän ei ilmeisesti edes käynyt vaimonsa kuolinvuoteella; hän oli Brundisiumissa, kun hän sai tietää Fulvian kuolleen Kreikassa.

lähteet:

Babcock, Charles L. ”The Early Career of Fulvia,” in American Journal of Philology. Volume 86, no. 1, 1965, pp. 1-32.

Bauman, Richard A. Women and Politics in Ancient Rome. NY: Routledge, 1992.

Broughton, T. Robert S. The Magistrates of the Roman Republic: Volume II 99 BC-31 BC. Atlanta, GA: Scholars Press, 1984.

Grueber, H.A. Coins of the Roman Republic in the British Museum. London: British Museum, 1910.

Hallett, Judith P. Fathers and Daughters in Roman Society: Women and the Elite Family. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984.

–. ”Perusinae Glandes and the Changing Image of Augustus”, teoksessa American Journal of Ancient History. Vol. 2, no. 2, 1977, s. 151-171.

Hooper, Finley. Roman Realities. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1980.

Lefkowitz, Mary R., ja Maureen B. Fant. Naiset Kreikassa ja Roomassa. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1992.

Pomeroy, Sarah B., ed. Women’s History and Ancient History. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1991.

Shackleton Bailey, D.R., ed. Cicero Philippics. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1986.

White, Horace, trans. Appianus Aleksandrialaisen Rooman historia: Volume II The Civil Wars. NY: Macmillan, 1899.

suggested reading:

Roberts, John Maddox. SPQR II: Catilinen salaliitto. NY: Avon Books, 1991.

Saylor, Steven. Roomalainen veri. NY: Ivy Books, 1991.

Syme, Ronald. Rooman vallankumous. Oxford: Clarendon Press, 1939.

Marjorie Dearworth Keeley , klassikkotutkija ja vapaa kirjoittaja, Amherst, Massachusetts

.